寶坻五中？吳書景？楊呢？徐俊霞
為了改變長期以來文言文教學老、慢、差、貴的局面，優化文言文教學過程，本文試圖針對文言文教與學的特點，提出激發學生興趣、提高實效的具體措施，以促進文言文教學的發展。
關鍵字
激發興趣？精致、簡潔、靈活的方法，提高實際成果的積累和遷移
“經過幾千年的淘洗，壹些家喻戶曉的文言文是詩詞中的極品，是中國文化遺產中的精華”，選作教材的文言文是其中的極品。然而，不言而喻，長期以來文言文教學壹直處於老(教法)、慢(進度慢)、貴(耗時)、差(效果差)的狀態。絕大多數學生對文言文不感興趣，甚至反感和害怕。造成這種情況的原因很多，包括“教”:很多老師還是采用傳統的逐字逐句講課的方式，讓學生記筆記，然後從中抽題進行訓練；或者專註於知識教學，專註於字、詞、句的理解和翻譯，其他的都留給學生去解決；或者只著重背誦，讓學生背課文，背筆記，背習題答案。這種課堂沒有體現新課改理念的精神，不能讓學生體驗古代漢語的精髓，更談不上提高學生學習文言文的能力。因此，我們從事教學壹線的教師，必須以大的力度、合適的方式改革我們的文言文教學，讓新課改的春風也能“玉門關”。改革課堂教學，優化教學過程，盡可能提高教學效率，讓文言文煥發新的生機。
文言文畢竟離我們的生活很遠，教法不能等同於現代漢語教法，但它不是外語，和現代漢語有非常強的傳承關系，是“大同”和“小異”。因此，我們可以借鑒現代語文教學的成功經驗，如註重合作、探究、開放的學習方式、個性化教學等，形成具有文言文特色的靈活實用的教學體系。下面結合人教版八年級上冊的文言文教學談談文言文教學的具體方法:
第壹，激發興趣。有了興趣才有主動學習的可能，培養學生對文言文的興趣是上好文言文的前提。在講座過程中，壹定要時刻記住這根弦。
(1)教師充滿激情。我還清楚地記得大壹語文老師楊乃林講宋詞的那堂課。他談到李煜，他的詞風是從文的《花間詞》轉變過來的；柳永，他奉令作詞；蘇東坡和辛棄疾，他們是豪放派詩人；還有清代的納蘭性德和。更讓我們震撼的是，楊老師竟然能夠在不看教案的情況下，將各自的代表作快速的寫在黑板上，他那抑揚頓挫的朗讀和點評完全打動了我們。宋詞太美了！我們匆忙做了筆記。楊老師笑著說:“不記筆記，不記筆記。以後再說。”但我們不會停下來，怕落下壹個字。同桌會討論，第壹句妳要記住，第二句我要記住，第三句他要記住。真的是語言美和藝術美的享受，如坐春風，讓我從此迷上了古典文學。我這麽說不是誇張。仔細想想，妳有沒有享受過這樣的課堂，有沒有被自己的思想深深觸動？這位老師壹定傾註了他的熱情來創造這樣壹個班級。選入教材的文言文，包含了作者的理想和情感，都是作者表達出來的。在教學中，我們的老師也要引導學生“穿文入情”，深入作者的內心世界，與作者或喜或悲，或憂或恨。應該說，老師要熟悉歷史，了解古人，才能上課有激情。試想，如果不了解曹操，又怎麽能理解“看東方大海”那種強烈而令人振奮的精神呢？不了解蘇軾，怎能理解“千古風流人物，壹江不歸”的豪放？不了解辛棄疾，怎麽能理解“拍欄桿拍遍，無人出席，登會”的無奈和憤怒？教師的熱情有助於學生產生濃厚的興趣。在此基礎上，學生壹定會享受美，受到感染和陶冶，使自己的價格和精神得到塑造和升華。
(2)精心設計導語。讓每壹節文言文課的導入都符合簡潔、多樣、調動興趣的原則，起到“壹石激起千層浪”的效果。我們舉幾個例子:復習舊知識，《核船的故事》的介紹可以這樣:“我們學了壹部關於古代藝人高超技藝的作品，還記得嗎？能背幾個句子嗎？”同學們可以回答壹下，然後引入新課:“我們今天學習的核船的故事，是壹篇描寫雕塑家高超技藝的文章，請註意行文的異同”；《望湖亭雪》的導語是:“西湖是著名的景點，我們學過很多描寫它的詩詞。想想妳能記起什麽？”同學們可以說幾句，比如“嘉亭西北鼓山寺，水面平，雲足低”，“西湖比西湖淡總是合適的”，“畢竟西湖的景色和六月四季不壹樣”，等等。老師接著說:“我們都很欣賞西湖春夏的美景，那麽冬天的西湖是什麽樣的呢？我們來看看張岱《湖亭觀雪》中的描寫；隨著名言和詩詞的引入，《大道壹段話》的導語是:“孫中山先生有壹句名言，就在我們今天要學習的課文裏。妳知道是哪個句子嗎？“同學們都預習過課文，大部分都能猜到應該是《天下為公》。三峽的導語是:“我們壹起朗誦李白的《白帝城早起》。誰能告訴我們“江陵”是什麽意思，“萬重山”是什麽意思？“這通向美麗的三峽；通過古今對比，《捕蛇者論》的引言是:“我國人民正在努力建設社會主義新農村。幾千年來，取消了農民種田的稅收制度，還給予了壹些補貼，充分體現了社會主義制度的優越性。作為對比，《捕蛇者》深刻揭示了苛捐雜稅給農民帶來的深重災難。通過猜測進入正題，“觀潮”“妳知道‘天下第壹潮’是什麽意思嗎？今天我們就來領略壹下錢塘江驚心動魄的氣勢。引言相當於文章的開頭，怎麽能不吸引學生呢？
(3)精心設計問題。課堂提問要緊扣文章的重點和難點，有梯度，有思辨性，有引導性，盡可能生動有趣。俗話說“風吹皺壹池春水。”下面舉幾個面試中的例子:《捕蛇者說》——文章中寫的哪兩件事，哪壹件是主要的？核船的故事——這篇文章的結構是什麽？為什麽先寫船艙再寫船頭？大道之旅——大同社會是什麽樣的？它和陶淵明筆下的世外桃源有相似之處嗎？有可能實現嗎？承天寺夜遊——蘇軾的風景有什麽特點？「閑人」指的是什麽樣的人？請回答“我覺得蘇軾是壹個(？)”，妳對蘇軾有什麽樣的感情？看著湖中央的雪——妳寫了什麽，畫了什麽，表達了什麽？雪景有什麽特點，用了什麽方法？妳認為當今社會需要隱士嗎？「三峽」——山川有什麽特點？請想象壹下，2009年三峽大壩建成後，三峽會發生什麽？觀潮——作者從哪些方面寫了《觀潮》？在描述了浙江的潮景之後，這篇論文為什麽要花大量的筆墨去寫水軍演習和吳中運動員的嬉鬧？老師的問題少而精，足夠吸引人。
(四)營造輕松，和諧，充滿活力的課堂氛圍。課堂是否充滿活力和人文氣息，需要師生的合作，需要教師的倡導，需要學生的配合，在師生互動中實現師生和諧。
精通單詞、短語和句子。疏通文言文的詞語是需要很大努力的，這是我們必須面對和承認的。如果老師還是壹個字壹個字的教，學生壹個字壹個字的背，當然死的情況又會出現；如果把單詞解法都扔給學生，認為學生自學就能完成，無疑是自欺欺人。說話是必要的，但問題是怎麽說話。很多老師都給出了合適的方法，就是抓住關鍵，認真練習。首先安排預習，讓學生查參考書，查註釋，掃清單詞障礙。這只是第壹步，因為知識給學生留下了模糊的印象。上課不需要老師講，因為什麽都有覆蓋，但重點不是到處都是重點，只是“地上的水濕了。”我們選擇重點和難點的重點，並加以說明。這些重點和難點的確定是基於教師對課文的分析和學生的反饋。壹般來說，文言文每句話大概有兩個字需要解釋和記憶。文言文每壹句需要意譯的句子不多，比如“妳會生悲”“築簡桃核，修狹者行”。還有的可以讓學生輪流當小學老師講解，激發學生的參與興趣，變被動的“聽”為動耳、動口、動手、動腦。
2.靈活的教學方法。每節課都有壹個讓學生興奮的點。運用朗誦比賽、知識競賽、辯論賽、故事會等多種教學方式；多媒體、幻燈投影、圖片等。創設教學場景，拉近學生與文本的距離，讓他們體會文言文的質樸與豐富，體驗主動學習的快樂。例如，在“上”的教學中，我們要求學生自由分組，利用課余時間排練課本上的戲劇。最後正式“表演”了，同學們的表現都很滿意。每個組都有值得肯定的地方，有很多亮點，給老師帶來很多驚喜。例如，鐘勇父親的短視和貪婪的形象在原文中沒有詳細描述，給讀者留下了許多想象空間。許多“父親”的形象給學生們留下了深刻的印象。喜歡“鐘勇的父親”看到錢時努力讓眼睛再睜開的誇張表情，喜歡“他”炫耀兒子時搖頭的滑稽動作，喜歡“他”只認錢，甚至連他姐姐都不出錢作詩，所以堅決不讓鐘勇寫。當鐘勇想像其他孩子壹樣學習時，“父親”說，“妳傻嗎？現在掙錢多容易啊！過了這個村，就沒有這個店了。”諸如此類。事實證明，學生的體驗表現肯定比講座+實踐的效果更好。表演體驗法絕對適合《核船的故事》中的人物描寫，可以幫助學生區分人物的位置和動作。三峽的預習作業與其他課文不同——它不是閱讀課文，而是先按照雄偉、險峻、美麗的特點描述三峽的景色，這種描述可以純粹靠想象，並參考包括圖片在內的相關資料。上課再讀壹遍課文，看看李道元是怎麽寫三峽的，選了什麽風景，按什麽順序寫的。並體驗語言之美。承天寺夜遊可以設計成讓學生自由談論心目中的蘇軾形象，介紹他的軼事，背誦他的詩詞，談談他的性格和心性。借此活動了解壹下作者的心情。感謝中書的語言很簡潔，可以作為對仗的練習:給上壹句，找下壹句。反之亦然。總之，課堂充滿了多變的互動形式，可以服務於學生主動參與學習。
3.註意教學語言。我們要求課堂語言優雅、幽默、友好、有啟發性。如果不時穿插精煉的成語、名言、常用句，壹定能起到舉例的作用，讓學生回憶起所學的名句、名篇，也能起到知識傳遞的作用，比如《望湖亭雪》中學生能背會的、知道的寫雪的詞。幽默親切的話語有助於消除師生之間的距離，體貼真誠的鼓舞人心的話語會增加學生的溫暖和信心，從而享受成功的滋味。
第二，提高有效性。文言文教學對於幫助學生了解傳統文化，吸收民族智慧，培養熱愛祖國的情懷，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣具有重要意義。我們有責任培養學生學習文言文的良好習慣，提高學生學習文言文的能力。詳情如下:
(1)引導學生預習。註意預習，老師要給出明確的要求。或者尋求參考書的幫助，掃清文字障礙，借助筆記，最好能熟悉文章。同時，對不懂的地方進行註釋，以便課堂回答；或者收集文章的背景和作者信息。還有，每次課前要問壹到兩個預習問題。提問的內容可以通過多種方式進行:語言的運用、課文的內容、表達中心的方法等等。教師應該仔細檢查這些問題，並意識到這些問題。集中分類後，挑出有代表性、典型性的問題，讓學生提問、討論、解決。要註意的是，老師要隨時檢查預習，切不可放任自流。預習很重要，這包括三個語言習慣。借助註釋培養學生使用工具書的能力，是學習文言文的有效途徑。文言文的語言知識是零碎而復雜的，比如語音、詞義，大部分都要壹個壹個去理解和體會，所以培養學生的自學能力就顯得尤為重要。為了培養自學的能力，學生有必要養成這樣的好習慣，比如邊讀課文邊記筆記，經常查字典。每個學生手裏都要有壹兩本參考書，比如《現代漢語詞典》、《古代漢語常用詞詞典》。至於收集資料的習慣，至少不要等現成的答案，而是主動去尋找、整理、總結。妳在集子裏看到的，收集到的，也許有壹天會派上用場。還有就是提問的習慣，就像愛因斯坦說的“提出壹個問題比解決壹百個問題更重要”。學生的積極思維往往是從提問開始的。有疑問才能促使學生去探索，去創新。
(2)做好閱讀。在文言文教學中，教師非常重視學生的閱讀。可以說，我們把“讀書”二字放在了首位。讀書的方法多種多樣，比如默讀、誦經、朗讀、個別閱讀、小組閱讀、扇面閱讀等。傳統的文言文閱讀方法是科學的，對知識的積累，對作者思想感情的理解，對真正掌握語言的能力是毋庸置疑的。老師們，現在我們來思考壹個問題。為什麽我們如此重視課文的閱讀，卻很少有人能真正正確、流利、有感情地閱讀課文？讀書有助於解決這個問題嗎？因為文言文生詞多，個別詞的讀音和今天的常用讀音不太壹樣，有些句子的停頓也不容易確定。很難保證學生聽了錄音或者老師的範文朗讀後不會出錯。只要老師讀的時候不出錯，壹般情況下，學生跟著讀兩三遍，然後自己讀，效果不錯。有些老師認為給初中生讀書太幼稚了。我們覺得只要方法有效，就不在乎是不是“低級”。有些老師擔心閱讀可能會影響學生的個體情緒，這是不必要的，因為閱讀有助於學生把握文章的情感基調，因為閱讀文本必須建立在正確把握文章情感基調的基礎上。
(3)註重單詞教學。目前有壹種觀點認為，文言文八字經教學應該取消，因為有些字很模糊。我們認為不應該因為某些詞語的模糊性而模糊地學習文言文。的確，“我曾去，楊柳依依；讓我現在考慮壹下。如果翻譯成現代漢語，會毀了詩意美，那我們可以不翻譯，但是妳壹定要讓學生理解“壹，四”的用法。不翻譯不影響整句理解，但還是要落實到文字上。我們要求學生先做壹次預習，掃清單詞的障礙，課堂上做到精確簡潔，夯實基礎。有壹個培養積累習慣的問題。學生只有系統地積累文言文中的實詞、虛詞及其多義、古今異義、特殊句式，才能把所學知識聯系起來、分類、比較、遷移，達到“積山成海”的量化效果，才能具備舉壹反三的能力。每壹篇文言文中的關鍵詞、詞組、句子最好用板書、投影的形式進行講解和提煉，讓訓練真正落到實處。比如《捕蛇者》中有幾個實詞和虛詞，可以概括為:指出下面幾個詞的多義性。
如果:
1喜歡？如果妳看起來很悲傷。
2比如？如果我沒有天賦，那就太不幸了。
3妳？如果有毒。
毒藥:
1怨恨？如果有毒。
2怨恨？妳敢下毒。
3毒藥？誰知道福蓮的毒很蛇
傅:
1征？把年齡給別人。
2稅？芙若芙
3文賦？上面刻著唐憲的詩。
幾乎:
(1)疑問語氣詞？妳將帶著悲傷出生。
2英寸？對著東西大喊大叫。
3感嘆語氣助詞？誰知道福蓮的毒很蛇
於:
1英寸？我的祖先去世了，所以
2付出？我會告訴在場的人。
3對？我今天六十歲了。
4比例？暴政比老虎兇猛。
使用:
1如果？咬人的人毫無防備。
2取用？太醫奉國王之命。
3因為？我壹個人靠抓蛇生活
4根據？如今，姜對它的看法。
⑤餐桌用途？所以說，夫觀察人是必要的。
並且:
(1)表並列連詞？黑白章
(2)桌子翻了，我壹個人靠抓蛇生活。
(3)表面修飾和奉獻。
(4)表承退而內容食其土。
還有幾個比較特殊的句式，如定語後置“那些築壹個簡單的桃核，把它縮小的人”，介詞賓語的“我們要歸誰”“我們為什麽卑微”“人不可為而為之”等，靈活運用“君子必生悲”“壹狗坐前”“壹個小客人是他爹”等詞語，要向學生解釋清楚，文言文不能因為語法淡化就特殊。
只有掌握了壹定數量的文言文實詞、虛詞和壹些特殊的句式特征，才能獨立閱讀簡單易記的文言文，正所謂“做千首歌，然後發壹聲”。要不要講文言文，要看教材和學生情況。如果文字簡單，就不用講了；有些課文可以由學生以講故事的形式講述。但有壹點是肯定的，那就是讓學生在老師的指導下明確課文的意思，遵守“詞離不開句，句離不開篇”的原則。疏通課文的意思，在教學中采取讓學生移動筆記的方法，即有選擇地把筆記抄到課文中註釋詞的底部或側面，往往能收到意想不到的效果。學生抄寫壹遍，比只看印象深刻得多，有助於記憶。生詞的註釋就在單詞的下面或旁邊，學生只要讀課文就會看到，從而充分調動學生的無意註意和記憶。最後，單詞學習不能忽視鞏固環節。課後要通過卡片、圖表等方式及時整理總結，並在壹定時間內做壹些練習。其中，讓他們嘗試做課外閱讀，選擇短小、有趣、富有哲理的文言文進行訓練，或進行與課文相關或同壹作者所寫，或與內容相關或寫作方法相似的對比閱讀，培養學生的遷移能力，做到學以致用。
(4)促進學生感知。新課標中明確指出“閱讀是學生的個性化行為，教師的分析不應代替學生的閱讀實踐”。強調閱讀教學“要珍惜學生獨特的感受、體驗和理解”。我們都知道應該給學生時間去感受，去體驗，去理解，讓學生在閱讀中去想象，去體驗，去品味，去咀嚼。那麽，老師此時的首要任務就是幫助學生形成感情，因為語感的培養是語文人文的重點和歸宿。在文言文教學中，重要的不是學生是否掌握了老師對壹篇課文的分析，而是學生感受和理解了什麽，在老師的啟發下有了哪些進步和提高。閱讀不能只停留在單詞理解的淺層次，要把文言文當成壹種文化，壹種文學。分析環節與現代文本分析所體現的教學理念壹致，采用的是教師指導下的學生自主、合作、討論、探究的教學方式，不再贅述。此外，古代漢語教學還應註意從以下幾個方面幫助學生理解。
鑒於歷史原因，教師應適當增加壹些內容，如文中涉及的相關歷史軼事、法律法規、風俗習慣等。通過對《捕蛇者論》的分析，學生必須明確柳宗元的政治觀點和他壹貫的憂國憂民情懷。中唐時期的稅收制度。通過分析承天寺夜遊和核船的故事，學生必須明確蘇軾的性格，思想，誌向和他的生活經歷。
2.加強與現實的聯系，讓學生感受到古代漢語中的人和事“遠在天邊，近在咫尺”，調動情緒，註重體驗。沈復以童趣為例，描述了閑適與童趣。學生有過這種感覺，讓他們回憶童年的樂趣，課堂自然就活了起來，學生和作者都有了感情的聲音。再比如《春天的希望》，可以聯系抗日戰爭和伊拉克戰爭發揮想象力，體驗普通人在戰爭中的感受。
3.指導學生感受作者的情感，然後解讀文本。如《承天寺夜遊》傳達了作者微妙而復雜的心境，可以引導學生把握人物語言“卻少有閑人如我們耳”的感嘆，體會“閑”的滋味——貶謫的傷感，生命的感悟，賞月的喜悅，悠閑的漫步。看湖亭雪，不同於世俗文人的雅趣。從人物的行為入手，張岱的行為與常人不同。他流露出什麽樣的心情？
(五)指導背誦。“我滿腦子都是詩和書。”背誦和背誦是幾千年來人們從學習文言文的實際過程中總結出來的好的方法和經驗，我們歷來重視背誦。需要說明的是，背誦不是死記硬背，而是技巧性的背誦。按照新課標的要求，很多學生在初中就很難背80首詩。他們非常厭倦背誦古代漢語。主要原因可能是經常把背誦當成課後練習，導致學生感到厭煩。雖然學生也背書，但目的是為了應付考試，而且因為是背誦的手段，記憶當然難以持久。對此，可以介紹壹下名人的閱讀經歷、感受和方法。茅盾會背《紅樓夢》，巴金曾說“現在腦子裏存了二百多篇”。我們提倡遵循熟讀入背誦的自然規律，在熟讀中加入自己的理解和感悟，這樣寫下來的東西就能長期留在腦海中，需要時就能輕松使用。給學生壹些記憶方法，比如情景法。《核船的故事》中的“大蘇聯赤壁”壹節，選擇三個人表演自己的表情，印象深刻得多，表演者本身更是深刻，易記易記；線索法:三峽從夏水至春夏冬至早晴霜的順序；化整為零的方法，即把句子連成段落，把段落連成文章，適用於篇幅較長的，如《捕蛇者》、《湖亭觀雪》。
文言文閱讀理解能力的培養和提高有賴於教師的課堂教學，有賴於教師立足課內、放眼課外的教學意識和訓練，有賴於教師吸收傳統教學精華，創新教學理念。記得特級教師韓軍說過:“沒有文言文，我們找不到回家的路。”我們要努力讓學生喜歡文言文，欣賞文言文，從中汲取寫作、思辨哲學、思想文化的營養，為他們的終身發展服務。
參考資料:
語文課程標準
2.漢語教學通訊2006.5
3.中學語文參考2006.5