1.偉大的祭祀器皿之壹李周，“蒼玉禮天，黃玉禮地”，成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師與神靈溝通的工具。玉琮的形狀是內圓(洞)外，似乎印證了“圓壁如天，方如地”的道理。巫師也常用劣質玉琮、石琮，或燒過的玉琮壓制邪靈，收屍防腐，避邪。
2.玉琮也是權力和財富的象征。從墓葬中出土的玉琮具有以下特點:墓葬規格高、規模大、隨葬品豐富；墓主人多為男性；叢常伴墻，部分墓葬有人祭現象。種種現象表明，顏式與原始宗教和儀式密切相關，其主人必定屬於部落酋長和大祭司巫師的上層階級。從發掘現場可以看出，墓主人身份越顯赫，殉葬品中的顏、畢就越多，似乎說明了他生前的壹切。它只是表明了墓主人的原始身份，以及他在各個部落中享有財富和權力的程度，也代表了良渚文化時期的壹種墓葬制度。
根據古代文獻的記載和後人的推測，玉的用途玉是壹種祭祀的器皿，用來祭祀天、神、山、海、河、星。二是禮器，作為上天的禮物或身份的象征(《周立春官宗伯典瑞》曰:“子持夷璧，人持溥璧”)。第三是配件。4.用於編碼的音階。五為辟邪防腐。玉器玉器的這些用途在春秋戰國時期幾乎就已經存在，在古代文獻和現代考古發掘中都可以找到證據。