妳對雕版印刷了解多少？

所謂雕版印刷，是指將文字、圖像反過來刻在壹塊木板上，然後在印版上刷墨、鋪紙、施壓，將印版上的圖文轉移到紙上的過程。古代又稱“雕版”、“梓線”、“雕版印刷”。雕版印刷的發明大大降低了書籍的生產成本，加速了知識的傳播，促進了社會文明的發展，是人類文明和智慧的結晶。那麽，雕版印刷是什麽時候發明的呢？學術界眾說紛紜，至今仍無定論。總結起來，大致有以下幾種說法(1)。有學者稱，雕版印刷早在漢代就出現了。根據《後漢書》？據《張謇傳》記載，東漢顏夕八年(公元165年)，楊珊高平縣人張儉得罪了宦官後蘭，四處逃亡，朝廷因此下了緝捕章。元代學者王有學把“刊章”解釋為“刊文，今刊榜”，即印拘捕令。清代很多學者都認同這個觀點。然而，當代許多學者認為這種說法並不可靠。他們認為《後漢書》中提到的“印”是指印在泥、絹或紙上，篆刻技術不代表雕版印刷。而且東漢時期印刷業也不符合要求。再說了，如果東漢就已經出現了雕版印刷，為什麽後來四五百年又悄然消失了呢？

隋朝說，有學者認為雕版印刷始於隋朝。據隋代費長芳《歷代三寶》記載，隋文帝十三年(公元593年)十二月八日，下令拜佛，聖旨中有“廢像留，註刻”之說。因此，明代學者沈璐首先提出隋代是“印書之始”。明代學者胡應麟在《邵氏山房畫集》壹書中指出，“刻版起於隋，去於唐，擴於五代，勝於宋人。”學者孫在《中國雕版印刷起源考證》中指出，“據費長房《歷代三寶》記載，隋代就有雕版，中國的雕版支持始於隋代。”羅振玉《鳴沙石室秘錄》記載，宋初刻有《大隋乞達拉尼》。隋朝具備了印刷的壹切條件，初唐遺物中還有不少印刷的佛經，很可能是隋朝印刷的。此外，《隋書》、《北史》等文獻也提供了相關證據。但也有學者對此進行了反駁，認為“大隋朝求達拉尼”實際上是“大隋朝求達拉尼”，“大隋朝求”是壹個佛教術語，有“大自由”的意思，與隋朝完全無關。(3)唐人論大多數學者贊同唐人論。據明代洪記載，唐太宗的皇後石，曾撰寫《婦規》，長孫死後，唐太宗“命其行”。在日本神戶，還保存著日本皇室在唐睿宗延河元年(公元712年)雕刻印刷的達拉尼經典。據考證，是從中國引進雕版印刷術印制的，因此可以推斷，印刷術始於唐代。