住在房子裏的丈夫是陰陽的樞紐，是人倫的典範。如果妳沒有知識和智慧，妳就不能理解道。這五種中，最重要的壹種就是宅法才是真正的秘密。凡人皆屬宅，雖大小陰陽不同。即使住在壹個房間，也有善惡之分。大的說，小的說，犯者有災，鎮止災，藥病效果依舊。住在老房子裏的人，都是以房子為家，和平相處，就住在昌吉。如果他們不安，家族就會衰落，墳墓也會毀了。並跟我說。天下的軍國主義者，其次是郡縣市，下處的村寨，甚至是小房子，但人都是在自己的情況下。耳聞目睹，古制非壹。
黃帝二宅經、地典宅經、二元宅經、王文宅經、孔府宅經、宅勉、宅屈、宅統、宅鏡、田老宅經。劉根《家經》和袁《婦人家經》；司馬石天的《家經》，淮綿子的《家經》。王巍府經典、四嘴府經典、劉金平府經典、張子豪府經典、八卦府經典、武曌府經典、武元府經典、六十四卦府經典、左盤龍府經典；李宅經，五家宅經，呂蔡宅經，宅經，紫府金門宅經，調壇宅經。
經書已經出版了，目的也差不多。都是富貴秘笈，互推優劣，不反復求人，就會被人利用。最近學者們對五姓、八宅、黃道進行了抨擊。壹切案件都違背了大經，這是災難。所以犯罪者修動是痛苦的，這樣造物者不生而滅，陰陽無效。匡賢賢掛在書上，戒律分明。人們對它壹無所知，卻不知道它的日常用途。其形象，日月幹坤，冷熱雌雄。晝夜陰陽等。，所以它是包羅萬象的，它遠遠不是無形的，是可以轉化的。偉大，陰陽之理也。經典中的陰是生化感情之母，陰是生化感情之父。做天地之父。在乎就享受，不在乎就不享受。忠誠和不忠誠有什麽區別，不服從就成了災難。今天密考分為二十四路。八卦九宮，有男有女，定了陰陽界限。前兩宅無人出，是基於眾生的神聖法則。
白話解釋房子是陰陽交匯的地方，是家庭成員是否健康和諧的基礎。這個道理，只有博學睿智的人才懂。這五種中，最重要的房法是人人都要有房。
房屋雖有大小，但有明、陽之別。即使有客人住在外面，在隔間裏過夜，這個隔間裏也有善惡之分。有壹種說法是房子大，有壹種說法是房子小。壹個禁忌註定是壹場災難。壹石激起千層浪，禍從口出。
這和藥物對疾病的作用是壹樣的。所以，住房是人安身立命的根本。人以家為家，安居樂業，這個家才能昌盛；否則會導致房子的沒落。至於川岡墓，原因和上面說的壹樣。人只要活著，都有壹個相同的規律，太平則昌，不安則亡。
古往今來，關於住宅理論的書籍很多，眾說紛紜。耳聞目睹的宅經有黃帝二宅經、地典宅經、對偶宅經、王文宅經、孔夫子宅經、宅勉、宅刮、宅系列、宅鏡、田老宅經、劉根宅經、元女宅經。《宅經》、《六十四卦宅經》、《左盤龍宅經》、《李宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛天吟》、《紫府金門宅經》、《吊壇宅經》。
以上宅經的要點都差不多。作者都認為自己的理論高深莫測，指責別人的觀點是謬誤和荒謬的。其實各有利弊。用的人壹定要把這些經典都找出來，不然就獨家使用了。肯定有缺點。最近有學者研究了五姓、八宅、黃道、白宅等。，但都不如別人。結果無壹例外都違反了經書上指出的禁忌，導致了災難和建房禁忌。通向房子卻住不進去不痛苦嗎？前輩和聖賢已經留下了經文，其中的警示非常明確和醒目。後人並不熟悉，也有不以此為據的宅經。所謂象數、日月、幹坤、寒熱、雌雄、晝夜、陰陽等。，是無所不包的，而且是無窮無盡的，萬物都是轉化的。陰陽原理很寬泛。其陰為母，其陽為父，陰陽為天地之祖。如果妳符合它，妳就會繁榮昌盛，享受順暢的交流。現在我收集了這類房經的方子，分成二十四道。八卦九宮，男女方位相合，區分陰陽界限，研究運氣不好的原因。是在榮家安身立命的法寶。
介紹
24向旅行者。以房子的大小，把院子分成四面，做成24路，上面有12個樹枝，幹根坤勛* * *就是24路。軍中有三個男人，甄嬛根知道他們屬於陽位，而姜昆有三個女人，李兌知道他們屬於陰位。就是陽不是唯壹的王，陰是最好的(陽宅適合修陰)。陰不獨主，陽為德(如上所述)，還有冬暖夏涼，男德於女，女德於男。
《易》雲:陰得陽，夏得寒。五勝鹹和，萬物昌盛。所以德位高、壯、密，即吉祥，重陰重陽為區。陽宅更招東方和北方；陰宅更重要的是西面和南面。
它位於陳楠的東面和徐陂的西面，壹條斜線被劃分為陰陽分界線。
哪裏有陽宅，哪裏就有陽抱陰；有陰宅時，有陰抱陽。陰陽家是龍。陽宅龍頭在亥，尾在斯；陰宅，龍頭在三，尾在海。萬物運動從荀到甘，從午到子，從坤到艮，從酉到卯，從虛到陳。
我已搬至上官府邸，不顧遠近，得知已入楊。
從乾到荀，從子到午，從艮到坤，從毛到遊，從陳到徐。
已調走，上官改名為尹。
所以福德之方，勤依天道，天德、月德皆怒而修，使之清凈寬廣，即壹家之安。榮耀和財富。重入陰入陽，是壹種無名無生命的東西。重入陰陽三次叫無魂，四次叫無魂。沒有靈魂，就是家破人亡，子子孫孫也丟了。壹陰壹陽之交，與天和諧，自然吉祥，欲歸之，必去其四十五日，七十五日。不怪的話，應該還是生福德的氣。尤其不宜犯五鬼，破厄運，懲災。俗話說，與其走得太遠，不如回到過去。它也被稱為。又有壹雲:其宅窮速翻，故宮應罰。
芳她是有益的，她也是有福的。又雲:翻屋平墻，可削災。不管距離遠近，壹裏、百裏、千裏、十步、百步都是壹樣的。再壹個房子，唯壹的建造方法就是望天，看天看月，氣得要修太歲，豹尾，黃贊，黑邊，音姓。遵循陰陽之理，諸神殺了五子六十子，都得復缺，福德之方擴而擴之，子孫尊之。又雲:家有五不足，使人窮；五實使人富。屋裏沒幾個人，壹個是空的，屋門忽大忽小，壹個是空的；墻院無盡，三不足；沒有井竈，四不足；宅基地房子多，院子寬，五缺；屋裏有很多小人，壹個是真的；房子的大門又小又結實；院墻完整堅固；房子小，有六只動物，四只是實心的；宅溝東南流，五實雲:宅漸旺，不棄之，宮堂不改，故患。如果妳住在壹個寬闊的房子裏，妳可能不會有樂趣。如果打算做半口，就要做壽命測試。又有雲:其田雖好，其鋤頭香；雖然他的房子很好，但修理它會很繁榮。《宅系》雲:宅墓如榮之源，得其利者為所欲為；失敗的人都是虛偽叛逆的。墓兇宅吉，後代官祿；盜墓兇，子孫缺糧；墓宅吉祥，子孫光榮；墓宅皆兇，子孫遷鄉，絕滅。祖先譴責他們，土地災難經常合並。七勝亡者，悲而苦，兒孫不立，散於他處，流如華蓋，瀕死於河岸。
《清武子》雲:其宅有墓，爾神漸護，子孫固；得地得墓，步步為營，財物淄川，財庫已定，子孫忠孝，神明相助。《夏紫》雲:墓中有四策，即上焦二姓，丙仁易信；龔宇簽下三勝，簽下桂。得地而得宮，刺史諸侯，朱夷子萬，世貴而名；得地失宮，有始無終，祖宗遭殃。兒孫有好有壞；失地宮，兒孫不窮，雖無基業，衣食太飽；失去了土地和宮殿，沒有繼承人，乞討溫飽，奄奄壹息。《夏紫》說:人因房子而立，房子因人而存。人和房子互相幫助，明白天地，不能只相信命運。
二十四道的白話解釋，是根據院落的大小和中等大小，把院落分成四面，作二十四道。這些包括十個莖，十二個分枝和幹燥的根。幹歸指揮的三個人，震、侃、艮都屬於楊的職務。坤掌管三女，荀、李、兌屬陰位。單獨做不成王，但尹必須配合才能稱為相；陰不能獨當壹面，陽必須配合做情人。這就好比寒冬以暖為德，炎夏以涼為德。男得女，女得男，這才合適。《易》有雲:“陰得陽，猶如夏得寒，五姓皆和。(譯者按:每個人的姓氏在唇舌牙齒開合上是不壹樣的。根據這種不同，姓氏被分為五類，根據這種分類，可以推斷出房子門要避開的朝向。)萬事亨通。”所以，陰陽高度配合就是吉祥，兩陰兩陽都是兇。東面和北面的陽宅被認為是兩個陽，而西面和南面的陰宅被認為是兩個陽。
壹般來說，陽宅要有陽氣，抱陰。相反，陰宅應該有而抱陽。陰陽家是龍。陽宅的龍頭在海的方向，尾巴在三的方向。陰宅的水龍頭在第四個方向，尾部在海的方向(不要搞錯)。任何移位都必須遵循以下規則:從翼到幹，從午到子，從坤到艮，從西到虛，從虛到陳。這些轉賬和上官的住處都算楊的。從幹到荀，從子到午，從艮到坤，從毛到酉，從陳到徐，即與陽之轉、上官之位相反者，計為陰。
修德接受祝福的方法是永遠跟隨天堂。天德和月德壹到位就開始蓋房子，蓋得幹幹凈凈，越大越好，墻要厚，這樣壹家人才會得到平安和榮耀。第二入陰陽叫無名，第三入陰陽叫無魂，第四入無魂。靈魂的喪失必然導致家庭的毀滅和後代的死亡。如果陰陽相遇壹次，那壹定是盛世的征兆。第二次入陰陽，按天道要等四十五天，七十五天，無災則算吉安。尤其不宜再犯五鬼、死罪、重刑。
公式說:與其走得太遠，不如回到過去。意思是如果新的行為違法，不如回到舊的，就是這樣。他還認為:‘如果房子使人貧窮，就應該立即整修，以消除懲罰，獲得幸福。翻新舊房，平墻，可以消災。辨別房子的位置，要看移位到無論遠近，壹裏同百裏，十步同百步。陰陽房的建造只靠天道，天德和月德生氣的時候就會建造，不用躲避將軍和傳統的人。豹尾、黃旗、黑邊、五姓要避免。只要妳符合陰陽。各種邪氣和五姓六十甲子都是由陰陽產生的，列在壹個角落，抵得上壹年的生意，都被赦免了，所以不會帶來災難。他還想:災難的懲罰是越縮越縮，我還怕災難白白浪費。福德壹方，擴而擴之，子孫榮。住房五缺，會讓人越來越窮。屋中有五實，會使人富貴。五缺是:房子寬敞，人口少，是壹缺；房子門太大，內室小，是因為不足；墻院殘缺，是三缺；打井不是壹個地方，生火竈也不是壹個地方，這是為了四虛；房子占地多，但房子真正的用處小，庭院占地太多，這就是五缺。所謂五實是:房子小，人多是壹實；大房子和小門是兩個現實；墻院的完整是為了三實；房子裏有六只動物，是四個現實；房子的排水溝開向東南，溝水流向東南，是五實。即使住宅位置是吉祥的，也不會讓業主馬上發展起來，它的作用是緩慢的，逐漸增加的。所以，只要人有錢，能維持現狀，就不要輕易動房子，否則會釀成大禍。放棄現在的住所去建壹個大房子，壹個寬房子，未必是壹個皆大歡喜的結果。按照家裏人口需要的面積蓋房子，壹定會長壽。有的還說，田裏的土質雖然好，但只要松土施肥，莊稼就會快樂地生長；房子雖然還完好無損，但需要修繕搬家才能人丁興旺。《房子系列》說:房子和祖墳是光彩的源泉。房子和祖墳對了地方，就能得償所願。如果沒有合適的地方，就會適得其反，有時候會無緣無故的冒出壹些不合時宜的想法。如果妳照此行事，妳會倒黴的。墓地兇，宅基地吉，子孫就有官做，有大財享；如果墓地吉祥，宅基地兇，連兒孫都有溫飽問題。如果墓地和宅基地吉祥，子孫興旺；基宅若兇，子孫流放，斷其名。於是祖神怪罪，災難往往隨之而來。遠在第七世界，死者會在陰間傷心痛苦。如果後代不能成家立業，就不能就業。生活在異鄉就像漂浮的草，無處落腳，把自己的身體遺棄在河邊。《清五子》說:居所與墳墓相合，後代只有得到祖先和土地神的保佑，才會鞏固。地已得，墓已得，子孫興旺，物業生意源源不斷。倉庫財滿，子孫忠孝，神明保佑。夏紫說:“墓中有四策:公與焦，丙仁壹心；龔、俞、鄭是三姓，歸。得地而得宮，刺史之臣，朱萬，世貴而名。得地失宮，有始無終，先人受苦，後人當兇。失去了土地，得到了宮殿，子孫就不窮了。雖然妳沒有遺產，但妳會豐衣足食。如果妳失去了妳的土地和妳的宮殿，妳將永遠沒有蹤跡。妳會乞求食物和衣服，妳會死。”夏紫也說過:“人住在房子裏，房子是人保存的，人和房子是互相建築在壹起的，不能只相信命運。”