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?首烏邊

古代本草文獻中有記載,何首烏不同於何首烏、何首烏、何首烏、何首烏。驗證了何首烏不同姓氏間的異同,有助於鑒別用藥的真偽,對臨床用藥具有重要的指導意義。通過查閱相關資料和系統考證,筆者認為何首烏為道地何首烏。白首烏古今不同,臨床用藥要明確;何首烏為何首烏。

何首烏

“何首烏”這個名字最早出現在何首烏的記載中。唐李敖寫於唐元和七年(公元813年),其中記載了何首烏的壹個姓氏。甚至紮根後白發轉黑,甚至還生了孩子,壽命延長。因此得名“何首烏”就是由此衍生出來的,後世的本草文獻中也有關於何首烏這個姓氏起源的相關記載。何首烏。唐代開始使用,宋代《開寶本草》正式收錄,《本草綱目》列為蔓草。

何首烏。藥用價值高,應用範圍廣,其根、葉、藤均可入藥。

何首烏的根味苦、甘、澀、溫。何首烏的用途很不壹樣。生何首烏有解毒消癰,潤腸通便的功效。主要用於瘰癧、瘡、癰、風疹、瘙癢、腸燥、便秘、高血脂。制首烏具有滋補肝腎、益精血、烏發胡須、強筋骨的作用。用於治療血虛萎黃、頭暈耳鳴、頭發早白、腰膝酸軟、四肢麻木、崩漏帶下、久病不愈。

何首烏葉,味微苦,性平。能解毒散結,殺蟲止癢。主要為外部使用,它被搗碎或煎和沖洗治療瘡,瘰癧和疥瘡。

首烏藤,藥名首烏藤,性平,味甘,微苦。入心經、肝經。具有養心安神、通絡祛風的功效,可用於失眠多夢、勞損多汗、血虛身痛、風濕痛、風疹瘙癢、皮膚瘙癢的外治。

赤手塢

古代何首烏有紅、白兩種。早在何首烏的記載中就有記載:“有雄有雌,雄有黃白。

雌蟲黃池,相距甚遠,但到了晚上,苗就濫交或消失。《開寶本草》中也說:“有紅白兩種,紅為雄,白為雌。李明時珍說:“何首烏,白色的入氣,紅色的入血。".蘇頌(本草綱目)稱何首烏為“紅白”,又叫“春苗,蔓延於竹木壁間,莖紫”...和有角的種子。

它小如蕎麥,大如小米。根,大如拳頭,每個都有五邊形的花瓣,像小甜瓜。“雲與現今入藥的何首烏壹致,又叫何首烏。也就是說何首烏的原植物是蓼科,也就是我們現在所說的正宗何首烏。

白首烏

前者提到古代的何首烏有兩種:紅的和白的。而現代臨床使用的白首烏,其實是壹種與前者完全不同的中藥。

現代正宗白首烏。是蘿藦科的幹燥塊根。目前各地使用的白首烏多為蘿藦科牛皮消組中的植物,如牛皮消、歌山消、大戟葉牛皮消等,統稱為白首烏。在山東泰山,有戟葉的牛皮已被改成“白首烏”或“何首烏”,被視為泰山四大名藥材之壹。何首烏。《中國藥典》第壹版1977收載的是大戟葉牛皮的塊根。

白首烏味甘,微苦,性平。入肝、腎、脾、胃經。補肝腎,強筋骨,益精血,健脾消食,解毒治瘡。主要用於治療肝腎不足引起的腰膝酸痛、陽痿遺精、頭暈耳鳴、心悸失眠;或脾胃虛弱、營養不良引起的小兒食欲不振;產後乳汁稀少,生瘡腫痛,蛇咬等癥狀。

我們無法證明古代的白首烏就是現代的蘿藦科牛皮。理由如下:《首烏誌》最早記載首烏可分紅白,其形態特征如下:“其苗大如木稿,有光澤,狀如桃柳,兵葉皆單,背不相對,有雄有雌。雄苗黃白相間,雌苗黃赤。它們相距甚遠,但壹到晚上,幼苗就散漫或消失了。雲葉“不對生”,表示葉互生,不對生,附圖:花序呈穗狀;然而,白首烏的葉子。在蘿藦科的牛皮消組中,花序為聚傘狀和傘房狀。從這壹點,我們可以看出何首烏。首烏的記載中提到。仍在蓼科何首烏的形態範圍內。,與蘿藦科牛皮的特性不符。所謂的“雌雄莫辨”和“晚上藤性”就更不壹致了。因此,何首烏。古代草藥文獻中提到的不是何首烏。蘿藦科牛皮消組。

胡守武

很多古代本草文獻中都有關於胡守武的記載。如《食要》載:胡首烏,忌蔥、蒜、蘿蔔及壹切血。《藥鏡》雲:“胡首烏,不顧頭面部之氣,而皮膚幹癢。

消癰。支撐腰膝酸軟,筋骨酸痛,長肌明目,益精血,烏發胡須。暖胃健脾,但消崩止漏,截瘧未知醫生。停止腎性腹瀉。這本書還沒有出版。」

通過查閱古今多種關於品種研究和藥名研究的書籍,最終得出胡首烏是何首烏的同義詞之壹。胡守武的名字最早見於宋代竇彩的《扁鵲舒心》,其中記載了“接骨散”的處方,首次使用了胡守武。此外,現代著作《古代中藥炮制方法集》和《本草名集》中記載,胡首烏最早出現在扁鵲新書中,是何首烏的異名。