恭敬的話，多指晚輩:好兄弟。好侄子。對門徒或朋友的兒子的尊稱
筆畫數:8；偏旁:貝；筆畫順序號:22542534筆畫順序:豎折、豎折。
詳細註釋
西安_ Xi安安有德；多才多藝【賢惠；有才華〖德〗德，多才多藝。
《說文》以錢分人，謂之德。
莊子徐無鬼，趙王自以為良醫。
《史記》是壹個遊手好閑的賢臣。
諸葛亮“典範”的另壹個例子是:聖人之聲遠播；仙閣；學者；世賢對人的尊稱[〖my dear；usedforpeopleofthesame generation或lowergeneration]在和叔叔父母以下的人說話的地方，加“賢”字。
《顏家訓》明明是壹位聖賢傳授的，但我從小坐在書房，對其他生活並不熟悉。
《新五代史註》的另壹個例子是:賢哉；西安子喬；仙竹林；好兄弟；好侄女，好美女[〖精；好〖口〗老板有個賢惠的女兒。
《焦仲卿夫人作詩:魚臺新詩》為許多人所熟知。
《史記·陳涉世家》並非壹無是處。
《呂氏春秋·查進》的另壹個例子是:賢惠與否；壹個好妻子；明智而艱難；辛苦[〖workhard〗博士參差不齊，我從事的是獨壹無二的才華。
《詩品瀟雅·北山》西安_ Xi西安壹個有才華的人；天才；Talentedperson三日成聖〕。
李周太宰。註:“有善舉。”渴求智慧。
三國誌與諸葛亮傳:今日唐憲。
宋範仲淹《嶽陽樓記》尊賢重士。
韓佳壹《論秦》求賢若渴。
《三國誌》又是壹例:聖人；前賢者；賢者；聖人的才能[價值；能力〔壹〕其賢者不如孔子。
俞的“師說”優於鹹安，超越“〖超越〗師，未必優於弟子。
韓愈《世說》勝於常。
《戰國策·趙策》對自己是有德的。
劉青·凱的《壹問壹說》推崇；崇尚[〖崇尚〗夏紫曰:“賢Se”。
《老殘遊記》的另壹個例子是:賢賢，指有才能、有德行的人。又稱為“聖賢君子”，壹切聖賢君子，都不曾想過功利，卻壹無所獲，所以迷失在時間裏。
唐·陳子昂的《知書達理》學的是Xi安×NCóng[cousinonthepatternalside]，把人誇為兄弟，向人學習。
《梁書·劉尊傳》賢達·Xi安·安·安【賢達人物】——賢達而平易近人；壹個賢惠有聲望的人，賢惠的冼ándé[德]:善良的德[德]:賢惠的冼ánánhui[德]是指女性善良、溫順、通情達理，在冼ánálo〖勤奮〗工作；疲憊而賢惠的Xi·安ánliáng〖能幹而賢惠的人；品德高尚的人；德才兼備的人是有德之人。創始人Xi是漢代選官的對象之壹。漢文帝第二年，向“能直言諫者”發函，被選拔並授予官職。美德創始人的話題從此開始。唐宋時期還出現了賢人、奠基者的科學與德性之路，Xi安(Chance for Aworthhyperson)，聖賢的仕途之路；指的是有才能的人升官之道，避賢與智者，Xi anáníng【賢明】，賢明能幹的聖人Xi anánéng【無愧；��������������6533·Xi·安納克
“玉嬌梨”聖賢Xi安ánren【apersoofjude】德才兼備的人，自古以來就是聖賢。
《史記·魏公子列傳》揭示陰陽，苔莎數窮。
《西遊記》聖人Xi·安世(賢人)世上有人才和智者。
《史記·平原君虞卿列傳》淑賢賢ánsh〖德〗賢能zhé【善覺】Xi安的智者泰莎，前程似錦，而泰莎數量貧乏。
[文學作品]西遊記
來源
[①] [Xi安安] [_ _]胡天切，平弦，框。]也作“_1”。“西安1”的繁體字。也叫“_1”。有德行；多才多藝。指有美德或才能的人。優秀，漂亮，好。尊重；受到重視。跳動；超過。辛苦了。向人們致敬。壹些頭銜前的王冠。用作第二人稱頭銜。聚德君還是龔。也用於“妳”。【②】【Xi安à n】【“集_”切形，移框。】《仙2》的繁體字。輪轂壹端有壹個大洞。
酉集_詞部分_；康熙筆畫:15；頁碼:第1213頁，第21號【古文】_ _ _ _ _ _ _田切己_ _ _錢切，？音弦。_壹個多才多藝的人。玉器有善舉。丁毅瓜大亨，與_ _。另外_ _可以長久_ _人的德可以大於_ _人的_。_大禹_葉_ _。做官也有壹種美德，但只是壹種物質。
如果_ _是富有的，在粽子中有兩種動物。_ _，_好也
妳_也是。壹定數量的投資。_與_ _ _
再切，音_。周_東關考公_《人》:五分是_ _，壹分是_ _。_ _，大戴也
在樹葉下，簡開始修剪。_瀟雅，我願意_ _。葉尚晨。前者被封為爵士，而後者被封為_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
第6卷_零件號:3925_，【胡天削】，多才也。從_ _ _開始。