這次要討論的問題是中華文明區別於其他文明的最明顯特征(說白了)，原因推測。這個特征明顯到什麽程度？我說，太明顯了，連文盲都能看出來。
那就是寫作的方向。
書寫方向講的是兩個問題，第壹是直寫還是橫寫，第二是直寫還是橫寫。邏輯上的定義大概是:任意標準行的首字和末字的方位關系以及任意標準頁的首行和末行的方位關系(_，暈？)。
再來看看其他幾個文明的書寫方向。
首先看最古老的人類文字(當然是已知的):公元前3500年左右兩河流域的蘇美爾語。這是壹種楔形文字，也可稱為箭頭文字或釘頭文字。
試想壹下，當年蘇美爾詩人坐在家裏，突然靈感來了，趕緊搬出壹個泥板，找了壹片蘆葦叢坐下。妳為什麽要找蘆葦？_，因為那是他們的筆筒。泥板上的箭頭或釘子或楔子，是把蘆葦桿切成三角尖，然後壹根壹根雕刻而成的。寫大字找大葦桿，寫小字找小葦桿，寫呆字找新葦桿。反正筆筒就在身邊，妳可以自己決定想要什麽號。
妳如何拼寫它？
從泥板的左上角開始，向右寫壹行，再向下寫第二、三行。
有錯別字怎麽辦？
別擔心，這個泥板有自己的塗改液。從泥板背面扯下壹撮黃泥，擦錯的地方，刮平，又可以寫字了。
寫好定稿後，搬到太陽下曬幾天或者用爐子燒烤——這樣，壹部新作就出版了。
據考證，楔形文字最初是從上到下直寫，後來改為從左到右橫寫。
蘇美爾語早已脫離了人們的生活，現在只是學術研究的對象。
其他幾個文明的書寫方向，簡單來說就是如下:
文明熱線頁面
蘇美爾從左到右，從上到下
古埃及從左到右，從上到下。
古希臘從左到右，從上到下。
巴比倫從左到右，從上到下
古波斯從右到左，從上到下
古印度從左到右，從上到下
瑪雅從左到右，從上到下。
商朝並沒有自下而上的固定* *制度。
周朝從上到下，從右到左
* *甲骨文應該是寫在被火燒裂的甲骨線條周圍，所以甲骨文的寫法不是很固定。
從上表可以看出，作為中華文明特征之壹的文風，如果不是起源於它，也是在周朝定型的。
從人體的結構來說，眼睛是左右的，不是上下的；手，尤其是坐著的時候，向左和向右移動的頻率高於上下移動。以寫作為目的，寫作是給人看的；在周代，寫作的責任在於歷史學家，其主要客戶是紂王和高級貴族。所以，他應該盡最大努力讓紂王人更舒服、更自然地閱讀他們用竹簡編的書。舉個例子，如果壹個紂王習慣了邊看邊思考，或者看膩了，右手托著臉頰讀這種豎排的竹簡書就比較別扭，不如橫著讀。那為什麽選擇豎排呢？
我的結論是:縱向排列，這是中華文明的無奈選擇。
是什麽原因造成的無奈？是刷子嗎？我不這麽認為。用毛筆從左往右寫沒什麽難度，從上往下寫未必有多大優勢。
原因在於文字的主要載體——竹簡。
蘇美爾人使用泥板書寫，埃及人和歐洲文明使用紙莎草或羊皮和牛皮。紙莎草紙是古埃及人發明的，叫做pa-per-aa，意思是“法老的財產”，是英文紙張的詞源。從公元前3000年到公元1100年，紙莎草紙是西方文明4000年的主要載體。都是從左到右橫著寫的。
我不知道中國的竹簡起源於什麽時候，漢代就已經開始使用了。公元105年後，東漢宦官蔡倫改進了造紙技術，紙逐漸取代了竹簡。
考古資料研究表明，竹簡壹般規格為:長23cm，寬1cm，厚3mm，脫水幹燥後成品重量估計為4-5g。每張竹簡平均包含38個漢字。
那麽，如果周代詩人在家裏輾轉反側單戀，突然翻出靈感《窈窕淑女》《君子好逑》，腦子裏充滿了迷茫，怎麽辦？
他趕緊鉆進堆滿竹簡的書房，抽出幾張竹簡——因為是詩，量也不大——然後，磨墨揮毫，寫下了“關關的鴿子，在河洲……”竹簡上從左到右橫著。
這首詩壹共***80個字，他寫大壹點的筆畫有點激動。每個字1 cm寬，相當於第壹個字(28斤)。壹張竹簡寫20個字，用4個正好。寫完了，看，有些字寫錯了。比如“君子好運”寫成“君子好球”，“球”字錯了。怎麽改正？用刮刀刮掉竹簡上的“球”字，再寫上正確的“球”字。都寫好了，我們就不用像蘇美爾人那樣烤爐子或者暴露自己了。拿兩根細麻繩，壹左壹右，在距離竹簡兩端3厘米左右的地方有小凹槽，可以用繩子紮牢。把這四張竹簡從上到下壹張壹張地綁起來，串聯起來，壹部新作就完成了，出版了。
這些竹簡從左到右橫著寫，從上到下排列。因為是詩，所以用了四張竹簡，長23cm，寬4cm(不算綁麻繩的空隙)，厚3mm，不算麻繩共計16g。把它放在桌子上，拿在手裏，側身看，或者把頭垂直傾斜。
孔子到的時候，據說已經讀了3000首詩，其中長詞500首，短詞12首。竹簡的數量我就不壹壹數了。按照上面那首詩的標準，有3000塊×4塊/塊= 12000塊。如果都是橫著寫，就做成壹本書，規格是，12000cm長，120。23厘米寬，3毫米厚，總重48000克，48公斤！這還不算麻繩。如果卷成壹卷，估計身高應該有5米！有個成語，滿頭大汗，意思是書挺多的。在這裏，壹卷《詩經》不算是汗，卻有些令人印象深刻。
幸運的是，孔子的兒子孔鯉到達時，《詩經》只有原來的十分之壹，長12米，重4.8公斤。卷成壹卷，就是1.5米高。
如果周朝的書店，詩經只有壹冊，不分上下卷。每張竹簡都是橫著寫，用麻繩綁著。如果妳想從上到下按順序讀，卷成壹卷的時候，妳得從最後壹張竹簡開始，卷最外面的第壹張竹簡——如果妳想確切知道卷書的情況，我建議妳拿壹張廢紙試試。想先看到頂線，是不是壹定要從底下卷起來？
就這樣，孔子的兒子開始讀書的時候，為了按順序讀書，他要稱壹下這本書，4.8公斤！抱在懷裏，讀壹段，然後抽出來。看完後，再卷壹卷，放回書架。
當然，書店也可以按照類似甲骨文自下而上閱讀的順序來排列書籍。在這種情況下，當妳開始閱讀時，妳不必拿著書。每次讀的時候都能把壹段話拉進懷裏。看完之後，妳正好可以把這卷重4.8公斤的書抱在懷裏_！
如果豎著寫，還是要從最後壹張竹簡開始卷，第壹張放在外面。讀書時，把它放在書桌上，右手邊，讀壹段，向左拉。看完後也要把書再卷壹遍。然而，顯然，妳不需要拿著書。
通過以上情況的對比，可以得出結論:因為選擇了竹簡作為書寫材料，所以我們被迫選擇了豎排書寫格式。同時也可以看出，豎排、從左到右排和從右到左排沒有本質的區別。
為什麽最後采用了從右到左排列的模式？這是周代尊權觀念造成的——尊權。歷史學家記錄的主要是紂王的言行，所以他們應該采取尊重的方式。所以編竹簡的時候要從右開始。
似乎竹子導致了文化差異。選擇竹子作為文字載體是因為地理上的限制。然而也有人分析過為什麽中國人的懷疑精神差，因為中國人看書總是點頭，好像在說，對，對，老師說得對；在閱讀時，希臘人不停地搖頭。所以亞裏士多德可以說:吾愛吾師，吾更愛真理。似乎真理是從不停搖頭的閱讀中獲得的。