藏象學說中的解釋很明確，比如:肝有病，要考慮腎；因為肝的象是木，腎的象是水，水生木。不存在肝‘眼’的外觀和腎‘耳’的外觀之分。誤解:藏象理論是關於內臟及其外觀的理論。當然，象論也包括外象，但藏象論不能只指內臟和外象。關鍵是根本概念不能錯。
西藏意象理論簡介:
現代藏象五大系統:心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統，現代分形藏象五大系統。“藏象”壹詞最早見於蘇文的《藏象六記》。藏是指藏在體內的內臟，象是指外顯的生理病理現象。藏象包括各種內臟實體及其生理活動和病理變化的各種跡象。它是研究人體各器官的生理功能、病理變化及其相互關系的理論。
藏象理論是建立在歷代醫生的醫療實踐基礎上的。在陰陽五行學說的指導下，它是中醫理論體系中極其重要的壹部分。藏象理論的形成可以追溯到我國現存最早的醫學經典《內經》。當時解剖學獲得的直觀認識為藏象理論的形成奠定了形態學基礎。如《靈樞·水鏡》說:“夫若八尺，肉在此，可量可從。