秦王對唐駒說:“我用方圓的五百裏土地換了安陵君，可是安陵君不聽我的。為什麽？況且秦國滅了南韓，滅了魏國，安陵君卻憑借方圓五十裏之地活了下來，因為我把安陵君當成了忠臣，所以沒有打他的主意。現在我用十倍安陵之地讓安陵君擴張疆土，他卻不違背我的意願鄙視我？”唐菊回答:“不，不是那樣的。((安淩俊從前任國王那裏接受了封地，並捍衛了它。連方圓的千裏之地都不敢交換，何況只是五百裏？) ))
秦王大怒，對唐駒說:“妳聽說過天子發怒嗎？”唐菊回答:“沒聽說過。”秦王曰:“天子怒，屍百萬，血千裏。”唐舉道:“陛下可曾聽過平民之怒？”秦王說:“平民壹生氣，就脫帽赤腳走，頭撞地。”唐舉說:“這是平庸無能之輩的憤怒，而不是有才能有膽識之輩的憤怒。顓頊刺殺吳王僚時，彗星尾巴掃過月亮，聶政刺殺韓國時，壹道白光直射太陽；當他正要刺殺慶忌時，蒼鷹突然撲向宮殿。他們三個都是老百姓中有才能有膽識的人，在他們的怒火爆發之前，上天就降下了厄運的征兆。((現在，(轉轉，聶政，離開))加我，妳們就是四個人了。))如果有才華有勇氣的人壹定要憤怒，兩個死人的血流不過五步之遙，天下百姓都得穿上喪服，才有今天的光景。”於是他拔出劍站了起來。
秦王變了臉色，跪下來向唐駒道歉，說:“先生請坐！怎麽會這樣！((我明白了:之所以韓國和魏國滅亡，安陵卻以五十裏之地幸存下來，只不過是因為有君子！) ))
(())中關鍵句子的翻譯
易:交換。Its:句子中用來強調語氣的助詞。嘉惠:幫個忙。
錯誤的含義:設置含義。錯:傳“措施”。擴張。直:只有，只有。
荀(fú):生氣就停下來是吉兇的標誌。休，吉祥。嗯，這是不祥之兆。
劃痕:屈服。謝謝:道歉。甲骨文:我明白，我明白。
2.求關於秦始皇(即秦王嬴政)的文言文。看到《史記·秦始皇本紀》中的原話請幫我:
秦始皇，秦莊王祥子也。莊襄王是趙國秦國的質子，他看到姬，欣然接受，做了皇帝。四十八年正月，秦昭生於邯鄲。姬生，名叫鄭，姓趙。十三歲時，莊襄王死了，朝廷立他為秦王。
當時秦國已與巴、蜀、漢中合並，越有郢，越有位於南郡。北至尚軍以東，有河東、太原、上黨三縣；東至滎陽，滅二周，置三川郡。
呂不韋作為宰相，封了十萬戶人家，謚號文心侯。邀客來訪，欲與世界融為壹體。裏斯是棚子。蒙驁、王琨和傅紅是將軍。王年輕時，先即位，任國務大臣。
翻譯:
秦始皇是秦國襄王的兒子。莊襄王曾住邯鄲，趙為秦之孫。他在那裏看到了呂不韋的妃子，非常愛她。他娶了她，生下了第壹個皇帝。秦始皇於秦昭四十八年(公元前259年)出生於邯鄲。出生後取名鄭，姓趙。十三歲時，莊襄王駕崩，鄭繼位，成為秦王。
此時秦國的版圖已經吞並了巴郡、蜀郡和漢中，越過萬縣占領了楚國的都城，建立了南郡。在北方，它收集了尚軍東部和占領河東，太原和上黨縣。東至滎陽，滅西周，滅東周，立三川郡。
呂不韋為丞相，十萬戶，封號文心侯。招攬客人和遊客，希望吞並世界。裏斯是棚子。蒙驁、王琨和傅紅是將軍。秦王年輕，剛登基，把國家大事托付給大臣們。
《秦始皇傳》出自《史記》卷六，西漢司馬遷所撰。
擴展數據
《秦始皇年譜》以編年史的形式記錄了秦始皇和秦二世壹生的主要活動和重大事件，條理清晰，內容豐富，真實地反映了秦朝建立前後40年間不斷變化的歷史場景。
這部編年史以秦始皇和秦二世的活動為中心，逐年敘述。簡中事多，小結與重筆交替。通讀下來，既給人以歷史的原貌，又讓人覺得壹切都是歷史的必然，兩代皇帝的形象栩栩如生地呈現在眼前。
寫秦始皇，首先簡要敘述了他在前代大獲全勝的基礎上，調兵遣將，進攻吞並六國的過程，穿插了粉碎老艾呂不韋集團、李斯上書諫客、魏凡之、荊軻被刺等事件。
然後依次敘述了自己統壹天下後的言行和事件。他壹方面列舉了諸如議帝號、改歷服色、天下分三十六郡、統壹法律、統壹度量衡和文字、巡石刻、南取呂梁之地、北攻匈奴、修築長城、鹹陽宮古學今用大辯論、焚書坑儒等等。
另壹方面列舉了秦始皇不惜派人入海求仙，修建阿房宮和驪山陵，隨意濫殺無辜等等。
百度百科-秦始皇傳
3.秦始皇焚書坑儒的故事文言版焚書坑儒竹絲賣皇業，關河鎖祖宅空。
在灰冷山東亂之前，劉翔不讀書。欣賞這首歌，針對秦末動亂，諷刺並無情譴責秦始皇焚書的暴虐行為。
公元前213年(秦始皇三十四年)，丞相李斯被采納，作追悼辭，下令在全國範圍內征集、焚燒儒家詩詞、書籍及數百冊。下令後30天不燒的，罰做苦役建城，造成了中國歷史上的文化大災難。焚書坑據說是當年燒書的山洞。舊址在陜西省臨潼縣東南部的驪山上。
張傑寫下這首詩，是因為他在那裏，被他的眼神感動，被他的感情感動。詩歌從壹開始就觸及主題。
第壹句話就用略顯誇張的語言揭示了矛盾:竹帛化為灰燼，消失不見，秦始皇的帝國工業也隨之滅亡，仿佛在焚書坑裏燃燒的是他的世界。這句話夾雜著敘述和議論，有明有暗，有實有虛。
《竹絲煙銷》是實實在在的文字，有圖像可見。“竹帛”是古代書寫書籍的材料，這裏指的是書籍。
“帝業空”是空寫。這種虛實交替的表現手法很有魅力。
第二句“皇業空”的意思更進壹步，說江面雖險，卻不能保衛秦始皇在京城的宮殿。“關河”主要指函谷關和黃河，但也包括其他關隘和河流，如三關、小關、涇河、渭河、蕭山和華山。
賈誼過秦論:“秦地以為山川固，亦為四封鎖之國。”說“封河”概括了所有可以依靠的地理障礙。
鹹陽、秦都周邊雖有多條關山河，仍關不住，故《渡秦論》曰:“秦人不守危，梁不收，戟不刺，弩不射。處士深入，戰於洪門，壁壘無難。”
再堅固的“籬笆”也阻擋不了起義軍的進軍。詩中用“封河鎖祖”壹句概括了秦末動亂乃至秦亡的史實，言簡意賅，寓意深刻；並且形象的現了出來，把“帝國工業不足”這個抽象的概念寫得有情有景，有描寫有評論，很有紀念意義。
“祖龍”指的是秦始皇。這裏用“祖龍”代替“始皇帝”，絕不是單純的追求典故，而是出於表達和表現的需要。
《史記·秦始皇本紀》記載了壹個傳說:秦始皇三十六年，壹個神人對秦國的使者說:“祖龍今年死了。”使者回稟始皇帝，始皇帝聽著，久久不言。後來他自己解釋說:“龍的祖先是第壹位的。”
秦始皇壹心想成為世世代代“龍”的祖先。此時河水易主，“祖龍”二字反用，增添了新意，成為對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折而文藝，符合詩歌的神韻。
第三個問題，用史實進壹步判斷“焚書”這件事。秦始皇、李斯等人把“書”視為禍根，認為焚書可以消災，天下從此太平。
結果事與願違，獲勝的秦朝很快陷入了岌岌可危的境地。“不冷”是誇張的說辭，旨在凸顯焚書的荒謬。事實上，從陳燒書到光在大澤鄉第壹次升旗，整整隔了四年。
最後壹句表達觀點和感受。山東叛亂持續了壹段時間，秦朝最後死在劉邦和項羽手裏。
這兩個人壹個是長期在市場上混的，壹個是行伍出身。他們倆都不是學者。可見，“書”不壹定是禍根，“焚書”也不壹定是鞏固“後世帝王基業”(論秦)的有效措施。
說“劉向不讀書”，能夠滅秦“焚書”，簡直就是調侃的口吻，其中包含著極其辛辣的諷刺。以“竹帛”為始，以“書”為終，末端如環相連，顯得圓潤自然。
議論文詩要分析事物，展現形象，真的不容易。這首詩采用了喜劇性的表達方式:揭示矛盾，把秦始皇置於自我否定的境地。
這種寫法表面上看似委婉和冷靜，但實際上反對和仇恨的態度非常明確。如果這是“怨而不怒”的表現，那麽這也是壹種成功的藝術手法。
4.論秦始皇八百字作文秦始皇是中國第壹個封建皇帝，他建立了中國歷史上第壹個統壹的封建王朝。
他壹生有功過。秦始皇在位期間，為統壹中國立下了不朽的功勛，但也有不少失誤。
有人說:“他做的比他做的多，值得萬人尊敬。”有人說他做的比他做的多。在位期間殘暴，說自己是秦朝的暴政。來說說他們的優缺點吧！秦始皇登基時年僅十三歲。他用稚嫩的肩膀，過早地肩負起了秦國統壹天下的使命。責任讓他更早熟，更堅強，更沈默。
他果斷的處理是壹切成就的基礎，所以果斷成就了他很多的貢獻。他的主要功績是政治上統壹了中國，建立了中國歷史上第壹個中央集權的封建國家，在軍事和交通上為統壹和鞏固作出了貢獻。
他的貢獻分為幾個部分。具體來說，他在政治上統壹了六國。在統壹六國的過程中，他先是把權力牢牢地握在自己手裏，然後果斷決定推動統壹。從這件事可以看出，秦始皇非常足智多謀，很有謀略，所以他能夠統壹中國。
這是他的貢獻之壹。在統壹中國的基礎上，他建立了壹整套封建中央集權的國家政權模式。
他首先創立了天皇制，並自稱為始皇帝。其次，他創造了郡縣制，取消了原來的封建國家，把天下分為36郡，之後又增加了4郡；郡縣有郡守，郡縣以下有縣令，由中舉任命，可隨時調任。
中央政府有三名公職人員和九名部長，取消世襲特權。中央和地方的官員流動，他們的任免和升遷的權力都掌握在皇帝手中。
嬴政建立的政權模式對中國兩千多年的封建社會產生了深遠的影響。秦以後的封建王朝的政權格局雖然有壹些小的變化，但基本上沒有脫離奪政的格局。
這說明秦始皇的貢獻是非常大的，直到現在也有不小的影響。這是他的第二次貢獻。
第三個貢獻是，為了鞏固新建立的統壹王朝，他下令以秦小篆為統壹文字，以秦半兩為統壹貨幣，以秦的度量衡為統壹的國家計量標準。從而促進各地之間的經濟和文化交流。
他建造了長城和阿房宮。它給中國留下了震驚中外的世界文化遺產“長城”和“兵馬俑”。
這些都說明秦始皇的貢獻是巨大的。但是壹個立功的人都會有，何況是壹國之君！作為專制統治者，他采取殘暴的手段加強中央集權，特別是加強思想文化統治，破壞了中國文化思想的發展，開了文化專制的先河。
他焚書坑儒，刑法殘暴，濫用人民權力，大興土木，都是秦始皇的巨大損失。壹般來說，秦始皇活了50年，但這50年讓秦始皇成為了千古壹帝。
他開創了中國第壹個統壹的封建專制多民族國家，為中華民族的融合發展奠定了基礎。他統壹了文字、貨幣、度量衡，確定了郡縣制，對後世影響深遠，為屹立於古代東方的古文明做出了不可磨滅的貢獻。
那麽，就足以說明秦始皇的壹生比任何時候都更有功德。
5.秦始皇焚書坑儒的故事文言文版1。焚書坑
2.竹絲香煙白賣，祖籍關河。
在灰冷山東亂之前，劉翔不讀書。
3.欣賞
這首歌是對秦末動蕩局勢下秦始皇焚書坑儒的暴虐行為的辛辣諷刺和無情譴責。
公元前213年(秦始皇三十四年)，丞相李斯被采納，作追悼辭，下令在全國範圍內征集、焚燒儒家詩詞、書籍及數百冊。下令後30天不燒的，罰做苦役建城，造成了中國歷史上的文化大災難。
焚書坑據說是當年燒書的山洞。舊址在陜西省臨潼縣東南部的驪山上。張傑寫下這首詩，是因為他在那裏，被他的眼神感動，被他的感情感動。
詩歌從壹開始就觸及主題。第壹句話就用略顯誇張的語言揭示了矛盾:竹帛化為灰燼，消失不見，秦始皇的帝國工業也隨之滅亡，仿佛在焚書坑裏燃燒的是他的世界。這句話夾雜著敘述和議論，有明有暗，有實有虛。《竹絲煙銷》是實實在在的文字，有圖像可見。“竹帛”是古代書寫書籍的材料，這裏指的是書籍。“帝業空”是空寫。這種虛實交替的表現手法很有魅力。
第二句“皇業空”的意思更進壹步，說江面雖險，卻不能保衛秦始皇在京城的宮殿。“關河”主要指函谷關和黃河，但也包括其他關隘和河流，如三關、小關、涇河、渭河、蕭山和華山。賈誼過秦論:“秦地以為山川固，亦為四封鎖之國。”說“封河”概括了所有可以依靠的地理障礙。鹹陽、秦都周邊雖有多條關山河，仍關不住，故《渡秦論》曰:“秦人不守危，梁不收，戟不刺，弩不射。處士深入，戰於洪門，壁壘無難。”再堅固的“籬笆”也阻擋不了起義軍的進軍。詩中用“封河鎖祖”壹句概括了秦末動亂乃至秦亡的史實，言簡意賅，寓意深刻；並且形象的現了出來，把“帝國工業不足”這個抽象的概念寫得有情有景，有描寫有評論，很有紀念意義。“祖龍”指的是秦始皇。這裏用“祖龍”代替“始皇帝”，絕不是單純的追求典故，而是出於表達和表現的需要。《史記·秦始皇本紀》記載了壹個傳說:秦始皇三十六年，壹個神人對秦國的使者說:“祖龍今年死了。”使者回稟始皇帝，始皇帝聽著，久久不言。後來他自己解釋說:“龍的祖先是第壹位的。”秦始皇壹心想成為世世代代“龍”的祖先。此時河水易主，“祖龍”二字反用，增添了新意，成為對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折而文藝，符合詩歌的神韻。
第三個問題，用史實進壹步判斷“焚書”這件事。秦始皇、李斯等人把“書”視為禍根，認為焚書可以消災，天下從此太平。結果事與願違，獲勝的秦朝很快陷入了岌岌可危的境地。“不冷”是誇張的說辭，旨在凸顯焚書的荒謬。事實上，從陳燒書到光在大澤鄉第壹次升旗，整整隔了四年。
最後壹句表達觀點和感受。山東叛亂持續了壹段時間，秦朝最後死在劉邦和項羽手裏。這兩個人壹個是長期在市場上混的，壹個是行伍出身。他們倆都不是學者。可見，“書”不壹定是禍根，“焚書”也不壹定是鞏固“後世帝王基業”(論秦)的有效措施。說“劉向不讀書”，能夠滅秦“焚書”，簡直就是調侃的口吻，其中包含著極其辛辣的諷刺。以“竹帛”為始，以“書”為終，末端如環相連，顯得圓潤自然。
議論文詩要分析事物，展現形象，真的不容易。這首詩采用了喜劇性的表達方式:揭示矛盾，把秦始皇置於自我否定的境地。這種寫法表面上看似委婉和冷靜，但實際上反對和仇恨的態度非常明確。如果這是“怨而不怒”的表現，那麽這也是壹種成功的藝術手法。
6.誰有關於“秦始皇焚書”的中國古典史籍？卷六《秦始皇傳》:我請史家把書都燒了。如果妳不是醫生，世界上敢收藏詩、書、百種語言的人，就把它們燒了。壹些敢講“詩”和“書”的人棄市場而去。把過去看做不是現在的壹家人。那些見了不舉的，犯了同樣的罪。接下來30天不燒，就是壹座城了。不去的，醫學、占蔔、植樹之類的書。想學法律，就以官為師。
據《史記·秦始皇本紀》記載，公元前213年，秦始皇在鹹陽宮的壹次宴會上，與眾多儒生、方士就分封制問題進行了討論。這場爭論首先是由醫生的仆人周挑起的。當時他以敬酒的方式贊美秦始皇和郡縣制，遭到齊博士嶽的駁斥。後者馬上提出:“聽說殷、周三千多歲，我是兒女英雄。今陛下海中有家，其子乃庶人，又有田昌、之臣，如何能助乎？”他還警告和批評說:“那些不吸取過去的教訓就能長久存在的人是不被聽到的。今幼臣有進貢陛下之錯，非忠臣也。”由於兩種觀點分歧嚴重，秦始皇把這個問題提交給他的大臣們討論，導致了宰相李斯焚書的建議。書中記載:“我請史家把秦朝的記錄全部燒掉。如果妳不是醫生，世界上敢收藏詩、書、百種語言的人，都會學著留著燒了。敢講“詩”和“書”的，棄市場而去。把過去看做不是現在的壹家人。那些官員見了也不提的，都是壹樣的罪。接下來30天不燒，就是壹座城了。不去者，醫蔔種樹之書。欲學法，以官為師。”
7.文言文版《秦始皇暴政》簡述了秦據信固論，執雍正之地，君臣固守得窺周室，席卷天下，擁抱天下，吞滅八荒之心。
時機成熟，尚軍會輔佐他，對內制定法律，耕種編織，維護戰爭工具，對外對抗諸侯。於是秦人投降，取了西江。
由於沒有孝心，匯文、戊午、趙翔繼承了事業。因其遺，南取漢中，西取巴、蜀，東割良田，北收重點縣。諸侯國害怕了，紛紛通過結盟謀求削弱秦國，不愛惜珍貴肥沃的土地，使天下人民攜手共進，結為壹體。
此時有孟嘗，趙平原，楚春申，魏新玲。這四位君主賢明忠信，慷慨仁愛，尊賢重士。都是從天平來的，都是韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山的。
於是六國之民，有寧嶽、許商、蘇秦、杜鶴；齊銘、周醉、陳、趙溜、婁緩、翟靜、都知道他們的意思；吳起、孫臏、戴陀、倪良、王獻、田忌、廉頗、趙奢領兵。嘗十倍地，百萬師，叩關攻秦。
秦人改用延敵，九國之師，而不敢入。秦無的死花了他的錢，但世界的統治者已經被困住了。
於是從散約戰敗，為割地而賄賂秦。秦不遺余力地控制其弊，追死驅北，埋屍百萬，血流不止；順勢而為，屠戮天下，分裂山河。
強國請臣服，弱國入朝。延伸到和莊襄王，國享淺命，國無事。
先帝芬六世兇時，制定了攻克皇宮的長遠計劃，吞了兩個星期內死去的諸侯，循著至高無上的統治，做了六合，以打帶打的方式鞭撻天下，震驚天下。取南方百越之地，以為桂林、項峻；百越王低頭勒頸，任命官員。
就是讓蒙恬在北方建長城，守圍墻，匈奴不過七百多裏；胡人不敢南下牧馬，士子不敢俯首稱臣。所以先廢王之道，焚百家之言。名城，殺英雄；取天下之兵，聚鹹陽，賣鏑，鑄為十二金人，以弱天下之民。
然後，會建華為城，因為河是壹潭，按照壹億尺之城，因為不期而至的萬丈深淵，才算堅固。壹個好的將軍會用強弩守衛要害，壹個忠臣會是陳利炳。
天下已定，帝王之心始，以為關中固，金城千裏，帝王子孫永有事業。自從始皇帝不在了，我就被這異乎尋常的風俗震驚了。
然而，陳涉的兒子翁歡的繩樞，是壹個自我保護的官員，而移民也；人才不如中人，不如仲尼翟墨的聖賢，陶鑄和易盾的財富；迤邐於兵卒之間，犟於阡陌之中，率疲兵之弊，數百人，轉而攻秦；砍柴為兵，揭桿為旗，天下聚響應，奪糧隨景。山東豪俊共崛起，秦家亡。
況且天下不小而弱，永州之地固而自足。陳涉的地位不被齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、中山所尊重。它和鉤子的長鏟不壹樣；駐防之民，不耐九國之師；遠見卓識，帶兵行軍之道，不為時代之人。
但是，成敗有別，反之亦然。想辦法把魯國和陳涉越做越大，同年不能談。
而秦，區區之地，卻成了千倍之勢，八國同列，已逾百年。然後以六合為家，以信為宮；覆水難收，但是壹個人很難制造麻煩。仁義不施，攻守傾向不同。秦與海，並群臣，南稱帝，以扶持四海。
人在人間，輝煌隨風，果真如此嗎？嶽:近世久無王卑微，五霸被殺，天下難容。所以諸侯統治，強者侵弱者，暴虐寡婦被鎮壓，兵民止步。
今秦南為天下王，天下有天子。既然袁媛人民保住了自己的生命，他們就必須保持謙卑，擡起頭來。這個時候，安全的基礎就在於此。
秦王貪功上進心，不信功德，不親士紳，廢王權，立私權，禁文書虐法，詐權於仁之前，始於暴政。嫁給壹個既狡詐又穩定的丈夫是不壹樣的。
秦國從戰國開始統治世界並不容易，其政治不會改變，這也是它與眾不同的原因。有孤獨，故其死可立。
秦王為了控制朝政，讓他策劃天下的事務，殷周敗亡。雖然他是淫穢和傲慢的主，但他沒有陷入危險。所以，三王以美名和長久的功績來建造世界。
今天，當秦二世建立時，世界必須領導和觀察其政府。冷的老公富，餓的老公窮，世界都是錢。
此言論易為民仁。鄉使二號有壹趟主體之行，而大臣任中獻則壹心想著內憂外患，他不過是始皇帝的錯。分而治之封功臣後，開國立君榮天下，免其刑戮，除其收臟唐之罪，使各與家鄉反目，立倉散錢，以
也就是說，在四海之內，每個人都在自己的地方快樂，害怕改變。雖有奸詐之人，無心離世，無良之臣，不能飾其智，暴奸必止。二世做不到這壹手，對祠堂和百姓都不好，對阿房宮更不好，刑部繁雜，刑罰嚴厲，官僚管理深，賞罰不當，征收過度，天下多事，官員可以懲戒，百姓困貧，領主卻領恤。
然後，漢奸偽作同起，上下互相推諉，有罪者吊死，刑反道，天下遭殃。至於陛下後卑，人自憂，近貧，不安其位，故易動。
所以，陳涉不需要唐舞的賢者，也不需要諸侯的尊崇，而是勇爭大澤，響應天下者危矣。所以先王自始至終看到了變化，知道了生存的機會，這是以牧民的方式，事情是安全的。
天下雖有逆行大臣，必無回應。所以說“和平的人能做正義的事，危險的人容易做錯事”，也是這麽叫的。
妳是天子，富甲天下，不能不殺人。也是II的錯。
秦還做過山東三十多個郡的諸侯，修過天津關，依險封鎖，由修甲兵把守。然而，陳涉，數百分散的駐軍，勇敢地喊，沒有鞠躬和戟的士兵。