1，尋求生物與環境的和諧發展
古希臘文明是城邦文明，但在那有限的空間裏，它是壹個具有獨立的政治生活、自給自足的經濟生活和豐富的文化生活的同壹性體，是壹個實現人類自我完善的道德同壹性體。
每個成員都對城邦有壹定的認同感和親近感，所以在很長壹段時間裏，希臘人把城邦制度視為唯壹合適的國家組織形式，堅持社會群體與公民生活和諧統壹的基本信念。
2.激發好學精神和創造精神？
在世界文明史上，古希臘人具有傑出的創造力，他們的創造力源於他們好學的精神、天生的好奇心、愛探究和開放的民族性格。他們從各個方面尋求知識，不管這些知識來自哪裏，他們尋求真知的足跡已經遍布東方。？
他們“拜東方文明為師”，這在當時是壹種智者的眼光。古希臘文化的根基有東方文化的源頭，自身發展成為西方文化的源頭。造物主才是真正的繼承者，從希臘人的創造力來看，這種說法是可信的。？
3，喜歡思想自由或者思想自由。
這裏所說的思想自由或自由思想，是指在世界上看到的作為理性認知結果的思想，它出現在古代世界，以希臘人最早，最有生命力。
哲學家卡爾·卡爾·雅斯貝爾斯明確指出:“希臘城邦奠定了所有西方自由意識、自由思想和自由現實的基礎。”思想的自由和自由的思想最早萌芽於希臘城邦，是奴隸制經濟和奴隸制民主的高度發展造就的。
這就是:豐富的物質條件，快樂的精神生活，充足的閑暇時間，這些都在古希臘城邦制度和推行民主政治的城邦中找到了自己的歸宿；
此外，在城邦的實際生活中，並沒有形成強大的僧侶集團和扼殺人們思想自由的統壹的宗教意識形態。雖然它的出現有其特殊的歷史條件，但它值得所有民族文明借鑒，具有強大的歷史生命力。？
4.追求生活享受和世俗娛樂？
希臘人重視這個世界，把無限的希望寄托在現實世界上。他們不在乎宗教所宣揚的鬼神世界的幸福。他們用文學、藝術、哲學、科學等社會活動豐富自己的生活，享受現實的快樂。
5.信奉人文主義，重視人和自身的價值。
著名古典文化學者安·邦納曾說，“希臘壹切文明的出發點和對象都是人。它從人的需求出發，關註人的利益和進步。為了謀求人的利益和進步，它既探索世界，也探索人，通過壹面探索另壹面。”
眾所周知的神話“獅身人面像之謎”體現了原始先民對人類地位的最初思考。從此，揭示人的地位、成就和歷史作用，可以說貫穿了整個希臘文明史。
在那裏，由於希臘城邦的發展，公民個人作為城邦主體的作用不斷得到體現，從而對個人價值、個人主義和個人尊嚴的信仰不斷得到強化，甚至到了智者派的代表普羅泰戈拉那裏。
他還提出了“人是萬物的尺度”這壹命題，成為公元前S至公元前4世紀希臘世界理性思潮中的壹面旗幟。同時，在戲劇和藝術領域，渲染和表達人的意誌、力量和創造力更有意義。
對世界不乏啟示。換句話說，這種構成希臘文化方方面面的人文精神，已經成為古希臘文明的典範。
6.崇拜中庸？
上面說的希臘文明的特點，都是滲透著希臘人的這種中道思想，也就是這種平衡和諧的發展。同時，他們所崇拜的中庸精神又反過來制約著希臘城邦文明和城邦公民生活的方方面面。？
毫不誇張地說，古希臘城邦文明之所以能延續幾個世紀，在世界文明史上大放異彩，與中庸精神有關。伊迪絲·漢密爾頓的“希臘的壹切成就都烙上了這種平衡”的確是點睛之筆。
它正確地講述了希臘人所提倡的中庸之道的偉大和潛在的歷史作用。中華文明也崇尚中庸之道，但兩者差異很大。古希臘的中庸壹般屬於倫理學範疇，采用邏輯演繹，而中國儒家的中庸則是壹種政治哲學。
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