黃羊川人的祖先是原當地人和陜西、山西流民的後代。他們各自的葬禮結合後，逐漸發展成為羚羊人經營的各種葬禮儀式。漢族從西北遷徙到中原等地的南方，逐漸繁榮壯大。這也是比較有代表性的地域習俗。
道士，俗稱“道長”，是流傳於黃羊川的民間道教門派。凡是家破人亡的，都請道士出殯。道長在服喪的時候難免會念經、吹嗩吶、敲鑼打鼓。不同的道士穿不同的道袍。道士是封建迷信的信徒，但群眾中有很多封建成分，也是壹種民俗。喪事有很多要註意的，尤其是繪畫、紙品、畫棺。還有各種各樣的儀式，如:招魂、跑橋、招魂、獻飯報恩、登橋沐浴、迎廟、登極寄語、分手等等。現在反對迷信，但還是會舉行壹些儀式，比如在橋上洗澡，迎廟，在桿子上貼文章，等等。
趙武
跑橋前壹段時間，叫死。還有壹個死亡的小由來:按照道教的說法，壹個人死了以後，三魂七靈就夠主神用了。為了紀念祖先，孩子們請大祭司在主神的指引下設壇、念經超度亡靈、寫文書、念經。這意味著主神要大做文章了。
招死人的過程也很奇妙:要招死人，事先肯定有壹些準備。先讓我們這些青少年把“繩子”用綠紙擦壹擦，用小棍子挑起來，蘸壹點煤油。這個叫綠燈，然後準備壹根粗繩子和壹些紀念品比如湯，米飯，蔬菜。剩下的就是關於高導了。就這樣，追悼會開始了。會場裏擺了壹張桌子，桌上擺放著準備好的紀念用品。高導在桌子前高呼。唱完之後，人們在會場點燃了壹堆草。孩子們在用綠燈點亮它，高路在前方，孩子們壹路用燈奔跑，意思是讓逝者在黃泉路上走好。快到門口的時候，孝子們拿著事先準備好的繩子，大聲哭喊，意思是不能放棄死者，不會放過他們。孩子們最後也拉，直到屋裏的人把他們拉進來，然後他們在靈堂前哭。這就是招死人的過程。
現在，這壹習俗仍保留在農村地區。
跑橋
死者下葬的前壹天晚上，後人請道士跑橋。人們忙著把兩排長凳串聯起來，在長凳中間鋪上白布。然後用桌子放在中間。頂上放壹桶糧食，獻上祭品，點上蠟燭。把它們放在長凳的腿上和桌子的角上。壹切準備就緒，“招王”開始。
聽爺爺說過，“串板凳，就是讓逝者在接下來的壹年裏，跨過最悲傷的橋——金橋和銀橋”。這兩座橋上有很多鬼。饑餓、彎曲、無家可歸等。當死人過橋時，他們會擋住去路。如果死者不能跨過這兩座橋，他們將永遠留在那裏。跑橋時，道先生不時燒紙錢，請這些在橋邊徘徊的鬼讓路。過橋時，孝子們要跟在後面跑，為死者保駕護航。跑的時候，大兒子和二兒子抱著死者的照片，弓著背，說是在幫死者過橋。後人過橋時，要拿壹面鏡子，繞著凳子走，讓逝者觀看。兒子也要拿著照片繞著凳子走，說明死者已經過橋了。點亮的燈自然是為了給逝者照亮前進的道路。
如果逝者平安渡過金銀橋，逝者將再次轉世。跑橋的時候，每個橋頭都有壹個碗，是小孩子用來燒紙錢的。這錢是燒給死者買橋路過的。
懺悔精神
吊唁儀式在跑橋後舉行。在悼念儀式中，桌子上擺放著豬肉、牛肉、雞肉、羊肉、餅幹、核桃、棗、柿子、糖果、香煙和酒。儀式由壹位專業大師主持。道長稱道長為儒家大師。儒主主持孝子獻飯，祭文是念祭文。起初，兒子，兒媳，侄子，外甥和崇拜者都跪在棺材前。儒主讓長子大兒媳拿起供品，在燒冥幣的鍋裏放壹點，磕頭念祭文，然後是女兒的懺悔者，也是大女兒。接起來之後磕頭，然後儒家大師念祭文，接著是女婿和侄子。其余為孫輩(含孫輩)。懺悔的形式都壹樣，讀的悼詞卻不壹樣。接供品磕頭都是師傅做的，比如師傅讓妳接那個東西，妳就接。懺悔時演奏嗩吶。告白結束後，大家都沖上去搶供品，喝祭品。人們認為與靈魂壹起吃喝是非常吉祥的，場面也很熱鬧。這是最熱鬧的葬禮，場面紅火，子孫興亡，逝者歡喜。
分散
分手了就送走了靈魂。人家會造紙，陶先生手裏拿著他的東西。嘴裏吹著嗩吶，執著經書，敲鑼打鼓送走魂魄，最好的分手方式就是招魂執黨，除了魂魄條幅，其他紙裏放了不少錢。停下來念經，第壹餐鋪上黃米，奉上酒，讀祭書，然後點上紙糊，靈魂不燃，東西燃盡。道爺在前面吹著打著走了，大兒子披麻戴孝，其他孝子哭著跟在後面。去了之後，大兒子頭上頂著壹個涼盆，兩個人扶著倒在路上。在那壹天，他兒子的頭被剃光了。如果死者是女的，舅舅就把棺材蓋釘上了。釘的時候，兒子把壹個木楔，壹碗水，壹把斧子頂在頭上，然後用清水把蓋子釘好。如果死者是男性，棺材是村裏的長輩釘的。檢查並密封棺材後，兒子們將棺材頭擡到海關，並在每個海關的地方放上兩條長凳。孟維維站在靈柩前的高臺上，高舉鶴旗，左右搖擺。孝子們念著《繞棺師》，個個獻上酒食。棺材由18個人擡著，上面綁著壹根粗棍子。兒子們走在前面，走在下面，手裏拿著遺產。前面有壹個人邊走邊撒錢。墳墓已經埋好了。埋的時候，大兒子頭上頂著第壹鏟土，然後人們壹個個把棺材埋了。在墳裏燒棺材上香，三天後加土。
死後，孝子的哭聲，嗩吶的哀樂，讓人心痛。這時候的悲傷就更難過了，讓人覺得特別難過。
紙由五彩紙糊而成，其器皿包括:雷竹莖(壹種生長在海邊的植物，形似竹莖)、木板、紙、糊等。然後還要用自己的巧思去剪、折、貼、配色等。(這些都是道教徒做的)。主要是糊紙人、馬、車、珍寶、手紙樓子、陰陽城。有魂旗，香旗，指引旗，最精致的是魂旗，寶山。魂是鶴的旗幟，口中銜著鶴的旗幟，中間條上寫著死者的名字，還有出生和死亡的日期。後面畫壹幅三魂垂死圖，上面寫著十多道彩色條紋，如“流浪野外”、“吐壹口金蓮”、“鼻中呼三味火”、“聽萬裏人”、“四面看世界”等等，並配以五顏六色的花、瓜蛋(漂亮的裝飾品)等等。寶山就是寶山，頭上是金銀，下面是房子之類的東西，空著，後面有窗戶。下面有步驟。上半部分用彩紙做成的彩旗插在四個角上，然後其他部分貼上金紙做成的三角形。上面放著壹個彩紙做的花瓶:紙花插在裏面，金水桶就這樣建成了。銀桶和金桶幾乎壹樣，但都是用金紙做的。如果妳想看它的各種風格和有規律的變化，妳必須親自來。只有去參觀，妳才能知道它的壹些傳說，看到它的本來面目。這是壹些關於葬禮的禮儀。
關於喪俗的故事
論喪葬的傳統習俗，為什麽喪葬有那麽多規矩？如果妳想明白這壹點，那麽妳就要動典故了。問秀才和老人。老人們常說，人死後，最終會到陰間(靈魂去的地方)，向閻王報到。人在死後，靈魂仍然會在世界各地遊走，只有穿越才會讓靈魂附體。每當家裏有人去世，總要請道士(陰陽師)為死者念經。道士是帶領死者到陰間的向導，他會說關於地獄所有大門的梵語。同時要為死者準備好盤纏，如:冥幣、馬匹、金銀桶、鶴幡、童子幡、香幡、壽紙爐等。比如:誦經(梵文為靈魂穿越)，每次有人死，道士都要說。每天下午，道士們敲鑼打鼓，吹響嗩吶，領頭的道士穿上法衣，跟著孝子去找國王。要找王，先擺個長桌，道士們聚在穿法衣的道士兩邊吹打，穿法衣的道士還要念經。孝子們哭了。過去的苦難都含在眼淚裏，我們要為死去的人傾吐自己的苦難。尋王是道士給死人用的梵語。據說此時此刻，道士還能看見死者，給死者指明道路，給他壹些指示。大小不壹的條幅象征著壹個人的血脈，只有鶴條幅象征著壹個人的五貌。比如金銀鬥是給燕國的嫁妝，是開道將軍(燕國附手)專門護送給燕國的。提高帖子讓道士祝死者更有特色。紙爐壹旦升起，就能吸引鬼魂和死人聚在壹起。為死者說好話，所以妳必須每天在生日紙爐下提供食物、酒和座位供他們享用。
舉個例子，如果壹件紙衣在人間燃燒，那麽在冥界它將是壹件真正的衣服。所以，曾經那些金銀桶、生日紙爐、馬等。在死者下葬的那壹天被焚燒，這預示著葬禮將會結束。道士說，死者葬禮越大，死者罪孽越輕，輪回越快。