(2)排列與(1)相同，只是後三項改為:生成、判斷、弓箭。
③指“九長九短”。九長:槍、戟、棍、鈸、叉、鏜、鉤、鐐銬、環；九短是:刀、劍、拐杖、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵。
(4)指18種武器，現代戲劇界有人稱之為刀、槍、劍、戟、斧、鈸、鉤、叉、鞭、槌、錘、爪、鈸、棒、拐杖、拐杖、流星錘。(易記法:劍、矛、戟、斧、鉤、叉、棍、鞭、鐧、錘抓綁匪流星)
註:(3)遠程武器的弓箭和防禦性武器的卡牌或藤牌沒有列出，這是現代武者不善於學習弓箭，只教套路的反映。
十八般兵器-弓
弓是古代兵器之壹，能激弦射箭，能射得遠。這種方法的起源是最古老的。黃帝用弓箭攻打涿鹿取得勝利，是最早用弓箭的壹個。不過，當時的弓箭都是竹制和木制的。雖然他們離得很遠，但他們並不完美。之後他們解釋原理，互相發明，提煉。於是，弓箭壹個個成為了戰爭的武器，不僅讓古人百發百中，也壓制了後世的火器。雖然都是後人解釋的，但其創作者的貢獻也是不可或缺的。根據第壹個揮舞弓箭的人；考雲:古代黃揮弓，荀子稱之為弓，山海經稱之為弓。按年代考，浪為造物者時，大概是古人之弓。當時弓箭的使用是其他武器的100多倍。它不僅力量強大，影響深遠，而且善於表演。仔細研究了壹下，就熟悉了，百步拍人，萬無壹失。與現代火器相比，放棄的並不多，所以關註十八般武藝再合適不過了，十八般武藝始於弩，終於徒勞。
韓留熙《釋名釋兵》:“弓、穹、張穹也，自然也。其末，謂笛尖也；又叫“易”，骨滑。中央說“撫”“撫”，人撫抱。付曉的閑言雋永，博大精深，婉約雋永，詞藻婉約悠揚。」
1963年，在距今28000年前的山西支峪遺址發現了壹件舊石器時代的燧石床頭箱。它由非常薄的長石塊制成，鋒利且呈幾何形狀，具有鏝刀頭的形狀。
弓有王弓、弧弓、夾弓、薄弓、唐弓、大弓等六種。它們的形狀和用途是不同的。王弓和弧弓用於守城和鬥車，夾弓和細弓用於野外狩獵和射鳥，唐弓和大弓用於射擊。弓的大小也根據使用者的體長和體力分為上弓(6英尺6英寸)、中弓(6英尺3)和下弓(6英尺)。
漢代有虎弓、雕弓、角弓、路弓、強弓。大多數弓都鑲有青銅飾品或玉石飾品。
[編輯此段]十八般兵器——弩
弩也是弓，據說是黃帝造的。它也被稱為巢弓。其箭不靠人力，但力大而遠，強於弓。獵人總是設置壹簇鐵鍬，使虎豹誤練其機，中箭。這說明它的實力也是強大的。然而，弩的形式與弓略有不同。在弓的後面，壹臂橫放，射出箭來，也就是射出的時候，先把弦放在機器上，這裏叫弓弩齒，然後壓弓弩鼻，只是方向不同。這是下壹個，這是下壹個，就像捕鼠器的機器，所以是弩鼻。弩有不同的大小和名稱。小的用手爬，大的需要用腳，不夠蓋。其名稱有臂弩、花弩、鐙弩等。，大概都是因為用法不同，所以才起了不同的名字。弩的結構還是壹樣的。大概，這些名字都是唐宋時期的，不是古代定的名字。弩的作用大於弓箭，火器普及，所以弩的地位壹落千丈，甚至到了今天，不僅很少有人熟悉，連名稱和形式都被遺忘了。但北方多山多林，毒蛇猛獸有時對百姓危害很大。山區居民仍然建立巢穴和弓箭來保護自己。獵戶以捕獵動物為生。除了火，他還用巢弓來伏擊。壹旦火滅了，有人就用弩打死動物。所以，雖然戰爭中不使用弩箭，但山陜口外的人，尤其是學的多的，以防身為生，兩利之道也；如果南方的人民是弱小的，是平原的，今天雖然對軍事有點重視，但是沒有壹個人能以這種方式恢復。
韓留熙《釋名釋兵》:“弩怒，有怒。它的手柄叫做手臂，看起來像人的手臂。勾弦的說牙，就跟牙壹樣。郭叫牙外，這是牙的規矩。夏越縣刀，其形亦自然。包括機器的嘴，和機器壹樣靈動，也像傳送門的紅衣主教壹樣開合。」
弩的射程比弓遠。
戰國時期有四種弩:夾弩、薄弩、唐弩、大弩。夾弩和薄弩輕便快速，多用於攻守要塞；唐弩和大弩都是強弩。雖然射程遠，但射速慢，多用於車輛戰和野戰。
漢史、文史、戰史簡介:遠處弩射兵器15篇。
漢代的弩有兩種，壹種是“雙臂開弩”，壹種是“足開弩”。
諸葛亮在蜀中的時候，曾經制作過壹個叫榮源的弩。弩是鐵做的，有八英寸長。十支箭放在壹個弩槽裏，扣動壹次扳機，就能從箭孔射出壹支箭。然後弩槽的箭掉進了箭室，然後上了弦，可以再射。(武術隨筆P164)
晉代的弩比漢代的大，被稱為“萬軍神弩”。比如晉安帝伊六年(410)十二月，劉用的弩擊破魯迅。
宋神宗熙寧元年(公元1068年)，李鴻章發明了壹種弩，取名神壁弓。宋史曰:“長三尺二寸，弦二尺五寸，箭數寸長。他箭步超過340步，半箭射入榆樹。具有射程遠，重量輕的優點，所以壹直流傳到明朝。
北宋時期床弩盛行，武俠經典有雙弓床弩、大蟬弩、鬥弩、三弓手弩、三弓弩等。明朝末年，弩逐漸衰落，清軍不再將其作為作戰武器。
[編輯本段]十八般兵器——槍
長矛的東西起源最早。汽車戰爭時代，士兵用的是長兵和弓箭，但長矛是最合適的，所以長矛叫張八，槍也是從這裏來的。可惜當時雖然是戰鬥工具，但是沒有壹定的使用方法；兩個陣是對立的，但是有了這個武器，可以遠距離攻擊對方。相傳槍其實是苗蠻傳下來的，槍譜載:西有食人自武，民勇猛。男女皆精於武功，藝人為王，群眾順從，不敢違逆；所以吳赤石家，孩子都五六歲了，就算練武，體弱不能參軍的也會被父母拋棄，村裏的人也不會和吳在壹起；氏族尤其擅長長槍法。這種矛有七到八英尺長，前端是金色的，柄是木制的。跳舞的時候，冷星點綴著銀光，水也澆不進去。可以用來攻擊敵人，箭石無法摧毀。這也是槍法的開始。據西域猜疑，指西域，吳赤石家世不可考。至於此法何時傳入中原，眾說紛紜，不必深究。總之槍法起源於武吉家族，這壹點毋庸置疑。
槍和矛壹樣，是古代戰場上使用最廣泛的長矛兵，在後漢已有記載，但其刃尖長，尚未脫離矛頭形式。因為矛用起來不方便，金代逐漸流行槍。當時用的青銅槍頭比以前略小，和後世的鐵槍頭差不多。唐朝有很多擅長槍的人。《五代王傳》說:“顏張勇猛有力，百步能走，騎鐵槍如飛，別人舉不起。在部隊裏，他叫王鐵槍。宋朝以後，矛基本上被槍代替了。曾公亮《武景宗要》中列舉了宋代十八種長桿鐵槍，包括:墜馬槍、雙鉤槍、環槍、單鉤槍、轉槍、轉槍、錐槍等。南宋著名的抗金名將嶽飛，非常擅長用槍。至今，仍有嶽家的槍法。
《宋史·李全傳》:李全弓馬敏捷，能運鐵槍，人稱“李鐵槍”。全妻楊曰:“二十年梨花槍，天下無敵。”
戚繼光《紀效》曰:“長槍之法始於楊，名為梨花，天下鹹；美妙之處在於熟悉。熟了，心可以忘了手，手可以忘了槍。使用圓潤不遲滯，安靜不貴。安靜的時候，心不狂動，卻是豐富的，不可預知的，無限的。金庸《神雕俠侶》裏，楊康用的是楊家槍法。
明代是武術發展和分支的鼎盛時期，所以在這個階段，槍戰的理論和技術都有了明顯的提高，各個槍法都有競爭力。何的《戰記》說:“馬家炮、沙家桿、李佳矛，各有千秋。它們在長度和深度上都可以使用。他們勢不可擋，速度快，天下無敵，但楊麗華也是神槍手。當時推崇楊的槍法，是因為楊的槍“假而真，奇而正；“它的前進是急劇的，它的撤退是緩慢的；其勢險，其節短；不要像山壹樣移動，要像雷震壹樣移動”。明朝崇禎八年(公元1635年)，兵部侍郎畢茂康寫了壹幅被火燒過的梨花槍圖，並解釋說:“梨花槍綁在長槍頭上，射出數尺。敵人帶著藥倒在地上，等火過了就拿槍捅敵人。這種槍具有火器的功能，在新火器出現之前顯然是壹種有效的武器。
清末長槍趨於簡單，刃部扁平，筒底圓。直到今天，這種類型被用於武術。目前流行的槍有大槍、花槍、雙頭槍、短槍、雙槍、鉤槍、槍等等。槍的用法主要有:刺、戳、撻、沖、繞、繞、擋、拿、撲、指、戳、舞等。
[編輯本段]十八般兵器——刀
大刀原本是車戰時代的利器。剛開始只是停止了劈砍，剛開始並沒有各種神化來控制敵人，和丈八蛇矛差不多。夫差的後代，變法，車馬，用大刀的士兵，知道了法律取勝的缺點，就根據自己的戰爭經驗，想出了各種用大刀幫助殺敵，控制戰果的方法，於是就有了各種變化。最著名的大刀是王官的刀，封面是關羽的刀法；《三國誌》中有王官刀，重82斤，長10尺。古制比今制短，只有八尺長，有奇耳。這個世界的大刀是這樣蓋的，就是刀法因為這個變了。大刀不止壹種，有移風刀，大叉刀，九環刀，雙刃刀。都是大刀，樣式不壹樣，名字也不壹樣。對它的用法來說，殊途同歸，剛開始沒什麽大區別；因此，王官道。可以說是大刀的始祖，從此其他大刀都脫胎於此。雖然各有變化，但沒有壹個能被精確完美的神化。今以此刀為講義，為公為民好，亦遵古法。
刀是中國最早的武器之壹。原始人用它來切、剁、抓或割動物的皮。商代的青銅刀脫胎於原始的石刀，出現了大型的戰刀。周代使用的環首刀不僅在漢代使用，還傳到了日本和朝鮮。漢代皇帝和大臣都是佩劍而非佩劍，可見刀的作用在漢代尤為突出。
宋代繼承了三國、晉朝、隋朝、唐朝的制度。傳統的單刀只有壹種顏色，刀形厚重，鐵刃寬大。另壹種大刀使用廣泛，如彎刀、遮(蓋)月刀等。眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀等。
明代仿日本刀，用雙手握柄作長刀，可切斷或損傷對方長兵的刀柄。戚繼光《姬曉新書》:“長刀自日本侵華以來就有了。跳的好的話，進腳十多尺。如果刀子有五英尺長，那它就有五英尺長。我們的兵又矮又難接，又長又敏捷，身體都破了。」
武術家常用“劍如虎”來形容其勇猛、兇猛、力量。大刀是壹種長武器。俗話說“大刀看其刃”，就是劈、擦、擡、劈、刺、按、掛、驗刃都要花時間。單刀和雙刀都是短兵器，意思是“單刀看手，雙刀看走”。所以單刀講究裹胸斬、劈、刺、拉、擦、擋、切，雙刀講究雙手用力均勻，刀法清晰，步伐靈活，上下協調，以示“花藏於葉，蝴蝶飛舞”之姿。目前流行的有巨刀、三尖兩刃刀、雙環刀、長刀(雙手刀)。
[編輯本段]十八般兵器——劍
劍，古代的聖品，至高無上，高貴無比，人神鹹敬。他是近戰兵器短兵的始祖，以深厚的道術進入神秘傳說。事實上，由於它的便攜性，令人欽佩和快速使用，王子和皇帝，文人和俠客，商人和普通人都以它為榮。從古至今，劍與藝經常征戰沙場，稱霸武林，立國，行仁義。所以流傳至今，依然被世人所喜愛。它們也以自己輝煌的歷史深入人心，可以永遠流傳下去。
劍起源於軒轅黃帝時代。據《黃帝本紀雲》“皇帝用壽山青銅鑄劍，鐫刻天文古文字”；據《管子》多篇記載，“昔田歌鹿枝山發金，蚩尤以之為劍甲”。以上兩種說法，和黃帝、蚩尤壹樣，都是鑄劍為兵。
根據上面的說法，不管劍的創始人是誰，它誕生在黃帝時代，但毫無疑問。黃帝於公元前4615年[公元前2704年]建廟，年號熊，當時尚部剛進入青銅時代，但由此可以推斷，劍的誕生極其古老，歷史悠久，所以後來人們稱之為“短兵之祖”，確實名不虛傳。
從黃帝到東周，大部分劍都是銅制的，質量好，煉制技術進步。春秋戰國時期建立了劍制，並闡述了劍的制作方法。李周考說:“周關陶的家傳是壹把劍，它長兩寸半寬，所以它的蠟用得很廣。莖圈是兩倍長。在它的莖上，經過戰鬥，身體非常它的莖的五分之壹，它是沈重的[據:李周的六分之壹]，這意味著它是在上面制造的，並在土壤上服務。四莖長七唐重，謂之中和制，軍士取之。身長三莖，重五，下士取之。”考古記載還說:“劍，古代器皿的名稱，有兩棱壹脊，從背面到邊緣，稱為蠟，或稱[劍體]。背刃以下，與柄分開，稱為頭[即劍板]，頭以下的握法稱為柄[即劍柄]，柄端旋轉表示“奪”。
從上面可以看出，劍是壹種鋒利的武器，它的大小取決於人體，取決於被測的人數。華政詳細地解釋了劍，說“人有不同的形狀和大小，所以為他們的服裝制造劍不只是為了看美麗，而是為了使他們適合使用。”所以是三等制度，為了對待三等的人，為了適合自己。劍柄有五英寸長。如果劍身的長度是劍柄的五倍，那麽劍身將有三英尺長。重的話三斤十二兩。又極長又極重，故稱上統。只有長的厲害的人才能贏，所以上士深信不疑。劍身四莖，長二尺五寸，重七斤十四兩，故稱中性。只有得到最好的人才適合拿，所以中士拿了。劍身止於三莖則二尺長，止於五唐則二斤壹秒三分於中耳，輕而短，故稱下制。身材矮小，力量較弱的人可以服。"
古代普遍使用上述劍制，歷代仍有所變化。從秦到宋，尤其如此。鄭華雲說:“如果把秦漢的劍和宋代的劍相比，宋代的劍是21寸3分，而漢代的劍只有17寸9分。宋代匕首十五寸二分，漢代只有十寸五分，所以宋代的劍比漢代的更長，質量也更好。話說回來，有證據的時候，不方便同意。雖然遮劍的目的不是為了殺人，但也是文人雅士的點綴。然而，主要目的是防禦敵人。比如劍長了用起來不方便，短了就很難長盛不衰，短了就很難重拳出擊，老年人身體笨重，揮桿慢。兩者都不適合劍系。古書上有“漢高祖三尺劍得天下”的說法，所以說漢朝的劍不到兩尺長是不對的。綜合劍史來看，古劍的長度壹般在壹尺三寸到四尺多，重量在兩到三斤，正是為每個人量身定做的，應該是可信的。
劍也受到官方士人的喜愛，於是成為藝術品，起初是在劍身上雕琢、雕刻，然後在劍柄上美化形狀，附以飾物，再到劍鞘鍍金鑲玉，各有匠心，各有千秋。
劍是短兵的壹種，脫胎於矛形刺兵和短匕首。它最初是在商代以前，形狀極短，只有短短的扁莖，沒有管。古人用此劍刺進腰間，可削可刺，抵禦土匪野獸。到了周朝，尤其是春秋戰國時期，已經成為主要的短兵器，士子必備。就連漢初的馮諼和韓信，雖然窮到沒飯吃，還是隨身帶著。著名的有贛江、莫邪、龍泉、泰安、春君、湛盧、裕昌和朱雀。其中壹把春秋時期的龍泉劍至今還藏在故宮裏，而且還很鋒利，證明中國在劍的制造和使用方面有著悠久的歷史。
在劍的練習中，壹般分為“立劍”和“走劍”。“立於劍上”壹般是指快速敏捷的動作，靜止時穩健而有雕塑感的動作。另壹方面，“劍走”似乎有相對較少的停頓，其運動是連續的，均勻和靈活的。同時劍也有長釘短釘的刀，也叫釘袍。其作用是舞蹈迷惑敵人，練習時形似龍鳳舞，形象優美。尤其是長釘，隨劍起舞，更是妙不可言。
練劍需要身劍合壹，劍神合壹。《綠水亭雜識四》說:劍鋒利如刃，以柄威周目輕如猿鳥，即劍術。“這裏的“當柄”就是用自己的身體來引劍，這是練劍的關鍵。
漢史、文史、戰史:劍道三十八篇。
漢代的劍術已經做好了充分的準備，武術造詣的深淺都表現在劍術格鬥上。曹丕《典論自傳》:“我又學了劍術，我讀了許多老師的書。各個方向都有不同的方法，只有首都好。”在桓和淩之間，有壹個武士的技能叫王嶽山斯，這就是所謂的史靜。河南的歷史，阿彥曾經精於借鑒。嘗及平陸將軍劉詢，魏奮將軍鄧湛等* * *飲，蘇文湛善有武，知五兵，亦謂能空手入白刃。玉和玉談了半天劍，說將軍犯法。嘗之甚好，技藝超群，遂向於求之。酒暖耳熱，可以吃錢甘蔗，於是想到下寺裏要交幾回杖，左笑右笑。展覽參差不齊，甚至更差。我說我的方法緊急，難以面對，所以是胳膊和耳朵。我願意重新交朋友，但是我知道我突然想交朋友。因為虛假，我在往深處走，我在尋找前方，但我是腳。，被隔絕，驚魂未定地坐著。我坐著不動，笑著說:“夕陽青把春雨驛送到了他的老地方，甚至還教了他秘技。現在希望鄧將軍放棄舊技，重才。”坐下來玩吧。”(《三國誌·舒威·溫蒂紀》，裴松所引)這壹生動的記錄反映了當時高超的劍術和劍鬥的繁榮。
楊全《物論》:“阮氏作刀，受晉京精神影響。七月，庚欣在冶監門口見了神，又朝西拜了壹次。金神教水火調和，五精連鎖，剛柔並濟。三年，他當了壹千七百七十次刀，背上有刃，方口紅頭，有微切。」
但從唐代開始，士大夫的心態中就充斥著道教神仙是邪靈鬼的理論，劍成為了壓制邪靈的工具。如果是幾尺鐵，鑄成劍的形狀，就有無上的魔力。於是家裏掛了壹把劍，寓意吉祥，不是學劍術，是以為劍能克敵制勝。所以從唐朝開始，其中壹個劍形短兵就被佛教利用，引入歧途。
義務兵用刀多於用劍，越來越多的人佩帶劍，這顯然對擊劍運動的發展有相當大的阻力。
舞劍在唐代非常盛行。杜甫這樣描述公孫大娘的舞劍絕技:“多年前，有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方吸引。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。
如射九天，迅如龍翼前天使；像河流和海洋壹樣清澈。劍聲劍光仿佛耳聞目睹，精湛的技藝呈現在眼前。
明代唐順之的《武編》說:宋太宗“從各軍中挑選數百勇士，教他們舞劍，個個能把劍拋向空中，躍過身背，妙不可言。惠貝榮留下使臣修貢，並設宴於寺。因為劍士們表現出來了，他們就露出頭來洗澡，揮舞著刀，跳著扔著，霜鋒雪刃滿天飛。這些高超的技巧對後來擊劍套路和表演技巧的發展影響很大，在我們至今練習的武術套路中也看到了。
金庸在《崇陵劍法》中的“笑傲江湖”是壹個驚人的絕技。
在劍術應用的基礎上，明代各武館創造了許多珍貴的劍術。如何用好《陣法紀》中的“卞莊子的苦練法、王居之的升降法、劉的願應法、的閃電法、馬齊的升降法”等詞語？這些劍法為後世劍術的發展提供了有益的素材。
劍法招式主要有劈、劈、崩、拉、止、洗、切、刺、攪、按、掛、雲等。它的特點是剛柔相濟，易於駕馭，輕巧靈動，美不勝收，正如拳諺所說，“劍如飛鳳”，從中可見其玄妙。