給…作註解
很薄。雲兒:不大。②乘法向量:四個箭頭。
翻譯
向易學習射箭，全面掌握了射箭技術。他認為只有易比自己強，所以殺了易。孟子曰:“此事也有錯。”宮益銘說，“(後羿)似乎沒做錯什麽。”孟子說:“過錯不大，怎麽能說沒有過錯呢？”鄭派的順子去攻打衛國，衛國又派於公嗣去追擊。子濯說，‘今天，我的病爆發了。我不會拉弓。我活不下去了！問司機說‘誰在追我？’司機說:“這是愚公的。”(子濯)說，‘我不能死。給他開車的人說；余公之在保家衛國上是個優秀的射手，妳卻說妳死不了。妳說什麽？(他回答):‘愚公之學於殷公之，殷公之學於我。殷公之是個正派的人，他選擇的朋友壹定要正派。壹個正派的人不會殺他的老師。)愚公之追上問:‘何不取弓？’(子濯·魯孜)說:‘我今天發作了，所以我不能拿弓。(愚公之)說:‘我向殷公之學射箭，殷公之向妳學射箭。我不忍心用妳的技能反過來傷害妳。盡管如此，今日之事，乃君之大事，我不敢棄之。"於是他拔出箭，敲了幾下輪盤，取下箭，射了四箭，然後回去了。"
現代詮釋
待人接物不要大大咧咧。孔子說“朋友不如自己”和“善良”，都是說明在待人接物的時候，要選擇善良和順從，不要和品行不好的人交往。這壹章孟子認為易有罪，也是基於此。從某種意義上說，易被害有自討苦吃的味道，過錯在於用人不當。今天，許多領導在選拔任用幹部時犯了錯誤。他們喜歡整天圍著自己轉的人，喜歡聽奉承話，喜歡看肩膀笑，喜歡轉頭。每次都是他們不好，就要自食其果。
2.交友之道是什麽？壹個人有什麽樣的朋友，直接反映了他的性格。
了解壹個人，只需要觀察他的社交圈，從中可以看出他的價值取向。這就是我們常說的“物以類聚，人以群分”。
人們常說:“在家靠父母，出門靠朋友。”在壹個人的社交活動中，朋友無疑是非常重要的。但是，有些人拉幫結派，胡作非為，互相利用，把他們的友誼建立在所謂的哥們和私利的基礎上...這些都經不起時間的考驗！在交友的路上，有些人走的很輕松。
這是因為他們秉承的交友原則，即與道同誌，樂於助人，對人慷慨。誌與道的統壹，就是朋友之間只有誌氣相同，才能互相學習，在同壹大道上前進。
李白和杜甫是他們那個時代的偉大詩人。兩人在洛陽相遇，相識已久，於是壹起漫遊四川名山。杜甫被李白的風采和才華所吸引，但也擔心他鋒芒畢露的態度和傲慢。所以給了他友情建議:“誰是喝狂歌生活空虛的英雄？”李白也很重視杜甫的友情。他們含淚握手時，決定再見面:“石門路什麽時候再開？”時至今日，他們的兄弟情誼仍是壹段佳話。
現在有些人忠心耿耿，沒有野心，甚至會因為壹時的憤怒而受到懲罰。結果他們連真正的朋友都沒有！何必呢？慷慨助人，就是無私熱情地幫助有困難或有過錯的人，對人熱情友好！古人雲:“我不能用春風使人快樂，我不能用夏雨澆人，我就窮了！”“有個年輕人失了腳，以為再也見不到人了，整天沈默不語。這時，真誠的朋友向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。
伸出友誼之手，不僅幫助了別人，也收獲了友誼。為什麽不呢？對人慷慨，就是像大海壹樣虛心對待身邊的人或事。這是壹種堂堂正正的男子漢大丈夫的風範，是壹種舍近求遠的氣質，是壹種宰相肚裏能撐船的風範，其中也包含著己所不欲，勿施於人的內涵。
用這樣的心態交朋友，只是在心裏給別人騰出犯錯的空間，卻成全了自己的人格魅力。不就是退壹步嗎？巴金說:“友誼是生活中的壹盞明燈。沒有它，就沒有人生的輝煌；”沒有它，生命就不會開花結果。“的確，友誼能給壹個人的生活增添歡樂和勇氣，能讓人頭腦風暴而不孤獨。
但重要的是妳如何選擇妳的朋友，如何建立和發展妳們的友誼！現在，有同學和壹群所謂的哥們，吃喝拉撒，打架鬥毆。這是學校和學生不能果斷容忍的事情，後果只有自己去品嘗！也希望大家引以為戒，交好朋友而不是壞朋友！建立和發展真正的友誼！廣交誌趣相投的朋友，樂於助人，對人慷慨，是我們的原則。
只有在這個原則的基礎上，我們才能贏得真誠的友誼，獲得幸福。
3.文言文交友之道。
原文:
每次(péng)學射易，都是拼盡全力。我以為世界上只有我壹個人能自愈，所以殺了易。孟子曰:“是也，有罪也。”公曰:“宜無罪。”他說:“薄如浮雲，妳無罪惡？鄭人讓壹個聽話的兒子(zhúo)去侵略魏國，魏國讓去追他。子濯說，“我今天生病了，所以我不能拿弓。“我死了！”問他的仆人:‘誰在追我？’他的仆人說:“於是個好朋友。”說:‘我出生了’。他的仆人說:“愚公認為魏徵擅長射擊。子曰:“吾命，何為也？”曰:學殷公，殷公學我。如果妳是丈夫，殷公會照顧別人，如果妳是朋友，妳會照顧他們。愚公到了，說:‘師父怎麽不拿弓？’說:‘我今天生病了，所以不能拿弓。曰:‘小人學殷公，殷公學主公。我不忍心用主人的方式傷害他。雖然，今日之事也是郡主之事，不敢廢之。“拔箭，扣輪，脫金，取箭，申反。”
？
交友之道是什麽？交友的技巧，從他平時的行為開始。
人是很復雜的個體，真正了解壹個人並不是壹件很簡單的事情。想要交到真正的朋友，只有了解他，才能在交友的過程中有更多的選擇。
了解別人的人品，就是了解他的品質，修養，道德。人以群分只有性情相近、脾氣相投的人才能走到壹起，成為朋友。如果對方的朋友都是不倫不類，不倫不類的人，他的素質不會太高；他和沒有道德修養的人為伍，那麽他自己的修養也不會好。有些人在交朋友的時候用性格和脾氣來籠絡人心。有相同追求的人成為好朋友；也有因為喜歡相同而走到壹起的人。但無論如何，只要兩個人有相同的修養和素質，就能成為永久的朋友。所以，了解壹個人，也可以從了解他的朋友開始。
要真正了解壹個人，也可以從觀察他如何對待別人開始。
壹個人在得意的時候，特別喜歡說自己和別人的交往。所以說者無心，聽者有心。所以，這些東西更真實。
但是如果他當著妳的面告訴妳他是怎麽利用別人的，他是怎麽欺騙別人的等等。，那妳以後要特別小心他，因為他很可能也會這樣對妳。
另外，有壹種人很圓滑，感覺自己會活在世界上。但是，他經常當面做事情，背後做事情。他會當著妳的面說妳有多好，別人有多差。所以要學會聰明，註意這種人，因為如果他當著妳的面說別人的缺點，他很可能會在別人背後說妳的缺點。
如果妳在日常生活中註意到了這些問題，難道妳不知道妳的朋友應該如何和他建立良好的關系嗎？
什麽是交友之道，交友之術，從他平時的行為開始。
人是很復雜的個體，真正了解壹個人並不是壹件很簡單的事情。想要交到真正的朋友，只有了解他，才能在交友的過程中有更多的選擇。
了解別人的人品，就是了解他的品質，修養，道德。人以群分只有性情相近、脾氣相投的人才能走到壹起，成為朋友。如果對方的朋友都是不倫不類，不倫不類的人，他的素質不會太高；他和沒有道德修養的人為伍，那麽他自己的修養也不會好。有些人在交朋友的時候用性格和脾氣來籠絡人心。有相同追求的人成為好朋友；也有因為喜歡相同而走到壹起的人。但無論如何，只要兩個人有相同的修養和素質，就能成為永久的朋友。所以，了解壹個人，也可以從了解他的朋友開始。
要真正了解壹個人，也可以從觀察他如何對待別人開始。
壹個人在得意的時候，特別喜歡說自己和別人的交往。所以說者無心，聽者有心。所以，這些東西更真實。
但是如果他當著妳的面告訴妳他是怎麽利用別人的，他是怎麽欺騙別人的等等。，那妳以後要特別小心他，因為他很可能也會這樣對妳。
另外，有壹種人很圓滑，感覺自己會活在世界上。但是，他經常當面做事情，背後做事情。他會當著妳的面說妳有多好，別人有多差。所以要學會聰明，註意這種人，因為如果他當著妳的面說別人的缺點，他很可能會在別人背後說妳的缺點。
如果妳在日常生活中註意到了這些問題，難道妳不知道妳的朋友應該如何和他建立良好的關系嗎？