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須彌山詳細資料大全(宗教術語)

“須彌山”壹詞來自婆羅門教術語,後佛教引用。須彌山(梵文:蘇美爾),又譯作須彌山、須彌山、米露山,意為寶山、妙高山,又稱妙光山。

在印度古代神話中,位於世界中心的山位於壹個小世界的中心(壹千個小世界稱為小世界,壹千個小千世界稱為中世界,壹千個中世界為大世界,這就是“三千個大世界”的由來),後來被佛教所采用。

基本介紹中文名:須彌山梵文:地理位置:北俱瀘州海拔8萬多米。別名:須彌山,蘇米鹿山來源,傳說,記載,地點分析,來源須彌山來自婆羅門教術語,被佛教引用。傳說徐覓山周圍有壹片鹹海,海上有四大洲和八個小洲。徐覓山由四寶(金、銀、玻璃、水晶)組成,高84000天(1天可能約為13公裏,即165438+萬公裏),山頂為帝釋天,四面山腰為四天王。據《龍·阿迦瑪》記載,徐覓北臨瀘州,東臨深州,西接河州,南有山部。《世界起源》第壹卷,嚴撫州第壹品,描述了徐覓山的具體景象:諸比丘,徐覓山半,四萬兩千天起中,有四大天王宮...在山上,有三十三座宮殿,是皇帝石居住的地方。三十三天,兩倍高,還有夜晚住在天堂的宮殿裏。晚上天高壹倍,有個口袋住天宮。它的口袋率是天空的兩倍,它有壹座幸福的宮殿。它變成樂天,加倍向上,讓他住在天堂的宮殿。還有的化為天,向上翻壹倍,有梵天宮居住。還有的化為世界,中間有魔波和宮殿居住。樊貝上,有光有聲。加倍的燈光和聲音,有晴朗的日子。遍遍網絡,有碩果累累的壹天。在寬闊的果實上,沒有天空。世界上沒有天堂,有其他天堂的地方可以居住,被稱為眾生無念之地。有沒有煩惱的時候。不惱則見天。見好就收,天有不測風雲。另壹方面,它是阿加尼的天宮...在阿嘎尼的宮殿上,有更多的東西,比如無邊的空虛,無邊的知識,沒有地方,沒有思考的地方.....................................................................................................................傳說佛教宇宙論主張宇宙由無數個世界組成。壹千個世界叫小世界,壹千個小千世界叫中世界,壹千個中世界叫大世界。與小千、鐘繇、大千合稱為三千大世界,即壹佛境界。每個世界的最底層是壹層氣體,稱為風輪;風輪上面是壹層水,叫水車;水車上面是壹層金,或者硬石頭,叫做金輪;金輪上方是由山脈、海洋和大陸組成的陸地。須彌山位於這個世界的中心。相傳此山四周八山八海,十日入水八萬,水上十日起升八萬,縱橫等量。周圍有32萬人。由文房四寶制成,北面是金,東面是銀,南面是玻璃,西面是梨。須彌山四面的虛榮心色彩也通過這些寶物體現出來。七座金山與須彌山之間的七海(內海)全是八功德水,七座金山與鐵尾山之間隔著壹片堿海(外海)。在堿海中,有玉丹月(北)、佛波提(東)、Jambu-Di^pa(南)、曲耶尼(西)四大洲,即所謂的“須彌山四大洲”。上述山脈中,徐覓山和齊金山都是方形的,只有鐵尾山是圓形的。以上九三和巴哈都是三輪車支撐的。風輪在底部,體積眾多,厚度16億。上面有壹個水車。水車的上部凝結成壹個金輪。水金第二輪深度* * *高達11.2億元,底層8億元是水車。兩輪較寬,直徑從十天開始為1.23450。起初,由於情感產業,風輪誕生了,它停在了虛空中。還有,根據感情因緣,雲雨起,堆積在風輪上,因因緣,風起水落,上半部成金輪。這是眾生之地,也就是世界,以及住在這裏的眾生、人和阿修羅的六種利益。諸天之中,住在天上的地和住在空中的天是有區別的。六欲中,李立與四王、兩天屬天,田麗麗位於須彌山之巔。四望天位於徐覓的第四級。同樣在須彌山的第三層之下,有四天的家人夜叉神,他們停下來了。住在第三層的叫恒言,住在第二層的叫誌豪,住在第壹層的叫劍手。在七座金山的宮殿裏,太陽輪和月亮輪,四天的家庭也停了下來。六欲天(欲境)上面有* * *四禪十六天,上面甚至還有* * *四天。根據以上三輪的支撐,將九三、八海、泗州組成的土地稱為壹界或壹須彌界。壹千個蘇美爾世界被稱為小千世界,壹千個小千世界被稱為壹千個世界,壹千個中間世界被稱為壹千個世界。因為小與大的區別,所以總叫三千世界,是壹個佛的轉化。這個世界是以六趣二十五界的眾生為基礎的,叫做工具世界。在六個利益中,地獄(奈落)在南延福洲從十天到四萬天不等,有八個熱地獄從活地獄到無盡地獄不等。他家地府,也就是十六巡增地府,位於每個地府的四個門口。此外,八寒地獄也在附近,還有分散在南延福州和東西大陸的孤地獄。說到地獄,在大鐵柵欄周圍的山中很有意思。其次,餓鬼不僅僅是住在自己的地方,還分散在人群中。動物的興趣基於海洋,但它無處不在。阿修羅感興趣的是須彌山麓和須彌海,而且是無處不在,目的是為了和玉立、四大天王鬥兩天。人住四大洲,家住八大洲,唯獨周楠所屬的雅美洛州是羅查的居住地。四王,李巖和其他六個天堂的願望,以及* * *和* * *都是有趣的地方。據記載“須彌山”壹詞來自婆羅門術語,為佛教所引用。據阿伽瑪氏《嚴復周倜十八品》記載,徐覓山在水面以上84000米,水面以下84000米。它的山是直的,沒有曲折。山中有茂盛的香樹,四面山色突出。天王四宮,山腳下有純金金沙。這座山上有三級“七寶臺階”。小路兩旁有七道寶墻,七道柵欄,七張網,七排樹。門、墻、窗、柵欄和中間的樹都是由金、銀、水晶和彩色玻璃制成的。花果繁盛,香風四起,無數奇鳥和鳴,鬼神居其中。須彌山頂上有三十三座寺廟,因陀羅就住在這裏。根據阿毘達磨作品第二卷,徐覓山周圍有八山八海,整個世界就像壹個青銅蠟燭盤。須彌山被須彌海環繞,須彌海高8萬米,水下8萬米深。地下室是方形的,周圍32萬米,後面是八座山,山與山之間有七海。這八座山的名字依次是甘多(Yugandha^ra雅魯藏布江)和伊沙托(雅魯藏布江I s!、巴·i^sadhara)、王公(凡·哈迪拉卡、巴·karavi^ka)、修騰迪(凡·蘇達斯/阿納、巴·蘇達薩納)、阿莎加納(凡·阿斯/瓦卡恩!a,巴阿薩坎!n!a)、普那多(範維納塔卡、巴東)、尼莫通(範尼米姆!Dhara,巴涅明達拉),鐵衛山(範Cakrava^d!壹、巴Cakkava^l!答.七海之前的六海,都是以周圍的山命名的。七山外有堿海,外有鐵山。蘇美爾的四個州:佛波提、曲陀尼、Jambu-Di^pa和玉丹月,妳們都在堿海裏,我們都住在南方的Jambu-Di^pa。但八大山的名稱和順序與《阿迦瑪》第十八卷和《府炭經》第五卷記載略有出入。分析須彌山天柱峰斷裂的位置,對大多數人來說是不可能的。當我們站在北極看南極的時候,其實我們的前後左右都在南方,所以要靠指南針找方向。