而如今我們對先秦歷史的了解更多的是通過儒家，方式非常單壹，已經看不到“百家之言”了。秦統壹後實行埋葬儒家文化的政策，漢武帝采納儒生董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”。除主流理論外，作品和經典遭到破壞或丟失，在我國文化史上造成重大損失。
隨著儒家正統地位的確立，以其指導思想編撰的史書成為後人了解歷史的主要渠道。事實上，這些史書中的壹些記載，可能由於主觀因素，已經與真實歷史相去甚遠。我們今天要講的故事就是壹個典型的證明。
時間追溯到281年，當時是西晉太康二年。壹天，壹個名叫fǒu biāo的盜墓賊潛入吉安縣的壹座古墓，卻沒有在墓中找到他想要的金銀珠寶，卻發現了壹大堆殘破的竹簡。昏暗的燈光下，盜墓者雖然隱約發現了竹簡上的壹些小字，但因為看不懂，不感興趣，失望而去。不久，盜掘古墓的事被當地人發現了，他們自發地去找政府揭發。古墓被打開的時候，在場的人幾乎都驚呆了。只見墳上散落壹地竹簡，當地政府拉了10多輛車。隨後，這壹事件也引起了社會知識界的關註，甚至皇帝還任命了中書監、中書令官等官僚負責竹簡的翻譯工作。
經過官員們的認真工作，竹簡的故事終於被揭開了。原來它來自魏襄王的墳墓。簡牘文字詳細記錄了先秦三朝的重要歷史，尤其是東周三族分晉後魏的史實。
鑒定工作完成，最終譯著命名為《竹書紀年》。壹部失傳的奇書《竹書紀年》的出現，立刻引起了知識界的巨大反響，因為依靠《春秋》和《史記》獲得的先秦史實，很多都被顛覆了，包括商朝最大的篡位案。
商朝重臣伊尹，是儒家經典《孟子》、《左傳》中忠義愛國的典範。商湯死後，他竭力輔佐新君太甲，振興吏治，發展國民經濟。而太甲是壹個徹頭徹尾的庸君，無心政事，失德於民。於是伊尹為了社稷，不得不廢掉太甲的位置，讓他在唐陵桐城守靈。三年後，泰嘉突然醒悟，伊尹大為感動。他歡迎太甲回到朝鮮，並寫了《太甲訓》以示贊許。從那以後，商朝在* * *的統治下蓬勃發展。
然而，關於這段歷史，竹書編年史中還有另壹個版本。書中說，四朝元老伊尹在前任死後威望漸高，引起新君太甲的極度不滿。但由於太甲年輕氣盛，政治影響力不如伊尹，所以很容易就被伊尹俘虜，囚禁在桐城，然後伊尹接替他當了國王。七年後，太甲得以東山再起，殺了伊尹。也就是說，按照這個版本，伊尹是壹個腹黑的權臣，犯下了謀權篡位的罪行，這與他在正史書中的完美形象形成了鮮明的對比。
從不同人的不同立場，很難講清楚歷史上到底發生了什麽。後來又不乏自命不凡地效仿伊尹廢黜國君。如果竹書編年史的記載屬實，伊尹開創了廢王自立的先例，是史上最大的篡位案。所以這本通過盜墓獲得的奇書，讓我們從另壹個角度了解了先秦的歷史。也許我們真的被傳統認知“蒙蔽”了很多年，所以什麽叫做歷史，真的很值得細細品味。