孟子的人性論主要包括性善、性善、性善幾個環節。其目的是通過道德教育，使人把四德發展為四德。在現代道德教育理論的影響下，道德教育的目標、功能和模式都根據經濟和社會的發展和進步進行了改進，使受教育者能夠終身利用道德教育來提高自我善。
充滿智慧的儒家哲學蘊含著豐富的德育思想。現代道德教育以其獨特的魅力奠定了堅實的基礎，引領現代道德教育走向完善。仁義禮智四德從古到今都在說明目的，即構建理想人格的過程。道德教育必須發揮自身的價值和意義。如何使教師在德育過程中形成自我教育意識，是現代德育工作者思考的問題。
對性善論的分析
孟子公孫醜商指出:無惻隱之心，非人也；無恥無惡之心，非人也；不聽天由命的心是不人道的；無非是壹顆不近人情，慈悲為懷的心；恥惡之端也；辭之心也，禮之端也；現代道德教育為人類教育找到了理論基礎。
()人的善與善動機
孟子認為人性有先天的善，所謂的人性之善還在水下。水下無善。人只有在道德心理萌芽時才具有善與善，也具有仁義禮智的道德品質。只有通過主觀努力，四善才能萌芽，仁、義、禮、智才能實現。孟子的性善論繼承了孔子的人性論，提煉了人性的善，突出了人與生俱來的善。
孟子主張人的本質根植於善，也確認了教育發展的必要條件。對於每壹個來到這個世界上的生物來說，他在成年之前都必須成為壹個人，他在父母身上有著生命傳承的物質基礎。人要想真實正直，還得經過二代——人類的方式是，成年人只有在行善的基礎上進行必要的道德教育，才能激發內心的行善的主觀心理感受。
(二)人性善良的含義
孟子的人性論論證了人的成人過程具有善良的本性和向善的主觀意誌，也論證了成功的必要條件——善其所學者，能其所能者，能力也；知其所思者的良知，也是孟子對人善知其能的論述。他提出仁、義、禮、智等普遍的道德原則是從外部強加於他人的，源於人的善性。孟子通過聖人人格告誡人們，好端端的東西，如果不被外界積極保存，就會逐漸消失。也肯定了人是善於實現自我價值的。孟子說聖人和我壹樣的時候；曹焦問，‘人各有德’孟子說，‘聖人的人格被人類賦予了極端和神秘。看似遙遠而有學問的言論，卻喚起了人類對自我抱負的挑戰。人的四端，說明人有先天的成德才能。孟子認為，只有善良的動機和能力才能擴大人的善良，人才能改造自己進入社會。人都是靠求真，善良，精粹。思想教育也是在人活著的時候錘煉他們人格的唯壹途徑。孟子強調求外育的重要性，不忘教育的重要性。
二，現代道德教育的良好經驗
孟子認為良知的本質是人外在德性的根源，人性和道德的完善需要研究和努力，拓展和培育國家傳統的道德教育模式。在善論的指導下，強調教師在德育教育中的作用，而現代德育受善論的影響，提倡以教師為主導，以學生為中心的德育模式。
()善性理論指導下的現代道德教育目標。
道德教育的理想目標應該是向聖賢學習，即憑借君子人格實現人性的善。現代道德教育的目標也是把握道德的存在，通過人的內在意識和外在修養，將善轉化為現實的善，使每個人在道德修養上享受平等待遇，倡導人們遵循理想人格:有誌氣、有耐心、有用心，孟子對道德主體的人文關懷表明社會必須尊重和滿足人們的道德要求，包括他們的精神生活，提高人們的道德理想、道德品質和道德境界。學校德育只有註重挖掘和激發學生的美好願望，充分發揮良心和道德調節的功能，才能最終實現人的全面發展，實現終身教育的目標。
(二)善性理論影響下的現代道德教育功能
教育史上第壹次從理論的角度認識和闡述了人性善的理論。現代教育理念從教師和學生兩方面探索了教育活動順利進行的基本條件。老師為學生樹立了品行良好的榜樣。學生善的基金會規劃了它的發展過程，在善的終點教育了學生，使之擴大；基於善的根源的自我教育實現了自我價值和道德生活的起點，零兒童從壹開始就設想了道德生活的主體。如果老師意識到學生有思想良心，有學問，就能好，就能好。學生善良的意願和能力可能在教學過程中實現。孟子的四德和五常國家的傳統文化註入了壹種道德意識和倫理精神。擴展善良的過程就是構建人與社會和諧的倫理過程。社會道德化發展人的道德化，成為人才。沒有道德教育，社會就沒有精神家園。沒有美德，社會是混亂而危險的。社會道德教育以良好的人性為基礎，而社會和人提供了根本的物質和精神保障。以人為本的理論揭示了學校教育必須以德為本，倡導尊賢敬德，倡導德育目標。只有這樣，德育的真諦才能真正發揮出來，德育才能為學生提供壹個以善為本的自我身心發展的舞臺。
(三)善性理論意蘊下的現代德育模式
人類道德教育對崇高理想和目標的追求提供了將這些理想和目標變為現實的能力和方法。孟子的性善論分析了具體的道德教育模式。知行辯證統壹，凸顯了儒家對道德理論與道德實踐關系的探討。道德修養的重心要落到實處。如何通過具體的德育模式將道德觀念轉化為道德行為？孟子的道德教育思想啟示現代道德教育的必由之路是提高自我道德教育意識，培養道德自我實踐。素質:強調身體動作要表現自我主體性，重視自我思考、自我判斷、自我體驗，學會獨立思考，做出恰當的選擇。這種思想與當代的價值澄清法有相通之處，與當代強調學會選擇主題的道德教育是壹樣的。
孟子塑造人格理想的本質，即現代道德教育模式樹立了高尚的道德理想的典範，認識到道德具有完全的四端擴張性，發揚光大才能有壹種徹底的自知，這意味著任何道德教育範式都致力於建立壹種道德學習機制，這種機制才是真正的道德。德育把已有的社會道德規範和行為準則灌輸給學生，啟迪和喚醒學生的道德意識和道德良知，使學生樹立道德理想。領悟生命的真諦是社會上評論學校德育的流行說法:5+2 = 0，即學生在學校五天的思想教育勝過家庭和社會兩天的影響。孟子修身、齊家的道德觀警示我們，必須推翻現代道德教育的教條主義和形式化。所謂生命的延伸，應該是道德教育的延伸有多大，道德教育在生活世界中的根基就應該有多大。現代德育模式必須繼承和發揚傳統德育理念，由內而外滲透德育的價值和意義。
第三，未來的道德教育來源於轉化的善的理論
當前，人們的物質生活水平已經達到了很高的水平，創造了物質文明，同時我們也應該高舉和追求高層次的善，賦予善更廣闊的內涵和鮮明的時代特征，努力創造真善美。孟子的道德責任意識理論可以喚醒人們追求人格理想和信念，積極實現和完善自身的道德責任，未來的教育最終將走向終身教育模式，而道德學習的形式必須依靠個體的能動性，道德的形成應該靠自身來完成未來的道德發展。取決於道德接受和道德選擇，生活和學習，當人們選擇自己感興趣或認為重要的領域時，就把廣闊的空間留給了自己的美德、本能、反應和習慣。當道德與社會發生沖突時，他們可以做出自己的選擇，以符合道德生活的狀態，提高道德效能。
初中生，望支持。