濟公雕像
佛教是從印度傳過來的，裏面有很多阿羅漢，比如十八羅漢、五百羅漢，但是這些高僧人數眾多，名字千奇百怪，中國人很難壹壹記住。在中國，也有壹個羅漢，但他卻是家喻戶曉，老少皆知。他是濟公。
濟公不是人發明的，是真人。生於南宋高宗十八年(公元1148)，卒於寧宗嘉定二年(公元1209)，壽命61歲。他是臺州(今浙江臨海)人，原名李新元，出家後法名“道己”。他先在浙江杭州靈隱寺出家，後遷至凈慈寺，並在那裏去世。
他“狂而疏，廉而潔”。因為他不遵守條條框框，喜歡酒肉，行為舉止像個瘋子，所以在民間傳說中被稱為“助癲僧”，他是壹個有膽識，致力於與不義作鬥爭，力量強大的傳奇人物。他曾經智取秦檜，懲罰和嘲笑腐敗官員。他的很多行為都是以笑和幽默的形式表現出來的，是個怪和尚，是個扶貧濟困的高僧。人們不稱他為道濟大師，而尊他為“濟公”、“活佛”、“活菩薩”。佛教徒也把他當成神話，說他是“羅漢龍”的轉世。與那些孤傲不食人間煙火的佛菩薩不同，濟公是苦難人民的救星和朋友。
杭州有壹個著名的景點，就是虎跑泉，被譽為“天下第三泉”，與西湖龍井茶並稱“西湖雙絕”。虎跑，風景秀麗，佛寺眾多，其中以濟公殿和雞足塔最為著名。濟公堂，顧名思義，就是供奉濟公的。雞足塔有兩層樓高，是埋濟公屍骨的地方。靈隱寺對面是著名的飛來峰，雕刻精美，怪石嶙峋，其中有許多洞穴。青林名洞，壹波三折，巖石多變。據說這裏是濟公休息的地方，有無數的“濟公床”和“濟公桌”。濟公在靈隱寺出家時，經常偷懶，躲在這裏壹邊吃狗肉壹邊喝酒。當他喝醉時，他在石床上睡著了。正是這些有趣的傳說，讓無數遊客在這裏心馳神往，流連忘返。
靈隱寺
姬宮的經歷不同尋常，他的雕像更奇特。在羅漢堂裏，因為濟公不遵守佛教的條條框框，所以他的塑像並沒有排列在羅漢中間。比如妳不小心就找不到濟公，因為他蹲在房梁上。按照民間的說法，他是因為去羅漢堂“報到”晚了，才不得不留在這裏的。在江南的壹些大寺廟裏，濟公經常站在過道裏。他的雕像都是破衣爛衫，手持扇子，面部表情極其生動有趣。他的眼睛是如此的生動，無論妳從哪個方向看，都感覺像是在盯著妳看。從三個側面看，意大利有三種不同的表情:從左邊看，他看起來很悲傷；從右邊看，他滿臉笑容；看正面，他半邊臉在哭，半邊臉在笑，意思是“半怒半喜”、“哭笑不得”、“沒什麽好笑的”。這樣的雕像也是濟公幽默性格的真實寫照。濟公的塑像以四川新都寶光寺和蘇州西苑莊潔寺最為著名。
最早的關於濟公的小說是明代的《赤倩難扶》，後來失傳了。明朝隆慶時期，沈孟邦寫了壹卷《錢塘打魚禪師語錄》。明清時期，天花藏大師編著了《醉菩提全傳》，又名《集典大師玩世奇功》，共20章。清初，王撰寫了《菊頭陀新編紀公列傳》三十六篇。紀公小說的集大成者是清代郭曉婷所著的《紀公傳》(全稱:紀公傳註)，共240章。
關於濟公的劇也很多，比如清代的《醉菩提傳說》，京劇裏的《濟公活佛》也叫《濟公傳》。全劇多達18部。濟公的單劇也很多，大部分是根據《濟公傳》改編的。
上世紀80年代，中國制作的電視劇《濟公》使濟公家喻戶曉，受到人們的極大歡迎，在國外也產生了影響。這裏的濟公已經完全失去了他的宗教意義，變成了遊俠。看到不同的道路，他拔劍相助。
臺灣省同胞也對濟公情有獨鐘。除了供奉他的濟公廟，還有壹些專門濟世和祭祀濟公的大殿。1988年7月，臺灣豐原縣慈聖吉唐詩弟子萬裏專程到杭州凈慈寺祭拜吉公。來大陸前，他們特意用檀香木雕了壹尊濟公像，寄回大陸“接香”。後院的濟公殿內，海峽兩岸的濟公活佛像呈在同壹香案上，兩岸信眾雙手合十誦經，供奉濟公。
凈慈寺濟公像
在民間，他的形象早已深入人心，成為人們心中永恒的“活佛”。