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早課背誦《早課二》的實踐意義

這是因為出家的生活是覺醒的生活。從早上睜開眼睛到晚上休息,妳要時刻審視自己白天的想法。這種覺醒不僅可以通過個人的反思來實現,也可以通過集體的實踐來實現。早晚班* * *的做法是個好辦法。《兩課》說:“世未動,心猶靜,衣冠起床,念佛咒,治五欲未萌,不久即精通。”經過壹天的修煉和智慧,到了晚上,“黃昏要帶向善,去凈土。”從壹天的開始到結束,有兩把鑰匙連接著僧人的日常生活,可以說是早晚課的開始和結束。

既然早晚課這麽重要,如果早晚課不上軌道會怎麽樣?古德說:“如果陽光普照,還是有沒有韁繩的好馬。”沒有韁繩的馬自然會失去方向,離馬路越來越遠。所以佛教徒把早晚念誦作為自己的準則。晨指五更,是壹天的開始,也是壹天中三點鐘的開始。佛教徒從破夜的鐘聲中醒來,洗手,就是去寺廟念經,然後思想還是清凈的。黃昏是太陽,屬於三點鐘壹天的結束,功課背誦,是為了頭暈目眩,擺脫愚昧。因此,兩小時作業的設置成為佛寺通行的重要規定。

早晚班背的經都是大乘藏經,包含了三藏十二部的全部佛法,是入道的鑰匙。辦早晚課,既是修行者專心苦練、表達宗教情懷的機會,也是團體精神的體現,同時也是對眾生、對社會的關懷和祝福。所以背誦的人壹定要把註意力集中在身、口、心上。“凡誦者,應持之以恒,口誦而行,心念不動。”更重要的是,它可以和文本壹起被觀看,成為壹種體現在身心行為中的力量。如果沒有意圖,“叢林先衰,前途自苦。”竹贊,也稱為朱莉,意思是祈求神靈的保護和報答仁慈。本來和尚們如果勤修,持戒嚴格,就會護佑神明,護佑天庭的支持,妖魔們突如其來的變故也不敢打擾。但是在法國時代末期,僧侶們傾註了思想,導致了很多突發不幸中的問題。真誠被稱為憐憫。幸運的是,韋陀和其他神,誰保護神,親自接受佛陀的指示和支持伽藍,深表關切。如果壹個修行者遇到災難,真誠地祈禱,他會受到他們的保護。祖先等等。,傳佛心印,導後學,善心不差。囚禁菩薩是很多人賴以為生的五祭之壹。所以在初壹或者齋戒的第四天,祝昝還人情。