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清顧應臺《明史》:背景與結局
全書80卷，其中1—14卷記載了朱元璋的事跡。
目錄:
毛起兵(1)，平定東南(2)，毛平漢(3)，毛平武(4)，失陷(5)，毛平民(6)，平定兩廣(7)，北伐中原(8)，又略定(9)，於是袁派兵(66。
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抗元章:太祖起兵(1)、太祖平民(6)、平定兩廣(7)、北伐中原(8)、秦晉(9)。
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滅掉袁；於是袁出兵(10)
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如果妳想了解這段真實的歷史而不是專門研究，我覺得這本書排在第壹位。是以明史為題材，按題目寫好像很方便。如果買不到，可以去圖書館借或者網上下載。現代人寫的書純屬扯淡。明代的壹些觀點還可以，但壹方面直接看史料比較好，另壹方面幾乎沒有妳需要的反元內容。
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如果想多看，錢清·錢乙的《國之初英烈略》是第二選擇；山堂的藏品很有價值，但是太大了。
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野史最好不要看。大多是幾句話。其內容，如果不是專門的研究者，很難分辨真假。與其花很多時間看，不如不看壹堆謊言。我可以給妳提供幾個名單，建議妳不用看:郭闕、別善堂別記、辛、(朱允明)、石城考誤、曹、文、耿思邊、徐步明念、葉紫。《國闕》、《別山堂》、《罪證實錄》雖然價值很高，但要讀完《明史》、《明實錄》才能讀。《史明錄》是壹部正史，也是《史明》的依據。不讀《明史》，就談不上明朝的歷史。《史明·盧》雖然對朱元璋來說有些晦澀，卻是直接的信息。是1200年後人寫的。還值得相信嗎？《曹木子》的作者雖然是朱元璋的同時代人，但他是元朝的遺臣，坐過朱元璋的大牢。他的觀點是反動的，他的立場更是可預測的。
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王世貞《山堂集》(卷二十)野史之道論:
民族歷史上沒有比我們國家更失職的了。故事直言不諱，命內閣大臣翰林編事實，從六科取原因，奏部諫。其在左右史記中的言行也是欠缺的。所以，沒有考試，也沒有書。國家是不敢寫書的，更何況妳是作家，或者有個人好惡，就會逃避考試，不想寫書，就是書沒用。史書失傳，但野史有三弊:壹是誣告多，其作者不能稱之為公正賢德之人，信口雌黃入筐，若《雙溪雜記》、《動物園百科》亦是如此；第二，聽的輕，麻煩多，短時間就長大了，不再是知府官了。如果妳聽到什麽不對的，妳會告訴它。如果《葉至善紀》和《葉劍生文》也是如此；三、奇而多壽，或可造為幽異以媚人之善，而不查而寫，如《客坐新聞》《庚已編》亦真。如果沒有自己，那題詞求家呢？這是壹句金玉良言。雖然國史家肆意妄為，善於掩蓋真相，但他們對章典的敘述不能丟棄。野史人善變，善於歪曲，是非禁忌，不可廢；家族歷史充滿了贊美和真理，其成就不能被拋棄。我在三，豹子管耳朵。如果妳有要看的東西，妳不能停下來寫，這樣妳就可以測試它。
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紀曉嵐還在《四Ku全書·禦覽集序》中評價王世貞的《安山堂集》:
從永樂年間開始，毛真正的錯誤就有了，特別是從那以後，過去所犯的真正的錯誤都缺了，而野史這種民間的爭奪，更加自私，更加不喜歡，歷史更加撲朔迷離，異同的痕跡更加顛倒，更加失傳。世貞繼承了貴族家庭的文學，熟讀詔令，熟讀書籍，深諳前人言行。所以他說的話真的很值得批評，比不上那些被別人誤解的人，他也不敢裝筆桿子。他用系裏的風格給另壹個系列命名，深具謙虛內斂，也得益於他多年的境遇，知道如何制作。但是，有很多事情，不是沒有小錯誤，也有很多事情沒有遵循。像李磊壹樣，這些事件是相當和諧的，而不是歷史性的。其大端可信，不足以認為其有病。
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= = = = = = = = =祝妳愉快！
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