語“伍茲兵法”。這意味著首先要搞好國內政治經濟，壯大國家實力，然後才能控制自己的軍事裝備，增強國家的威懾力，才能贏得戰爭。
具體措施是:
1.將“文德”修改為“人和”。修德，就是用“道、義、禮、仁”這“四德”來引導、治理、安撫民眾，從而修政。百姓“知君愛其生，惜其死”，所以能上下團結，同仇敵愾。“皆是吾君，非鄰國”，在作戰上也是“以死為榮，以退為恥”。
同時也要從升遷後的“不配”中全身而退，做到“民以安其田，家以安其家，各司其職”，讓中部下敢於建言獻策。國家和軍隊才能和諧穩定，才能出兵打仗。
2、強兵的“軍備”統治。以“昔征五萬人霸諸侯，晉征四萬人謀其誌，秦妙立三萬人報效鄰國”為例，主張組建和訓練強大的常備軍，並以此為基礎“聚兵練銳”，挑選能攻善守的突擊部隊。
3，做好“無”的準備，以安國家。從軍隊建設的角度來說，要“單純為了安全而招好人才”；從提高警惕性的角度來看，有必要“未雨綢繆”(《伍茲？料敵”)。上述思想體現了軍事家全面務實的思想特點，堪稱伍茲治國治軍思想的總綱。
吳琪簡介:
吳起，衛國(今山東定陶縣西)左氏人。中國是戰國初期的軍事家、政治家、改革家、軍事家代表人物之壹。
吳起早年在曾參手下學儒學，後來棄儒從兵。他在魯國的時候，奉命指揮魯軍打敗齊國。之後，他去了魏國，受到了魏文侯的重用。他指揮魏軍多次打敗秦國，占領河西之地，成為西河第壹酋長。同時改革兵制，創立魏武祖，“與諸侯作戰76次，勝仗64次”。
後來，由於魏武侯的懷疑，他轉向楚，並被楚王任命為靈隱，進行政治改革。經過大刀闊斧的改革，楚國國力在短時間內成功增強，出現了“南有百躍，北有，西有三晉，伐秦”的繁榮局面，壹度兵敗魏，“飲馬於河”。
381年前，楚王莫寧去世，吳起因變法嚴苛得罪保守貴族，被殺。
生活在史魯魏楚三國的吳綺莉，通曉兵、法、儒三家思想，在內政和軍事上均有建樹。與孫武並稱“孫武”。伍茲的《伍茲》在中國古代軍事典籍中占有重要地位。在，他被列為武廟十大哲人之壹。宋徽宗追光宗伯時，成為武廟七十二將之壹。