兇猛的藏獒
狗是最早馴化的動物，先秦時期就作為寵物互贈，也成為朝廷和皇室的貢品之壹。《尚書·獒》記載當時的少數民族西戎向皇室進貢名犬，說周武王商賈和“九夷八夷”都有進貢，西方人貢獻“獒”。
獒不簡單。是先秦時期非常珍貴的名犬。可能是西方少數民族培育的大型犬種。有些歷史學家說獒是壹種藏狗。這種狗因其兇猛兇猛而受到貴族的喜愛，並由此通過朝貢流傳到中原和漢朝。當然，這並不排除人民之間的商業交流。獒犬是當時有名的殺人工具。據博物學考證，金陵之犬名為獒。這位君主是晉國歷史上有名的荒淫者。他搭建了壹個平臺，在平臺上用彈弓射擊路人取樂。當廚師做了壹頓不合他胃口的飯，他就把廚師剁成肉末。宰相趙盾再也忍不住了，就勸他惱羞成怒，再把趙盾殺了。據《左傳》記載，弓玄二年，昏庸的晉靈公唆使獒犬去殺趙盾，獒犬壹路趕來，十分兇猛。由於趙盾帶來的守衛技術好，他與獒犬搏鬥並殺死了獒犬，然後晉靈公的人同情他的守衛救了他，他才得以逃脫。晉靈公之後，中原沒有獒的記載，可能是因為獒是高原動物，難以適應中原的水土氣候。所以藏狗雖然傳入中原，但並不成功。
《金川筆記》曾記載藏犬飼養不成功:“犬高三尺，能繞墻而行，形猙獰，聲如鐘，喜吃生肉餅，尤怕熱。試著帶壹個去大陸，夏天渴死。”文章稱，這種狗很高，長相兇猛，吃生肉，不吃鹹的，怕熱。這大概就是古人不能餵藏狗的原因吧。
青州-胡迪野狗
《淮南子道英訓》說周文王的勢力在擴大，商紂王很擔心，就把他召進了監獄。為了營救周文王，周文王的大臣花了很多錢從世界各地收集財寶。最後，我得到了周，把它給了周，周又釋放了。
高涵引誘他說他是壹只胡迪野狗。“丫丫”還說:“胡狗也是小的像狐貍，長著好黑的嘴。”
看來殷朝的“胡狗”很有名。春秋戰國時期，胡狗的名聲還在藏獒之上。《史記·趙時嘉列傳》將虎狗與駟馬、昆山之玉並列為趙三寶，可見虎狗之珍貴。
《穆天子傳》講的是壹個神話故事。周穆王有八輛寶馬在阿利壹天行駛800英裏。這些馬被帶到周穆王去和西王母約會。後來，周穆王征服了楚國，死在了南方，西王母再也沒有見過他。唐詩裏也說:“八馬日行萬裏，旺姆壹去不復返。”歷史學家解釋這些神話:它實際上是中原與西北的壹次交流。歷史學家呂振宇在討論穆的傳記時曾說:穆經常用青銅器、扇貝、珍珠、銀器、肉桂或絲綢交換對方的羊、牛、馬、狗，以及貴重的獸皮和羽毛。
在周穆王與西王母的貨物交換中，提到了“好狗”和“看家狗”。這些異國情調的狗大多用於守衛家園，宗教祭祀和狩獵。恐怕只有壹小部分狗是用來吃肉的。所以《民俗牧書》強調了獵犬在狩獵中的重要價值，如壹雲:狗的個頭不是很大，但它們的天性更有靈性，(牧)是用來養它們的，狩獵是用來趕走它們的，如果用箭射走了動物，狗就會把它們趕走，它們不會得到更多。
這種狗大概也是西北的胡狗吧。
哈巴狗從哪裏來？
《逸周書》說:南方有“李潺”、“白墨”等少數民族，請獻上“短狗”。看來這種觀賞性的“矮狗”很可能來自南方少數民族的馴化。《阿清王朝》編輯譚翠在雲南於海智恒說，雲南人也有很多動物。
哈巴狗就是哈巴狗。矮狗、矮狗、牛頭犬只是壹個事物的古今名稱。如今，巴哈狗已經傳到了北方，是愛玩狗的優良品種，但在雲南很少見。
當然，中原的海狗不僅僅是從南方引進的，還有北方和中亞國家。美國學者謝弗認為，中國古代所有家犬中，最常見的是尾巴高高卷在背上的“獒犬”。這種狗來自於藏狼的血統，藏狼也繁育過亞述、羅馬莫洛修斯、聖伯納和紐芬蘭的獵犬，也就是角犬。特別是在中國培育了哈巴狗等小型犬種，甚至7世紀大畫家嚴也畫過壹只獒犬作為貢品。西藏是獒犬的故鄉，所以很可能是吐蕃貢獻的。
也就是說，哈巴狗和藏獒有同壹個祖先，這很難讓人相信。
從唐朝的貢品中也可以看出，哈巴狗的傳入與中國、西方、亞洲都有關系。唐朝收到的貢品中有不同種類的名犬。最著名的矮狗之壹是“叢林狗”。
據說這種“狗”是唐朝從西亞傳入的。謝弗認為這種狗是“羅馬狗”。它誕生於7世紀初，是高昌王獻給唐朝的禮物。
我們不知道這只小狗到底長什麽樣。有學者認為它是典型的古代馬耳他犬，即古典時代的鬥牛犬。謝弗說，它們曾經是希臘妓女和羅馬貴婦的珍愛的寵物。據說這個品種的狗被保留了下來，現在還有這種狗的白色雜種。在宋代的壹幅畫中，曾經出現過壹只白狗，舍費爾推測它很可能與壹只馬耳他白狗相似。
有壹個關於狗和唐玄宗及其寵妃的故事:玄宗在夏天與壹位王子下棋，使他獨自演奏琵琶。貴妃把壹條康州的狗放在壹旁觀戰，玄宗壹看，卻是輸了。貴妃把狗放在座位邊上，狗在棋盤上跑。遊戲被打擾，玄宗很高興。
這裏很可能是壹只“森林狗”在搞亂棋局，它的主要信使是楊貴妃，長得很漂亮。
“波斯狗”是壹個永恒的謎。
唐朝是壹個“夷夏”觀念比較淡薄的大時代，善於學習和吸收外來文化。少數民族的文化習俗之所以在唐代相當盛行，在於唐太宗的民族文化政策:“自古以來，中國就被重視，我對它壹直無動於衷，所以我壹直像父母壹樣熱愛它。這五件事成就了今天的我。”
正是在這種開放的文化背景下，少數民族的文化習俗不斷進入中原。狗的致敬和交流也算是壹個很好的例子。
除了“火石狗”，唐代還有壹種來自波斯的名犬，身上有斑點，被唐朝稱為“波斯狗”。直到現在，這種狗的祖先對我們來說仍然是個謎。在6世紀，被稱為“波斯狗”的狗是壹種高大、兇猛、殘忍的動物，它甚至可以吃人。這種6世紀的狗很可能和唐代的波斯狗屬於同壹屬。
宋以後朝代更替，但狗的歷史並沒有停止。明清時期，北京出現了壹種名叫“京狗”的名犬。這只狗的祖先是外地來的還是本地的不得而知，但它很可能是外來和本地的混血兒，這也是中華民族文明幾千年來對外來文化兼容的壹個結果。
在古代，狗是壹種精神動物，它可以預測好運或厄運。蒙古人丟盡性命，頓時汗流浹背。有壹只叫庫布裏克的黑嘴黃毛狗。如果他和平安靜地吠叫，就不會有敵人，世界上就什麽都沒有了。如果他嚎叫，這表明有敵人。經過三年的戰爭，君主嚎叫了三年。人類的喜怒哀樂都放在狗的叫聲裏，不能不說是對世界和平的強烈渴望。