大部分
傳說《山流水》是博雅寫的。樂譜最早見於《明朝魔秘譜》(朱權1425年所作)，譜下有問題:“山和流水兩首，只有壹首。第壹誌向是關心山川，說仁者樂山。未來的誌向是關心流水，意思是智者樂水。唐朝分兩首，不分小節。最高山分四段，流水八段。”
兩千多年來，《山》和《流水》兩首著名的古琴歌曲，加上博雅古琴遇知音的故事，在民間廣為流傳，現已成為中國十大古典名曲之壹。
《山流水》中主要有秦樂和箏樂兩種，兩者的名稱和風格都不相同。
秦曲
明清以來，琴的表演藝術不斷發展，“山”和“流水”也得到進壹步的完善。其中最具特色的是由四川鋼琴家張空山改編的《流水》(收錄於清代唐編著的《天問歌譜》)。音樂中加入了“滾、刷、撥、註”的技法，逼真地模擬了流水的聲音，生動傳神，廣為流傳。
曲征
箏樂《山流水》流派眾多，其中以魯派、豫派、浙派最為流行，影響較大。山東箏派演奏時，大拇指使用頻繁，渾厚有力，風格古樸。河南箏派的演奏風格不追求典雅精致，以質樸慷慨激昂為特征。浙江箏派借鑒並融合了琵琶、三弦、揚琴乃至西洋樂器的技法，其風格以曲調優美、旋律典雅、韻味雋永見長。
現代著名古琴演奏家關平湖演奏的《流水》，被載入美國太空探測器航海家1號的黃金紀錄，於1977年發射到太空。
故事技巧
春秋時期，有壹個叫俞伯牙的人，他從小就喜歡音樂。他曾經拜壹位專家為師，成為當時非常著名的鋼琴家。然而，博雅總是覺得他不能表達他對各種事物的感受。他聽從了主人的建議，乘船去了東海的蓬萊島，面朝大海，那裏波濤洶湧，水花四濺。山中樹木蔥郁，鳥語花香，宛如仙境。博雅希望在這裏找到靈感。
壹天晚上，博雅乘船來到海邊，陶醉在自然風光中，彈起了鋼琴，琴聲悠揚，越來越好。他完全陶醉在美妙的鋼琴聲中，突然聽到有人在岸上拍手。博雅很驚訝。當他的手用力壹按，壹根弦砰的壹聲斷了。岸上的人大聲說:“我是個樵夫。我回家晚了。我聽妳彈琴，覺得很精彩，就在這裏聽了。”博雅想:壹個樵夫怎麽能理解鋼琴的聲音呢？問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我妳聽到的是什麽曲子？”
那人笑著說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的樂譜。可惜彈第四句時琴弦斷了。”
博雅聽後，邀請他上船詳談。果然不出所料，他談吐不凡，我不禁暗暗佩服。博雅又演奏了幾首曲子，讓他辨認壹下。琴聲雄壯高亢時，那人說:“琴聲表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，他說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”
博雅非常驚訝。以前沒有人能聽懂自己的琴，樵夫卻能聽得清清楚楚。他沒想到會在這荒嶺之下，到處遇見壹個從未謀面的知音。俞伯牙和名叫鐘子期的樵夫成了兄弟，並約定明年在這裏見面。
當這壹天到來時，博雅如期而至，但鐘子期沒有赴約。第二天，博雅在附近打聽鐘子期的下落，有人告訴他，鐘子期已經去世了。我留下了遺言，把我的墳墓建在河邊，當我們明年見面時，我聽了俞伯牙的鋼琴。
俞伯牙非常悲傷，他來到鐘子期的墓前，彈奏了壹曲《山澗流水》。彈完嘆了壹口氣，把心愛的七弦琴摔了個粉碎，傷心地說:“我唯壹的知音死了。這琴能彈給誰聽？”直到今天，人們仍然用“知己”來形容友誼的價值。
知識庫
春雪——高雅藝術與文學
《春雪》是中國十大名曲之壹，相傳為春秋時期晉國音樂家或齊國劉所作。《明謎手冊》在解決問題上說:“陽春取萬物知春，風無所謂之意；《白雪公主》凜然清凈，雪竹之聲美矣。”這首歌展現了冬去春來，萬物復蘇，大地欣欣向榮的初春美景。節奏輕松活潑，旋律清新流暢。據宋玉《答楚王書》記載，楚襄王問宋玉，為什麽讀書人不怎麽贊美他。宋玉講了壹個故事為自己辯護:楚國都城郢有壹個歌手，唱《下裏巴人》的時候，中學裏有幾千人；唱《楊路》時，和聲的只有幾百人；唱《春雪》的時候，和聲的只有幾十個人。“招商雕羽，雜以流”的時候，融為壹體的只有三個人。《春雪》由此而來，可見歌曲越是高雅復雜，用它來唱的人就越來越少。