齊歡的《金文的故事》選自《孟子·惠亮·王上》。
作者生平:孟子，名柯，字，戰國時鄒(今山東)人。他是孔子孫子司門的弟子，戰國中期儒家的主要代表人物。
倡導:主張法先於王，仁政，追求王道，反對霸權；提倡孝順忠信，宣揚人性本善。“民比君貴”理論的提出具有壹定的進步意義
特點:
《孟子》有七篇，繼承和發展了孔子的思想；
《孟子》中的文章在《論語》的基礎上發展成為對話體。
孟子能言善辯，口若懸河，氣勢磅礴，感情強烈，對後來的散文影響很大。
主要內容:孟子宣揚仁政，反對暴政，主張王道，反對霸權，描繪了富民教民的藍圖，希望人民安居樂業，表現了孟子關心民生，為民請命的精神。
評估:
1，進步性:戰國中期，諸侯割據戰亂不斷，百姓貧困，具有壹定的進步意義。
2.但在分裂為壹體的戰國時代，孟子普遍反對動武，似乎脫離了實際，把“仁政”的思想建立在“人性本善”的基礎上，依靠君主的仁心來實現王道，顯得幼稚。
淺析孟子對齊宣王的“仁政宣言”:
1.敘述孟子與齊宣王的對話，重點是王道的實施，實施王道的仁政的基礎是“仁”；
2.從“無為”與“不能”的區別，說明實行仁政的方式是推己及人，不實行仁政，欺行霸市的危險，並詳細闡述了仁政的內容。
3.孟子根據對方心中的情況掌握了主動權，采取了多種論證技巧，很有說服力。
孟子是如何論證和推理的？請舉例說明。
總論:孟子善於用比喻和說理，在說理上，從小到大，從這個到那個(舉例分析)。
1，如出臺仁政實施依據；
2.從鄒人與楚人之戰看，齊宣王霸道必敗；
3.從牛人的同情心出發，提出推慈是實行仁政的方式，效果頗有說服力。
說明文中的比喻和比喻意義(孟子善用比喻)；
1，“力大足以舉百君，不足以舉壹羽，明眼人見秋末不見薪”比喻“王者非王者”不是(不做)而是不是不可以；
2.“泰山過北海”和“折枝老人”的區別，比喻“不能做”和“不做”；
3.“緣木求魚”比喻以武力稱霸的荒謬。
《我善養我浩然之氣》選自《孟子公孫醜論》。
1，思想內容:這個故事主要講的是什麽是高尚的精神，如何培養高尚的精神。
什麽是高尚的精神？
1，態度堅定。思想和意誌是關鍵，支配情感；情緒是充滿身體的力量。堅定自己的意誌，不要濫用自己的意誌和情感。
2、誌與氣的相互作用:精神單壹會帶動氣，氣的凝聚也會影響心的變化。
如何培養高尚的精神？
1，浩然之氣是情感的最高境界，屬於道德修養的範疇，與道德齊頭並進；
2.崇高的精神會讓人眼界高，立場堅定，心靜氣爽。
3.高尚的精神是生於人心的，我們不能放任自流，也不能急躁魯莽。
推理方法:
孟子擅長用寓言說理。比如這篇文章中“抑苗助長”的故事，就形象地描述了宋人的心理和行為。
墨子的“不攻”
1，墨子，名翟，是墨家創始人，戰國初期魯國人。提出兼愛、互不侵犯、尚賢、節儉的思想，並付諸實踐。與儒家學派相反，都是當時的顯學(指社會上壹時熱而顯學的學科、理論、學派)。
2.《墨子》這本書是墨子和他的弟子們的言行記錄。現存53篇，有的標題清晰，中心突出，邏輯性強，但語言極其簡單。
1，墨子的核心思想:兼愛非攻。人們認為，人們不應該因為彼此相愛而互相攻擊和殺害。這是墨子針對戰國時期諸侯之間戰爭頻繁，給人民造成種種苦難而提出的。在當時的歷史條件下，他的主張是不現實的。
2.藝術特色:
(1)論證方式是隱喻式論證，這是符合邏輯的:與偷殺的類比，說明了“攻擊國家”的巨大危害和不公；以黑為白比喻，說明天下君子混淆是非，別有用心。
(2)文章由淺入深，由小入大，既指出了攻擊國家的不公，又駁斥了為攻擊國家制造輿論的先生。
快樂後
文學常識
1，莊子，名周，戰國時宋詩人，道家學派代表人物；
2.主張:以道為本，主張精神的絕對自由，否認真理的客觀性和事物的穩定性，主張拋棄知識，回到無知的原始狀態，與老子並稱“老子”；
3.《莊子》共三十三篇，其中內篇七篇，壹般認為是莊子所作。《外篇》有15篇，《雜篇》有11篇，都是莊子後期研究時寫的。
4.風格:散文思維活躍，想象力豐富，文字瑰麗。
主體思想:說明人生的意義和目的是達到無憂無慮的旅行境界。
“四處遊蕩”意味著
1，自然的本性，不依賴任何外在條件遊走於天地之間；
2，破壞物我界限，不要出名，努力，達到忘我的境界。哲學上是絕對的自由，也表現出對名利的蔑視，是壹種脫離現實的自戀的精神追求。
三個詞的使用:
《莊子天下》說“言為漫言，復言為真，寓言為廣”。
話術:用多變的無頭無尾的詞串聯起來玩；
重申:借古人之言取信於人，表達真理；
寓言:用寓言故事來闡述。
運用預言、重復和寓言是莊子藝術表現的重要方法。
小公式:廢話就是廢話，古人很重要，寓言很多。
荀子的勸學
文學常識:
1，荀子本名，又名或外清，戰國末期趙人，屬儒家。
2.命題:在哲學上提出人定勝天的命題，天命所歸，持性惡論，強調後天學習和啟蒙的重要性。政治思想主張立法和王霸的結合。李斯和韓非是他的學生。
3.風格:荀子的散文擅長論證，論證嚴謹，風格樸實。
4.作品:楚民歌體詩詞、賦篇等。它具有開拓賦創作的功能。荀子今有三十二篇。
主要內容:
1，因為人性本惡，所以要學習。
2.結構圍繞說服主題，分別闡述學習的重要性、正確的學習態度、學習的內容和方法、學無止境。最終目標是“全面”和“綠色”，從君子成人。
寫作特點:
1，比喻。
全文用了47個比喻，有些是自然現象，比如水和冰，藍色和藍色等。
有些和人的經歷差不多，比如攀高，招兵買馬。
色彩鮮艷的比喻形象生動，通俗易懂，更有說服力。
2.文中使用長短句，同時使用雙重排比句。它讀起來有節奏。
3、?引經據典，《詩經》中的那句話，證明了所謂引言解經的論點，後來就叫引經據典。
“鍥而不舍”和“壹石可以雕”比喻堅持不懈地學習。
韓非子難的那個
1，韓非子，戰國末期壹個韓國貴族的兒子，是荀子的學生，喜歡研究刑名和符咒。
2.倡導是先秦法家思想的集大成者，提出法與術(商鞅、申不害、申道)融為壹體的理論，主張君王以威嚴制人術，以法治天下。註重事實的審查，提倡耕者有其田，強調重刑嚴法。他的思想為封建中央集權專制統治的建立奠定了理論基礎。
3.作品:韓非子作品55部，基本都是韓非子自己寫的。其中，國內外的林朔、楚朔收集整理了大量的寓言和民間傳說。
4.風格:文章分析透徹，論證充分，有理有據，鋒芒畢露。
本文的思想觀點:
思考必須遵守矛盾律，考慮問題要把“壹時之力”和“永恒之利”統壹起來，治理天下靠法治，把人“人治”道德化是行不通的，以此來批判儒家。
藝術特色:
1，文章先擺事實，再反駁，壹步步反駁，有說服力。
2.《韓非子》這本書充滿了寓言，生動易懂。
《等待兔子》表明，我們決不能因循守舊，不思改變；
“矛與盾”的故事揭示了儒家“人治”的矛盾，表明只有“法治”才能取代“人治”
離騷
文學常識
1，屈原，平明，原字，戰國時期楚國(貴族)人。
生:屈原有崇高的政治理想，內政上主張舉薦人才，培養法度。外交上，堅持聯齊抗秦，統壹六國。
後來被小人讒言流放，投古洛江殉難。
2、
貢獻:屈原是中國文學史上第壹位偉大的浪漫主義詩人。
我們在楚民歌和楚文化的基礎上，接受了北方中原文化，創造了新的詩歌形式——騷體。
主要作品有《離騷》、《天河》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。
風格:作品富有想象力、激情、節奏感，富有地方色彩。其浪漫主義風格對文學的發展產生了深遠的影響。
3.對他的研究:
(1)劉向收集了漢代屈原等楚辭著作，編纂了《楚辭》。
(2)現存最早的楚辭註釋是東漢王逸的《楚辭章句》。
層次結構和主要內容:
《離騷》是中國古代文學作品中最長的抒情詩。全詩分為三個部分和結語(373句)。
1
現實中的掙紮和失敗；
2
想象中的追求與幻滅；
三
想象著離開祖國，卻舍不得離開；
四
最後，他表達了自己無法實現政治理想，脫離了楚國現實政治的心情。
思想內容:私人的“內在美”(血統、身世、氣度)和“能力的培養”(後天的天賦)希望能幫助國王，但是國王迷迷糊糊，黨員作惡，培養出來的人才退化，社會風氣下降。詩人依然無怨無悔，依然天真無邪，壹往無前，堅守崇高的道德和理想，繼續前行。
作者性格:人格高尚。表現了屈原獻身祖國的愛國精神、頑強拼搏的精神、不屈不撓的堅強意誌和正直純潔的偉大人格。
《離騷》的浪漫主義藝術風格主要表現在:
1
對理想的不懈追求
2
強烈的主觀抒情性
三
豐富而奇特的想象力
四
大量采用歷史傳說和神話故事。
五
以及象征主義的運用(更突出)
分析這篇文章的象征意義:
1
詩人佩戴草藥，以示博采眾長，汲取營養，提升才華；
2
象征以道治國之道；
三
以種植香草為標誌，廣泛培養人才；
四
粗鄙象征著天賦的退化；
整體的象征叫做“香草美人”，發展了《詩經》中廣泛使用的局部隱喻，是藝術表現的提升。
香夫人
背景知識:
選自《楚辭》。九歌”
這篇文章和《向君》是獻給壹對湘水神仙的音樂歌曲。
《九歌》是屈原在民間祭祀歌的基礎上創作的壹組浪漫主義詩歌。***21篇，分別祭神、俗神、鬼神。
主體思想
他寫到了對湘夫人的思念，描寫了妳將何去何從的悲情場景，表現了崇高的情操、執著的追求和熱烈的向往。
藝術特色
1
通過心理活動描述向君的形象。
直接在心裏描述，比如“我眼睛酸，我擔心”“我想兒子，不敢說話”和雪琪傷心；
2
通過動作和神態表達，如“期待它”寫下對它的期待和失望；
三
通過非正常場景來表達，如“壹只鳥在池塘中央做什麽，它在樹上做什麽”來表達它的焦慮；
四
通過“秋風裊裊，洞內波濤在樹葉下”等景物和環境的描寫，表達了他憂郁的情懷，樓水中各種精心的安排和精美的陳設，表現了他的期待和熱情。
屈原的《涉河》選自《楚辭九章》
思想內容
1
這是屈原被流放到楚國南方時寫的。
2
渡江流亡的原因:高捷的野心與濁世的矛盾。
三
他記錄了自己的流放之旅，流放地的環境和氛圍，表達了自己崇高的思想境界:無論多麽艱難困苦，他始終恪守理想；無論遭受什麽樣的打擊和迫害，都要始終堅持自己的操守。
本文的路線(剛知道):
吉江鄉，經鄂竹、五竹(湖南常德南)、晨陽(湖南辰溪西)，最後到達漵浦(湖南)。
研究
蔣濟在《山帶楚辭註》中提出屈原流放有兩段。
第壹段(《喪》)是離開杜英，到達陵陽(今安徽)。
第二段(在佘江)九年後從陵陽到達漵浦。
藝術特色
1
這首詩描繪了壹個孤獨而英勇的抒情主人公。
打扮的與眾不同，最理想的狀態是與古代聖王同行，意誌堅定頑強。
人稱代詞“於”、“我”* * *使用了17次，表現出強烈的自我意識和感情色彩。
2
敘事、議論、抒情的結合。在敘述或討論之後，有表明自己愛恨情仇的語句，突出自己，強烈表達自己的感情，這是浪漫主義的風格特征。