方誌遠在哪裏?歷代學者多有考證,眾說紛紜:早在宋代,王存、程大昌等地理學家就將《愚公》、《山海經》等古地理書籍推為地方誌之祖;同時,司馬光、馬光祖認為地方誌來源於《李周地官》、《李周》所載的《歷練》、《小史》等官員傳授的《方誌》、《國誌》,即《古方國史》。也有學者將兩者結合起來,或者從多源的角度探討地方誌的起源。如《隋書經籍誌》認為古代地方誌是與《愚公》、《周官》結合在壹起的。宋代歐陽修說,古史家、山經、地方誌等著作。,都被列入地方誌;元代的郭輝、黃成也認為地方誌是古代地理和古代地圖的合流。同代人張玄強調指出,古代的統治者利用歷史來了解國家的政治,收集詩歌來觀察民風,《詩經》國風也應該是地方誌的淵源之壹。明清時期,地方誌源於史書的說法開始流行。章學誠認為,《李周外史》所載“四方誌”應為古代地方誌;洪則以《華陽國誌》、《越絕書》等地方史和霸業史為誌源。《四庫全書總目》認為,《龔宇》、《李周誌方誌》等古代地理誌記載了當地的地域、山川、河流、風土、物產,元和縣誌以《山海經》為例,涉及歷史遺跡,而《太平宇宙誌》增加了文字和藝術,應是今天方誌的起源。近代以來,地方誌的起源雖然沒有得到統壹的認識,但多源論已被大多數學者所接受,研究範圍進壹步拓寬。
地方誌的發展形式經歷了漫長的時間。壹般認為,秦漢時期國家地方誌的出現和魏晉南北朝時期眾多的地方史書,對地方誌的形成起到了直接的推動作用。中國最重要的地方史誌是東漢班固的《漢書地理》和金之瑜的《集府經》。特別是後者不僅記錄地理、風俗,還涉及人物事跡,創造了歷史與地方相結合的形式。地區史書包括地理書、城市書、地圖和插圖,以及地方誌、地方雜史、誌、縣書、傳記等。其中,地理類書籍(又稱地理誌、地理誌)數量最多,是這壹時期的主要著作;郁芳的歷史影響最大。地方誌的歷史流傳至今,如晉代常渠的《華陽國誌》,東漢袁康的《越絕書》。都是將歷史、地理、人物融於壹書。作為地方誌的鼻祖,它們得到了學者們更廣泛的認同。
隋唐以來,全國統壹,經濟繁榮。中央政府建立了完整的圖籍編纂和定期贈送制度,開始了大規模的官方地方誌編纂工作。私人撰寫的地理誌和雜史退居次要地位,插圖和經典的編纂是主流。到了宋代,圖畫經進壹步演變為地方誌,內容和體例逐漸完善,趨於定型。地方誌的編纂範圍也擴大到全國每壹個地區,甚至“壹個卑微的國家和壹個小城市”都有地方誌。編纂的形式也從單純的官方編纂轉變為由政府主持、聘請學者名人的官方編纂。元明以後,地方誌的形式、體例和內容更加成熟和穩定。就形式而言,全國統壹誌,以及省誌、府誌、鄉誌、邊誌、山水誌、名勝誌都出現了;就體例而言,駢體、綱體、史書體、政書體、三寶體壹應俱全;就內容而言,有講究典雅凝練的,有主張詳軼的,有廣泛引用的,有參加考證的,有史地並重的,有圖表兼收的。到了清代,地方誌的數量之多、分布區域之廣,是前代任何時候都無法比擬的,舊方誌的編纂達到了頂峰。民國時期,政局動蕩,戰火紛飛。地方誌編纂事業雖然坎坷,但仍達到1500種。特別是在現代科學和民主思想的影響下,地方誌的體例和內容都有所創新。地方誌反映了古代文明的進步,近代科學的發展,救國強國的願望無處不在,在許多方面突破了封建舊誌的藩籬。
新中國成立後,《哲學社會科學“十二年”規劃》出臺,新編地方誌被列為重點項目之壹,並成立了國家地方誌工作小組,領導全國地方誌的編纂工作。20世紀50年代、60年代和80年代出現了兩次編纂地方誌的高潮,到1993年底共編纂了1000多部新地方誌。新方誌的體例和敘事方法擺脫了舊方誌的束縛,努力按照科學的觀點、方法和手段編纂方誌,成為* * *學問。這項工作已經成為壹項龐大的系統工程,涉及全社會,呈現出與以往不同的面貌。