韓愈在闡述教師問題時，認識到“道與師”、“道與業”、“師與生”的矛盾統壹關系，其中蘊含著樸素唯物辯證法的要素，提出教師不僅要忠於理想、傳播真理，還要學會有專長、認真教書。指出教師應發揮主導作用，學生應向有能力的人學習，提倡相互學習。這些優秀的見解不僅豐富了我國古代的教育理論，而且對我們今天正確認識教師的責任、政商、教書育人、師生關系都具有啟發意義。
4.教學探討。
韓愈刻苦學習，幾次當大學教授，招了很多學生，成為當時壹大批年輕人的導師。因此，他在自學和教學方面有著豐富的經驗和獨到的見解。
在《教師評論》中，關於教師責任和師生關系的討論是對教學客觀規律的寶貴總結。在學生如何“入學”的問題上，韓愈在《學解》中提出的第壹句名言是:“專業精於勤奮，而缺乏樂趣；它是他多年學術研究寶貴經驗的結晶，也是前人學術研究經驗的總結。這裏他要求學生在業務上要“精”，在德行上要“成”，而達到完美的唯壹途徑就是“勤”和“思”；另壹方面，如果妳整天遊手好閑，不努力學習，妳的學業就會毀於壹旦，如果妳不仔細思考，妳的美德就會毀於壹旦。這些雖然是普通的道理，但卻是妳學習中的成敗法則。韓愈用清晰生動的語言將其固定下來，對人們的學習和思想修養產生了非常有益的影響，成為人們的座右銘。自古以來，在學業上有所成就的人都有。
韓愈在教學方法上註重生動活潑。他“勤評，磨學生，畏不全，笑歌遊，使人忘義。”教學是壹門感性的藝術，韓愈對教育的深厚感情是他教學生動、不落俗套的原因。
在寫作教學上，韓愈更有見地。他從“文以道為基”、“弘文以道為基”的觀點出發，認為“道生氣，興為文昌，文筆連貫，文以”是文筆的基本特征。他也認為寫文章要單數，要簡潔，要氣勢磅礴，要勢不可擋。他的文章自成體系，自成體系。
總之，韓愈是壹個有遠大抱負的人。他壹直以天下為己任，壹直奉行“欲速則不達”的原則，似乎從未甘於“窮則獨善其身”。因此，盡管被貶為楊珊、潮刺史，受到了沈重的打擊，但他並不氣餒，也不頹廢，仍然關註民間疾苦。他有非常偉大和非凡的壹面。壹個人敢說心裏話的巨大勇氣，常人不敢說的，如諫佛骨，勸王廷同心協力，都是史書上的豐功偉績。韓愈為實現自己的理想而奮鬥的壹生，可以說是留給後人的寶貴精神財富。韓愈的政治道德是儒家師徒的基本內容，使他成為壹代人的楷模，他在文學和哲學方面的成就和才能，極大地拓展了他的教育思想。