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顧愷之(約348-409)是中國東晉時期的畫家、繪畫理論家和詩人。長字康，小字虎頭。金陵無錫(今江蘇省)人。他曾經參軍並作為正式騎手服役。出身於士紳，多才多藝，詩文皆工，尤以繪畫見長。擅長人物畫、歷史人物、道教、動物、山水等題材。畫人物崇尚傳神表現，註重畫龍點睛，認為“傳神的刻畫是在遮眼的過程中”。註重刻畫生理細節，表現人物表情，畫裴凱的形象，臉頰加三分，頓時覺得容光煥發。善於用環境描寫來表現人物的情趣和神態。把謝鯤畫成懸崖突出了人物的興趣。他畫的衣線以古尤思渺為材料，線條緊而連續，如春蠶吐絲，春雲浮於空中，流水奔流於地上，自然流暢。顧愷之的作品不正宗。流傳至今的《女史圖》、《洛神圖》、《女仁智圖》，都是唐宋時期的摹本。顧愷之在繪畫理論方面也取得了突出的成就。今天有三個畫論:魏晉生的《畫贊》、《論畫》、《畫雲臺山》。提出了形象論、以形觀神、思維妙等觀點。它主張繪畫要表現人物的精神狀態和人格特征，重視對被畫對象的體驗和觀察，通過形象思維把握對象的內在本質，然後在相似的基礎上表現人物的情態思維，即以形寫神。顧愷之的繪畫及其理論成就在中國美術史上占有極其重要的地位。顧愷之寫了3卷《啟蒙》和20卷《文集》，都已失傳。但仍有壹些流傳下來的詩句，如“幹巖爭美，萬壑爭流，草木籠蓋，若雲繁盛，夏薇”等，詳細生動地描繪了江南美景，充滿詩情畫意。
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顧愷之被譽為“畫聖”，他有詩、書、畫“三絕”。...
我覺得是顧愷之