地獄是掌管所有生物生命的地方。天地萬物，死後其靈魂被黑白扣留，其在死者身上的壹切善惡都將終結於此。俗話說，活人在死人堆裏，死人在陰間。死人壹個世界，陰間壹個世界。世人都說冥界陰森恐怖，充滿鬼魅。其實有誰親眼見過呢？如果叫世界，就會有美醜，死人也是，冥界也是。？
傳說文字世界的神職人員分布是這樣的:？
首先，地位最高的天啟仁聖帝掌管著地球上所有的生物。？
然後是北陰酆都大帝？
之後是五鬼:？
東方鬼王蔡和，治過“桃芝山”的鬼門關嗎？
西方鬼帝趙文鶴，王真人，轄“葛鐘山”？
北冥皇帝張衡、楊雲統治洛山；？
南鬼帝杜子仁，統治羅浮山；？
中央鬼帝周乞復，治“包獨山”？
以下六日是什麽(以下為宮名，六日為守護神)？
禁止住陰宮，住天宮很安全，明天在武城天宮作案也很安全。
得罪了天宮，的七大非天宮，又敢與萬的天宮屢接。？
傳說冥界是由十殿閻羅王控制的。十殿中的閻羅王稱為:秦廣王、楚、宋帝、關王、、平王、泰山王、杜王、王、輪王。？
秦王光——壹部論述長壽與早逝、生與死的著作；統壹管理冥界和來世。鬼衙門位於海中，臥角石外，正西黃道上。？
楚王江——主掌管海底，就在臥腳石下的人間地獄南邊。？
宋朝皇帝——掌管海底的高手，東南臥角石下的黑繩地獄。？
五官之王——掌管海底地獄，就在東邊臥蛟石之下。？
閻羅王——該公司掌管海底，被稱為東北臥角石下的大地獄。？
掌管海底的邊程國王正在北方的臥角石下哭喊地獄。？
泰山王，掌管海底，是北方臥角石下的熱地獄。？
城池之王，掌管海底，在西邊臥腳石下的炙熱地獄。？
平等王掌管大海底，西南臥角石下阿碧地獄。？
輪王寺位於冥界的臥角石外，正東方，直接面對五濁之界。？
還有首席評委崔福君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個地獄都在他們的控制之下！？
在這些鬼的上面，還有壹個藏菩薩。藏王菩薩要所有陰間的鬼都超越，讓世人不再在陰間作惡受苦。所以，所有的鬼，在生前都是允許犯錯的，如果真心悔過，改過自新，就可以寬大其罪，免除各種苦難。？
地藏:梵天名乞叉底小檗沙。在和裏的那壹天，他被nigume指示每天早上在恒沙打坐，觀察所有的平面。二佛中間，無佛界教育眾生六大悲菩薩。安受不了動如大地，禪定深如秘密，故名“藏於地下”。在密教中，它的秘密名稱是悲願金剛或平安願金剛。《蓮花三昧經》雲:‘坦陀藏地獄道，持人頭樓；寶珠藏餓鬼路，持寶珠；印寶之地化為獸道，手印如意寶；持土藏修羅之道，以土養修羅者；隱藏人性除了遮障，為人遮障；日光藏天，照天人五衰，除其苦惱。而且地與心能生出各種方法，萬物皆在此生；藏語，包括藏語，有保持無量沙凈之德，有能生、能扛、能攝、能藏、能撐、能堅之意。？
菩薩:梵文‘菩薩’的縮寫。‘菩提’是覺知和道；‘薩’是眾生，是眾生。它也被翻譯成“石開”、“高師”、“大師”等。總稱為“大乘、菩薩、菩薩”。自覺，意識到他的兩層意思:對自己，求佛道，對久保德要自覺；妳是人，就下到眾生，用菩提去感受和改造眾生。所以，菩薩是有意識的眾生；能覺悟眾生的眾生也。？
這位地藏菩薩曾經在佛前許過壹個大願:地獄不空，我永不成佛！佛祖來見他誠心，命他鎮守冥界！交給造成死亡的鬼魂。？
黃色，在中國文化中，是指人死後居住的地方。古代認為天地玄妙，泉在地下，故稱黃。相傳中國以黃河流域為中心，泉水因黃土而變黃，故稱黃泉。《樂府詩》卷七十三《雜歌詩》古詩詞焦仲卿之妻:結而眠枕，與墳為友。？
死亡之路沒有老幼之分(諺語)，意思是無論老幼都有可能死亡。俗話說，路上無老少，何必斤斤計較！？
藍天黃土地？藍天，天空。死了，在地下。藍天黃泉指從天上到地下。唐白居易《長恨歌》:上圖，他尋遍了綠野，下圖，尋遍了黃泉，但兩處都沒能找到他要找的人。後來用來形容天地無所不包的範圍。清·洪聖《長生殿》第五十期:荷蘭王不死心，思之心切，伏於陰間尋奴。？
不見面直到入土？鄭莊公和他的母親相遇(《左傳》)，最初的年份是:不如死者，沒有相遇。
人生無常？不要在路上遇到？
是不是既苦又空？用了多少？血淚？多少憤世嫉俗和玩世不恭..........
流浪白皮書中的黃土地
死亡——野外的自由與自在
我已經知道那個讓我失明的人是誰，但我不恨他。
當他第壹次出現在舞臺上時，這句話立刻引起了我的註意，因為當他對藏馬說這句話時，藏馬的表情發生了微妙的變化。我不知道是不是從紀念開始的。嶽陽特別喜歡探究過去【汗…八卦…】。而藏馬作為壹只狐貍的過去，我自然想知道更多。其實我壹直很好奇，狐貍般冰冷的性格的藏馬，是如何變成南野秀壹的溫柔而不失憶，甚至願意為母親犧牲生命的。
以前在別人的評論裏看到過這樣壹句話——“馬三王系在壹根繩子上叫情懷”，我很贊同，因為雷禪和他的身體都是，而且是死者的情懷...讓我覺得有點模糊...【老天，讓嶽陽在這半個小時內忘掉黃章吧！]。如果身體的情緒不明確，但它有壹個非常鮮明的對象，那麽兩者都沒有。
壹直以為，能讓死者銘記在心的，應該只有兩個人，壹個是藏馬，壹個是修羅。
首先，藏馬，當藏馬是臭名昭著的小偷時，他的墳墓已經是他的同伴了。當時，黃泉世界在惡魔力量和心智上都不如藏馬，但這並不妨礙他們成為好朋友。我不知道這種信任是不是單方面的，因為畢竟藏馬毀了死者的眼睛。至於藏馬在冥界武林大會上與本陣等人壹起死而復生，可能是因為藏馬單純地希望和平。其實，就助人為樂的方式而言，國與國之間並不矛盾，而如果完全簡化為壹場個人競賽，藏馬的行為也不能說是什麽背叛之類的[又出汗了……又跑題了……]。
我感覺藏馬對死者的感情沒有這邊深。抓住了弄瞎他眼睛的兇手，關了他幾千年，折磨了他幾千年，因為從他嘴裏聽到了最不願意的答案。連續監禁，聽到好友的背叛，難以忍受。寧願自欺欺人的黃，其實希望聽到除了“銀毛狐”之外的任何名字，但他沒有。盡管如此，幾千年後，他仍然相信藏馬。就像嶽陽壹開始提到的，他可能在恨與不恨之間掙紮過，但最終還是需要朋友多於敵人。
楊玉娥不接受這種說法，即強烈的真誠的友誼被降低到這種境地，這使藏馬的墳墓召喚到過去。黃不是這麽功利的人。如果是這樣，他就可以通過控制齊鮑莉來控制。但是墳墓沒有這樣做。他甚至把藏馬拉到第二位，說依賴比信任好。鞍馬足夠強大，但這不是墳墓需要他的原因。他選擇藏馬的原因是千年友誼。因為在幾千年前，他們是無話不談的好朋友，所以在武道會上，藏馬的櫻花樹在壹戰後第壹個到達筋疲力盡的藏馬身邊幫助他，所以他們在決定放棄壹切後才和藏馬告別。我們可以看到，黃色世界比現在任何人都更早認識藏馬，比任何人都更早認識藏馬，有著更深厚的友誼。
無論怎麽想，都覺得嶽陽詞差。如果我繼續往下拉，它肯定會變黃出汗...所以，請允許我在這個沒有結束的地方停止死亡和藏馬的話題。說個安全點的吧，呵呵。
第二個人，修羅。作為死靈之子，修羅壹定經歷過非常嚴酷的訓練，所以年紀輕輕就擁有強大的妖力。其實我壹直覺得我要和修羅對抗，因為在修羅不成熟之前，我覺得我寧願自己多教他壹些東西。忙於修行而忘記道德觀念教導的修羅，壹心壹意有必勝的信念，強大到對死去的父親如此殘忍，以至於拿被打倒的假象欺騙他放松警惕，然後發動奇襲。楊玉娥討厭這樣的人，但是修羅太小了，所以楊玉娥原諒了他。他可能意識到了什麽，所以他下了更重的棋。每次打擊之後，他都會簡單的說壹句“放棄吧，修羅”。
就這麽簡單的壹句話，嶽陽就聽出了黃種人對修羅的愛，不是那種母性關懷的愛，更接近於母獅把小獅子推下山谷，聽到修羅孩子氣的聲音就哭著叫他爸爸，然後放棄的那種類型。墳墓裏飄著的微笑令人欣慰。其實我希望修羅更強大的時候，和妳這樣的人打壹架。因為壹個天生的軍人，成長的道路就是戰鬥，好的對手等於好的老師。
原墳是個很有野心的人。從第壹個賊到後來的王，他的苦心可想而知。然而，當雷禪死期臨近的時候，他想利用這個不平衡的時刻統壹冥界。所以他想讓藏馬回來，所以他想做壹個修羅。原計劃中的壹切都在朝著這個方向發展。但看到幫助後，他立刻放棄了整個國家，答應以個人身份出戰。是否是純血的幫助喚醒了藏在心底的東西，總之他轉身在月光前揮揮手，除了灑脫，洗去了鉛華。武術會議結束後，他更加自由地告別了藏馬。他要和修羅壹起去旅行，三年後再回來和妳打壹架。輕松愉快的語氣，不僅僅是看透壹切的智慧。
最終黃泉世界從自己的野心中解脫出來，相信開始懂得享受生活的黃泉世界帶領修羅走向了更廣闊的世界。
我來說說吧。我對死亡的理解:
雖然(悠悠白皮書)裏的場景不多！但是起到了舉足輕重的作用！起到了畫龍點睛的作用！？
(妳妳白樹)雖然眼前的故事情節跌宕起伏！但是總是停留在壹個矛盾點！這個矛盾就是:欲望！野心！動力！這些東西是別人的嗎？還是放棄？從來沒有壹個好的答案！？
但是最後！墳墓出現了！死者的角色出現了！黃從壹開始就充滿了野心！最後放棄壹切！！？
墳墓最終放棄壹切的事實很好的定義了“流浪白書”！這個定義就是:當人放棄這些欲望的時候！野心！動力！只有這樣，我們才能重新獲得壹切！這樣才能獲得“自我解放”，找到自己的目的！？
爭取吧！這是(悠悠白皮書)想告訴我們的觀點！！？
(尤尤白樹)這就是成功的所在！？
但是，如果(妳妳白樹)以發呆結束，那麽(妳妳白樹)就失敗了！！？
懂得放棄！擁有它！！！！那是(妳妳白樹)告訴我們的？
黃色其實是壹個很看重友情的人！！？
最後關頭，居然可以統壹黑社會！？
但是當他看到簡單而勇敢的幫助時！仿佛看到了自己的影子！！也許就是因為這樣，妳看到了壹個保護妳愛的人的幫手！他放棄了壹切！？
我覺得墳墓可以放棄壹切！是因為他實現了“自由解放”嗎？
自我解放，什麽意思？
解放被現實禁錮的自我..實現自我..也就是自由的自我。
突破自我束縛的自我...獲得自由...也就是超我的自由。
自由的“自我”？
超我的“自由”？
就是自我解放的內容~ ~？
而這樣的自由與自我的結合才是真正的自我解放~ ~？
自由不是我想做什麽，而是我應該做什麽。
相反，自由是我不該做的。就算我心裏想做，我還有能力克制自己做不該做的事嗎？
詛咒妳的野心！從而獲得精神上的“自我解放”？
“乃河”是佛教所說的地獄中的河名。《宣石誌》第四卷這樣記載:“行十余裏，達壹水，寬不幾尺，向西南而流。看著Xi，Xi說，“這個習俗中所謂的奈河起源於冥界”。妳看它，它的水是血，卻不近。”因河上有橋，故名“乃河橋”。橋又窄又平，日遊神和夜遊神日夜守護。橋下血河，蟲蛇叢生，波濤滾滾，狂風大作。惡人的鬼魂掉進了河裏，就像《西遊記》第十集裏的描述:“銅蛇鐵狗爭食，永墜乃河無路。”不禁讓人想起冥界奈河的恐怖。西遊記第11回:法官說，陛下，這叫奈何橋。往死裏走，壹定要過。
民間傳說:人死後，所有的靈魂都要過奈何橋。善的在佛的保護下順利過橋，惡的壹頭紮進血池裏受罪。《豐都宗教習俗考察》壹書對此有詳細描述:“...這座橋分為三層。好人的鬼魂可以安全的過上層橋，正邪兼備的人過中橋。惡人們的鬼魂穿越下橋，大多被橋下的臟浪中的鬼魂攔住，被銅蛇鐵狗咬。壹年壹度的香火會上，香客們爭相往池中扔紙錢或銅錢，往池中撒炒飯，以為可以給餓鬼吃。很多上了年紀的香客喜歡走在橋上，以為死後可以避免過奈何橋的痛苦。”可以看到，在建國前，壹些善良的男女到橋上燒香燒紙，布施錢物的虔誠，希望佛祖死後能保護奈何橋。
[編輯此段]奈何橋
傳說有壹條路叫黃權路，壹條河叫遺忘河，壹座橋叫乃河橋。走過奈何橋，有壹個土臺子，叫望鄉臺。有個賣孟婆湯的老婆婆靠望鄉臺。遺忘河邊有壹塊石頭叫三生石。孟婆湯讓妳忘記壹切，三生石記錄妳的前世。我們走過奈何橋，在望鄉臺上最後壹次看世界，在遺忘河喝了壹杯白開水。為什麽要堅持“這輩子沒有緣分”？？
“孟婆湯”是中國的壹個古老傳說，記載在子蘭家族的壹本古籍中。在那個傳說中，人們壹代又壹代地重復著。今生的結束只是來生的開始。經歷過壹次又壹次人生的人，不可能有前世的記憶，只是因為每個人投胎前都會在乃河橋上喝孟婆湯。所以，走在奈何橋上，是壹個人最後壹次有今生的回憶。此時此刻，很多人依然執著於前生未竟的心願，卻又深深明白這些心願終將無法實現，便長嘆壹聲。這也是這座連接世代輪回的橋被命名為乃河橋的原因。
[編輯此段]乃河橋的由來
橋可以連接神、仙、天、鬼、冥府、地獄。從民間文化的角度來看，橋梁及其象征意義更是被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡和中介。？
相對於神話和童話，中國民間口碑文學中還有另壹種獨特的鬼故事。雖然我們經常用“胡說八道”來形容某人的荒謬或缺乏可信度，但民間“胡說八道”中反復出現的“橋段”並非偶然。在我們看來，這並不荒謬。在中國民間信仰中，“鬼”是壹種因死亡而產生的負面超自然存在。在中國各地流傳的許多故事中，橋上經常有鬼魂出沒，尤其是溺水者的鬼魂。？
死在水裏或者從橋上掉下來的死者的鬼魂，總是在為自己尋找身體替身，這樣才能投胎轉世。從這個意義上來說，橋不僅是死者的鬼魂離開冥界投胎到來世的地方，也是新的死者從來世不斷出現和消失的地方。生與死的交替和轉化是通過橋來實現的。在日本，還有壹種說法是冤枉了死者的鬼魂或怨靈在橋上遊蕩，經常在“橋邀”時傾斜橋板使人落水。？
壹些心地善良，不忍把人拖下水做身替身的水鬼，雖然在胡言亂語中不能立刻投胎為人，但往往可以在冥府中得到晉升，或者最後總能摸到冥府，甚至得到冥府的許可投胎為人。？
有壹個故事叫《陸阿堂》，說的是在保山的李安琪河上有壹座陸家橋，南邊是陸家樓，北邊是唐家樓。兩姓* * *得益於此橋，於是雙方約定每年三月輪流修此橋。有壹年，陸家在修橋的時候，不幸有壹個人掉進了水裏，變成了水鬼。次年三月，水鬼拖著唐家造橋，以身替身的身份落水，投胎回死。從那以後，每年三月修橋的時候，總有人落水身亡。人們不敢再修復它，這導致了這座橋的毀壞。後來，壹個叫陸阿湯的人，他的妻子從唐家收養了他，他自願做替罪羊，讓大家放心修橋。陸阿堂變成水鬼後，不僅不忍心把別人拖下水，還祝福橋下的修橋人。於是，陸和唐姓的人向他敬酒。後來，凡是經過這座橋的人，過橋前都要先在橋頭交接，以示對陸阿堂的敬意。每年三月修橋壹次時，向陸阿湯供奉的香火更盛，終於驚動了陸唐家的“土地”。？
土地爺告訴玉帝後，玉帝封陸阿堂為大陸橋的橋神，並給了他壹根鬼棍。從此，陸家橋更安全了，即使是落水的人也不會被淹死，因為被封為橋神後，陸阿堂致力於為民除農藥。有時候，人會被鬼趕跑，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿堂的保護。？
從這個故事中，我們不僅可以看到生與死的聯系，還可以看到玉帝與炎帝的聯系，“人柱”與橋神的聯系，以及兩個姓氏之間形成的聯系。？
有意思的是，還有壹些關於橋的故事，經常有女鬼在冥界分娩，在橋上或橋頭為嬰兒討飯的故事。其中壹個故事說，這個嬰兒被命名為橋梁，後來獲得了第壹名。此外，甚至還有壹個故事說，顏命心腹助手尹才治水鬼，命他為百姓搭浮橋，以此賠罪。？
在關於鬼府和豐都的文學描述中，除了孟弼的《金瓶梅》之外，另壹個關於明代名人王世貞的故事說，陰府的茶亭王婆只給在鬼城過橋的人泡茶，而不給過橋進入鬼城的人泡茶。王世貞來到橋下，卻見橋下七色浪花，變幻莫測。他認為這可能是欲望的災難。王婆在橋下用水煮茶，讓投胎的鬼吃，會讓他失去激情和良知。...這句廢話中的“橋”，或者換壹種說法。
【編輯此段】孟婆的碗，與奈何橋有關的作品。
有這樣壹個傳說，妳知道嗎？據說人死後要經過黃道，輪回要經過乃河橋。在乃河橋上，有壹位善良的老奶奶，名叫“孟婆”，她不停地用“忘”做調料煮壹鍋湯。任何人想投胎都必須喝孟婆煮的湯，喝了這碗孟婆湯，前世的壹切都將被徹底遺忘！所以，人總是不記得上輩子發生了什麽。
歌是從我剛踏上死路的那壹刻開始寫的。壹個孤獨的靈魂“走”在死路上——腳步失去平衡，妳在哪裏？我呼喚著妳的名字——並且竭盡全力呼喚那個刻骨銘心的名字，卻發現無論如何也發不出聲音。無奈和極度的無助在字裏行間蔓延，在聽者耳中縈繞...
孟婆的碗
歌詞:木真？演唱:魏佳藝
腳步失去了平衡。
妳在哪裏？我叫了妳的名字。
但是聲音沒有時間傳播
然後消失的無影無蹤。
踉踉蹌蹌走到奈何橋前
我絕不接受孟婆的碗。
我忘不了妳和我的甜蜜。
我忘不了妳和我。
我想帶著這種生活。
在輪回中找到妳
永遠在壹起
抱著妳，永不分離。
想到妳讓我感到悲傷。
它壞了。它壞了。令人窒息。
手壹揮，打翻了孟婆的碗。
落在地上，斷成兩半。
孟婆，她會對我仁慈的。
不讓我的靈魂在風中飛揚
我的愛圍繞著妳。
來世互相擁抱
想到妳讓我感到悲傷。
它壞了。它壞了。令人窒息。
手壹揮，打翻了孟婆的碗。
落在地上，斷成兩半。
我怎能忘記觸摸過妳？
我怎麽能扔掉我給妳的領帶呢？
只是為了拿回那條紅線。
繼續壹段感情。
唐
歌手:遊鴻銘？專輯《五月雪》
如果真的有壹種水，妳能讓我喝了也不會醉。
那麽也許有壹種眼淚可以讓我不悲傷的哭出來。
總是把愛情看得太完美，賭博的感覺。
我失去了上輩子的承諾，卻發現水已經悄悄地變成了眼淚。
雖然我看不見，聽不見，但我逃不掉，忘不了。
就連枕頭上的發梢都成了壹種折磨。
雖然妳知道我知道，但是眼淚在心裏飄，往外拉。
過了這壹秒，這壹個笑著喝下這碗解藥。
忘記所有的美好，忘記所有的孤獨。
如果真的有壹種水，妳能讓我喝了也不會醉。
那麽也許有壹種眼淚可以讓我不悲傷的哭出來。
總是把愛情看得太完美，賭博的感覺。
我失去了上輩子的承諾，卻發現水已經悄悄地變成了眼淚。
雖然我看不見，聽不見，但我逃不掉，忘不了。
就連枕頭上的發梢都成了壹種折磨。
雖然妳知道我知道，但是眼淚在心裏飄，往外拉。
過了這壹秒，這壹個笑著喝下這碗解藥。
忘記所有的美好，忘記所有的孤獨。
雖然我看不見，聽不見，但我逃不掉，忘不了。
就連枕頭上的發梢都成了壹種折磨。
雖然妳知道我知道，但是眼淚在心裏飄，往外拉。
過了這壹秒，這壹個笑著喝下這碗解藥。
忘記所有美好的事物。
所有的孤獨
最好的兒子
-卷五妳不配
葉無道喃喃道:“這首詩押韻& gt這是專門為妳寫的。我要妳喝了孟婆湯，下輩子不忘對我的恨。
從他纖細如玉的指尖，壹曲優雅悲傷的挽歌傾瀉而出。大廳裏洋溢著這首充滿東方意境的鋼琴曲，不由自主地終止了拍賣，喧鬧的大廳頓時安靜下來。浮躁的心鏡也平靜下來，有種揪心的墜落感。
那壹刻，所有人都明白了他背上那種深刻的悲傷。
淚流滿面的夏詩韻輕輕哽咽，終於摘下執著的面具，放聲大哭。
壹條路叫死亡？不滿難過？壹條名字被遺忘的河流？溢滿蒼涼？
壹只熊怎麽會忘記四川？壹碗孟婆湯能忘記今生嗎？以此來換取來世？
壹塊石頭？站在忘川之畔？叫“三生”？
壹口井？預示來世？
壹個熟悉的身影？開心的跳？
壹張臉？下輩子？
魏軍傾城
[編輯此段落]摘要
關於奈何橋，中國各地有許多不同的故事。或者冥界有個乃河，河上有座橋就是乃河橋；或者去陰間的路上有“血池”、“血池”或“血池”，池上有座橋叫乃河橋。根據古對山東的考古記載，人們甚至把山東泰安附近的乃河和乃河橋稱為真正的河流。
從上面可以看出，乃河橋是正宗的佛教術語，乃河橋是中國人特有的產物，是中國人“地獄”觀與佛教輪回觀融合的產物。
那麽，什麽時候用奈何橋呢？奈何橋什麽時候再用？根據網友提供的信息，不需要嚴格考證就可以得出初步結論:如果涉及佛教，並且強調過橋要吃苦，或者過橋要經過很多考驗，失敗了就掉在橋下，無法重生，那就用乃河橋，同時乃河橋後面不是王象臺和孟的湯，而是因果報應之輪中的六大司或者是無法重生的血池；如果只是過橋去陰間閻王殿報到，可以用乃河橋。雖然過了奈何橋還是要受苦，但奈何橋似乎弱化了受苦的意義，成為進入冥界的必經之地，強調了尚未進入冥界的半人半鬼的靈魂的無奈和對世界的留戀。奈何橋沒有這個意思。奈何橋只會讓人望而生畏，起的只是甄別善惡鬼的作用。
[編輯此段]關於奈何橋
關於四川豐都的乃河大橋，有兩座橋:？
修持德行，過橋有多容易？
貪婪罪惡，尖刀山逃不掉？
三步過奈何橋，知道自己是善是惡嗎？
壹口氣走完金銀路給妳祝福發財。
從束縛到最後的“解放”？
正是因為實現了“自我解放”，黃泉放棄了壹切，帶著兒子壹起走了！離開！帶我兒子去旅行。................