《穆傳》前五卷記載了下西洋參加王太後宴會的情況。第六卷記載了旺姆的寵物聖姬公主在途中病死，並為她辦理喪事，行程二萬五千裏。其內容包括當時的歷史地理、文化習俗、神話傳說等。
可以說，《穆傳》有壹定的歷史依據，但又有小說般的虛構成分。《穆傳奇》能算小說嗎？它和小說風格有什麽異同？
首先，什麽是小說
我們先說對了？小說？這種風格定義了概念理論。？小說？這個詞最早出現在《莊子》？外國的東西，這裏的小說指的是猥瑣的語言。《漢書》裏？在《文藝誌》中，劉向把小說家列為壹個體裁，並認為？小說家流，因官方，街談巷議，道聽途說也。？
也就是說，小說是虛構的。直到唐代文人有意識地寫小說，小說文體才走向成熟，成為壹種獨立的文學文體。金聖嘆認為歷史是什麽？因為那篇文章？小說是什麽？因為文學惹事？。
以《三國演義》為例，即以歷史書《三國誌》為藍本，用三分真實，七分空虛，構建了壹個精彩的三國世界。《穆傳》圍繞的西遊展開。可以看作是遊記，忠實地記錄了妳在某年某月的某個地點遇到了什麽人，遇到了什麽事，更像是壹本合格的旅行日記。
但他也創造了壹個精彩動人的故事。特別是周穆王和西王母在壹次宴會上喝酒，這充滿了神話色彩。心愛的公主之死和周穆王的悲痛時期塑造了壹個生動的人物形象。但遺憾的是，這部分只是少數，更多的是直賬，更談不上藝術創意。
二，穆傳記的性質
清代以前，對穆生平的研究主要集中在文獻整理和註釋方面。後來研究轉向很多領域。除了文學、文學，還涉及地理、民俗等方向。關於《穆傳》的性質，學術界歷來眾說紛紜。
與《沐傳》同時出土的，在《竹書誌》中，？西征昆侖山，見西王母？記錄。可見當時是作為史傳資料記載的，王甲在《拾遺筆記》中寫道:？有書史的有十個人。記得他們去了哪裏嗎？。《史記》中也有相關記載。隋書？京畿之，舊唐書？《京畿誌》、《唐鑫疏》？《文藝誌》和《誌齋解》都把它列為史部。它已成為研究先秦歷史的重要古籍。
然而，穆的傳說絕不是壹封歷史的信箋。《穆傳》把描繪成壹個賢明的國王，這與歷史事實不符。《穆傳》是按年代順序記述西遊的故事。雖然它記錄了不同民族的生活習俗，但它所經過的地方與《山海經》和《楚辭》中所包含的神話是壹致的。但並不是所有都是真的。
西王母和八馬更是神話。另外，從藝術角度來說，胡應麟說:？文字極其豐富，法度可觀。沒有三代前的詳細敘述。？從寫作風格上肯定了《穆的傳說》的文學性，認為這是小說的源頭。
清代《四庫全書總目提要》在談及《穆傳》的性質時，認為《穆傳》中記載的西遊故事在早期文獻中沒有記載。《山海經》和《淮南子》特別寫實。？而列子呢？周穆王的雜文也差不多，被認為是當時民間流傳的故事，屬於部裏小說家的範疇。
第三，穆生平與小說風格的異同。
在現代文學理論的定義中，小說包括？人，情節，環境？三要素。運用這壹理論對《穆傳》進行分析，可以得出以下結論。
在人物塑造方面，有多達47個人是根據周穆王和其他歷史經典塑造的。而它對周穆王形象的主要刻畫也非常立體。政治上，努力治國，熱愛和平，與周邊國家友好交往。關心群眾生活，了解受災群眾疾苦。在感情生活中，我會哭泣，表達對病逝的愛妃聖姬的思念。很浪漫。
《穆傳》還描繪了其他隨行人物。雖然簡短，但也有自己的特點。這不是壹個蒼白的敘述。在情節的敘述上，主要集中在周穆王西行途中所見所聞。它描繪了不同民族獨特的風俗和文化。在環境的描寫上，用我在西遊中看到的來描述不同地域的獨特風景。有山有雪，有泉水有清泉。有沙漠和草原。環境的描寫與人物的軌跡有關，推動了故事的進展。
在敘事手法上，主要采用虛構手法。周穆王的開幕？八駿坐騎？可以日行千裏，奠定了夢幻般的基調。周穆王與西王母的會面更令人興奮。此外，還使用了誇張和渲染技術。可以看出，《穆傳》準備了小說的所有元素。
但總的來說，《穆傳奇》的大部分內容還是直白的，文筆不夠統壹和粗糙。它的目的和創作動機也是為了？記錄事實？。只是其中摻雜了神話的幻想觀念，這與先秦時期對文學創作的認識有壹定的關系。
四。結論
由此可見，《穆傳》雖然還處於起步階段，但其神話般的想象力和細膩的片段描寫已經遠遠超越了同時期的其他作品，具有壹定的藝術性，可見？虛構的？傾向，對後來的小說創作產生了積極的影響。
參考資料:
1.周書燦，《論研究》，載《高校社會科學信息》2002年第5期。
2.馬·，《威嚴的祖先》這部小說的人物形象及其在小說史上的地位，《北京大學學報》2003年第1期。