王太後是中國古代神話傳說中的神仙女神，掌管長生不老藥，懲惡揚善，預警災難。在道教神話中，西王母住在西邊的昆侖山，是女仙的首領，獨霸，與男仙之首董相對。是創造萬物的女神。全真教創始人。道教創立後，將西王母納入神系，成為道教至高無上的女神。
由於壹些鬼神影視作品的影響，很多人誤以為道教神仙王太後是夫妻、兄妹，甚至是母子，但王太後並不是玉帝的配偶、姐妹或母親。
西王母，道教中又稱瑤池金娘、袁俊金娘，人稱“大慈大悲、大慈大悲、無量無極、瑤池大聖、九燈、太妙貴臺、西王母、大佛”，民間簡稱王太後或金娘。
在古代漢族的神話傳說中，王太後的全名是西王母，在中國最古老的幾部著作中都有關於她的記載。據說她是古代掌管災難和懲罰的女神。
《山海經》版中的西王母形象是:“西王母似人，豹尾虎牙卻善吹口哨，發滿戴勝，是司之力，五士。”意思是西王母長得像人，豹子尾，虎牙。她會像野獸壹樣吼叫，披散頭發，戴上這個頭飾。她是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和懲罰的神，住在玉山。
東漢末年，道教興起，西王母作為遠古祖先被納入道教神話體系，逐漸演變為高貴的女神。在中國後來的很多古代作品中，她開始成為天上的皇帝，人類幸福長壽之神。還說她有壹種神奇的藥，可以讓人長生不老。著名的月亮仙女嫦娥飛到了月球，因為她吃了她的神奇的藥。
東晉的葛洪稱她為元天王的女兒，聖母太玄。她是“西太真太後”，是“治神仙無數”的西漢王朝的妻子。後來《古今圖書總集·神典》卷222宣稱她生於“華西之妙靈”，“生於飛，葬於玄界與主元敖，分於道之精靈，而成之氣”。並入太陰月亮之精，教派女神，與孫東王鞏配馬之精，“* * *理二氣，並育天地，萬物在道君”天地三界十方，女子仙人悟，鹽歸。凡在人間成仙，必須“先見西王母，後訪董”才能入三清界，拜見元初佛。
據說黃帝乞求蚩尤的暴力，但鹽並沒有被禁止。黃帝回到山野，王母娘娘派使臣送給他壹個三寸寬，壹尺長，瑩潤如玉，丹血為真符的文字。他道出了它的戰略秘密:“第壹天在前面，第壹天在後面。勝者必勝，戰者壓倒。”並命九天玄女授黃帝三宮五義，陰陽之策，太乙遁甲劉仁步戰之術，陰伏之機，靈寶五招五勝之篇。黃帝仔細研究了紫萱的術後，所以他決定在中原治療蚩尤。當虞舜接替左堯管理朝政時，王太後派使臣從玉環授舜。舜即位後，得到壹幅中國地圖，使舜得以建功立業。在黃帝九州疆域的基礎上，疆域擴大到30。這時候，王太後也派使臣到舜那裏，壹件古樸的樂器——白玉管，舜用八風吹奏。
魏人曹植寫《遊仙》贊美太陽:“東渡太後府，遠眺五嶽。”這個“王太後的小屋”就是現在山東泰山腳下的王牧池，在唐代被稱為瑤池。據報道，王太後曾將神仙聚集在泰山王牧池，所以她後來創建了壹個道觀來祭祀。隋朝李傕有文日:昨日黃帝建岱嶽殿，遣七玉女，冠之以雲，衣之以香，迎太後。
此外，對西王母的崇拜還體現在敦煌莫高窟的壁畫中。
在世人眼中，西王母是調和陰陽、召喚萬靈、擁抱真理和聖潔的女仙，是“若隱若現、載百靈鳥、準確無誤的今日”。有“三千丫鬟，奏笙泉元曲，百年蟠桃，開金園”。其神力之大，成就了“十方高聖通支，九仙真謀”。如此高貴不朽，必將贏得普遍的尊重和信仰。
據《神仙傳》記載，她是由混沌的道教精神和中西奇妙的精神凝聚而成。她坐標西方，德配坤元，是陰魂無上師。她是三界所有女仙的首領，天、地、三界的女人都在她的管轄之下。它的本尊僅次於三清，非常高貴。
據道教記載，西王母住在昆侖山的壹座空中花園裏，這座空中花園名叫“郎峰”。壹* * *有九層玉樓，左有瑤池，右有綠水環繞。有五個女孩叫華林、梅蘭妮、青娥、姚姬和艾雨。王太後有個寶貝，就是吃仙人仙桃(又名蟠桃)，三千年開壹次花，三千年結壹次果。吃了它可以延年益壽。每當蟠桃成熟時，王太後會召集神仙舉行盛大的生日聚會，這被稱為“瑤池慶忌”。因此，人們把王太後視為長生不老的象征。
道教每年三月初三為西王母祝壽，舉行盛大儀式，俗稱“蟠桃節”。去廟裏上香的信眾很多，尤其是婚後不孕，多次生下嬰兒的婦女，燒香最真誠，求子祈福。
明清以來，西王母在民間信眾中占有非常高的地位，三月初三慶祝西王母聖誕的活動遍及中國各地。王太後之所以受到百姓如此崇拜，是因為她有長生不老之藥，能使人長生不老，還能保佑、生子、消災。如漢代焦延壽《藝林》有卷:“姬為堯使，西見太後。求百福，賜我壹個好兒子。引領這條船，盡管壹切都很安全。太後善祈，禍不臨頭。”
相傳西王母的生日是七月十八日，但每年三月初三，各路神仙都會聚集在瑤池為西王母祝壽，稱為“蟠桃會”。同時，她也經常出入天堂，為曾經生活在地球上的善良男女祈福。