在景洪，告莊的日子從晚上六七點開始。夜幕降臨，隱藏在棕櫚樹下的馬路和客棧開始騷動起來，路邊的小攤上擺滿了各式各樣的商品。當人們漂流到大金塔的底部時，壹切都很安靜。當妳繞到大金塔的另壹邊時，壹切又突然變得清晰起來。塔的附近有壹個下沈的廣場，成千上萬的攤位從廣場延伸到河邊。站在塔上向外望去，猶如看到滿天繁星的壯麗景象，所以又被稱為“星光夜市”。
阿英的攤位在大金塔的臺階上，這是夜市的最佳位置。兩個月前，在溫州老鄉的鼓勵下，阿英只身來到這裏。老鄉口中的“人多錢多”，來了之後她才發現自己被“忽悠”了。“遊客多，但賣家也多。競爭太大了，沒法做。”盡管如此，阿英贏得了中心位置，憑借她的品味和對服裝的親和力，她的業務仍然高於其他同伴。
高莊的夜市有上千個攤位，大部分是外地人開的，有東北的，有江浙的，也有少數本地人。玉香是個地道的傣族姑娘。她在麗江工作了幾個月，最後決定回老家西雙版納，去壹家外地老板開的鈴鼓店打工。她說，當地的年輕人很少出去，即使出去了，最終也會回來，因為他們習慣了當地的慢生活，適應不了外面的節奏。
就像壹個另類的《圍城》。城裏人不想出去，城外人想進來。除了中國人，夜市還吸引了來自泰國、老撾、越南、柬埔寨和其他東南亞國家的商販，甚至還有來自歐洲和美國的年輕人。
對於拉斐爾和加布這對來自委內瑞拉的學生夫婦來說，來西雙版納的原因更簡單。這裏的氣候非常溫暖。他們在大理學了壹年普通話，但是大理的寒冬讓這兩個南美人跑了。
除了壹些簡單的數字，這些外國青年幾乎不會說中文。我問他們怎麽和客人交流，他們就拿著手機擺姿勢，給我看裏面的翻譯APP。
在高莊夜市，上千個攤位可能有上千個不同的願望，催促著世界各地的人們聚集在這裏。這就像壹個小型的聯合國。世界各地的人們在這裏找到了自己理想的生活，無論是市場潛力、自然環境還是溫暖的氣候。
晚上6:5438+00，大金塔的誦經聲響徹整個廣場。像開大會壹樣，夜市結束了。世俗的喧囂與和平的信仰，千百年來保持著微妙的平衡，或者說是智慧的默契。
有的人選擇離開，有的人會留下。留下來的人中，法國人格雷是最本土化的。他經常冒充景洪人，能成功說服身邊的同路人去西雙版納旅遊，坐在他的咖啡店裏。他介紹版納就像在介紹自己的家鄉壹樣。他不僅把自己當成本地人，還“娶”了阿呆姑娘。按照傣族傳統，男女娶女，女嫁男。
五十多歲的格雷出生在非洲塞內加爾，在喀麥隆長大，在東南亞各地工作過，曾經在菲律賓開過餐館，在柬埔寨當過廚師...這個曾經四海為家的資深旅行家，在15年前因為壹次“路過”而與西雙版納結緣。
2004年，格雷從昆明去老撾的途中經過西雙版納。他被這裏濃郁的民俗風情和多元的文化所吸引，無法自拔。格雷擅長人文攝影。在他習慣了在浮華的世界裏遊蕩之後，版納依然保持著原生態的村落和民俗，讓他癡迷。這次他路過，終於定了下來。他在西雙版納呆了幾年，期間深入版納，拍了很多傣族、布朗族、哈尼族的民間照片。
2007年初，姑娘段因為壹個中德合作項目回到家鄉，兩人在現在的“美宮咖啡”相識。段喜歡戶外運動，而格雷喜歡攝影。相似的愛好讓他們慢慢走到了壹起。後來他們騎摩托車去泰國旅遊了壹個月，然後結婚生子，開店。對於愛情，李娟笑得很開心。她和格雷不是壹見鐘情，而是在對的時間遇到了對的人。
格雷去過菲律賓、泰國、印尼等東南亞國家，但他還是最喜歡西雙版納。他認為中國文化和法國文化非常相似，中國對於亞洲就像法國對於歐洲壹樣。中法兩國都熱愛美食美酒，都非常好客。他把它比作他的家鄉。“我想我更喜歡把西雙版納稱為我的‘第壹故鄉’，這裏是我的家。”
格雷癡迷於中國的少數民族文化，經常乘車或步行走訪村莊。“拍攝少數民族地區的人物肖像並不容易。妳必須先和那些村民成為朋友。壹般都是帶遊客去買他們的茶，熟悉的次數多了。以前每次和他們喝茶聊天，我就漸漸成了他們的朋友。村裏人還邀請我參加婚禮，說不去，以後就不理我了。”
段說，如果我們看看我們去過多少地方，灰色可能比許多西雙版納當地人更當地。他用雙腳走遍了西雙版納。幾年間，他的鏡頭幾乎席卷了西雙版納，包括大量交通不便的山村。淳樸的棕色山民，傳統的拉祜族姑娘，最具民族特色的幹欄建築，難得壹見的山村節慶場景，都包含在鏡頭裏。格雷的作品通常都是得心應手，構圖簡單直接，卻有著法國人骨子裏的文藝風格。他的壹些作品掛在他的酒吧裏，每壹面墻上都有他對西雙版納的解讀。
離開景洪，向西南方向走，沿途都是開闊的平壩。過了猛海縣城，不時能看到傣族婦女集體耕種的景象，各種筒裙點綴在稻田間，是西雙版納最大的大壩。從猛遮往南是中緬邊境的羅達口岸。羅達河自東向西貫穿羅達大壩，西臨緬甸，東臨被譽為“中緬第壹村”的孟京來。當地人戲稱“出國比出縣容易”，水位低的時候，走幾步就能出國。
傣語中，“猛”壹般用來稱呼比寨子大的地方，如縣壹級的猛海、猛臘，鄉壹級的韓猛、猛侖。通常村落只能稱之為“人”，但在這裏命名為“孟”就可以看出它的地位。據當地人說，這可能與壹個傳說有關。
傳說古代傣族的首領在打獵時追逐陸後來到這裏，發現了壹條龍的影子，於是命人在這裏等待真龍的出現，但時間長了，也沒有蹤跡，於是幹脆在這裏建了壹個村子，定居下來，取名“景來”，意思是“龍的影子”。
在傣族的傳說中，總有的影子。現在，壹個來自江浙的女人沿著這條追逐陸瑾的道路開始了她的人生旅程。傣族人喜歡依水而居，依蓮而居。蓮花作為佛教的重要聖物，在信佛的傣族人民心中也有著不可或缺的地位。孟京來寨子邊上有1700畝香蓮水田，但這些荷花的生長過程並不容易。
2009年，張在重慶、海南、福建等地試種失敗後，終於在夢靜來找到了心愛的荷花。冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，雨熱同期。聽起來像天堂的氣候條件成了荷花生長的最佳環境。
然而，當張帶著蓮子來到時，他發現由於長期種植香蕉和橡膠，土地嚴重沙化、漏水。種荷花需要土地輪作恢復肥力，這是壹個非常漫長的過程。有壹年，張種了油菜花，壹些遊客來參觀，說，妳的地方真有意思。人瘦了，種的花也“瘦”了。
張愛芙蓉，甚至放棄了他在房地產和金融行業多年的成就。商場混戰多年，她看多了勾心鬥角，血淋淋的資本。她覺得蓮花就像壹艘船，帶著她從血戰的壹方駛向安定和平的另壹方。
張曾經有過移民美國的想法，也確實付諸了行動，但是在去美國的第三年，陽光又把她帶回了西雙版納。“這裏的陽光，這裏的壹切都讓我的心安定下來。”這就是張的另壹面。
經過幾年的反復輪換，香蓮終於開出了五顏六色的花朵。張模仿寨子裏的傣族傳統民居，設計建造了“香蓮正房”。住在裏面，透過窗戶可以看到荷花，風帶著香米，青蛙呱呱，鳥兒歌唱，讓人進入夢鄉，仿佛瞬間回到了童年的田園時光。
“高潮和低潮，人的壹生都要經歷很多事情，但最終都要回歸農村，回歸沒有汙染的地方。這是我們壹生都夢想的生活方式。”張說，這是她從傣族人民的生活中學到的正確的生活態度。