☆江城的由來
和山城重慶、蓉城成都、春日昆明壹樣，武漢也有自己獨特的名字——江城。
也許妳要問了:長江從上到下流經大大小小很多城市。為什麽單獨叫武漢？原因是唐代大詩人李白在武漢遊玩，與石閬中在黃鶴樓上飲酒，壹邊飲酒壹邊欣賞音樂，心情好的時候，李白就變得很興奮，於是寫了壹首詩，叫做“與石閬中飲酒，黃鶴樓上聽簫”。詩是這樣寫的:“壹是遷客長沙，西望長安不見我家。玉帝吹黃鶴樓，梅花落江城五月”。武漢人喜愛《五月江城梅花落》中“江城”這個好名字，所以自稱江城人。除了江城，武漢還有其他壹些名字，這些名字的由來反映了武漢的歷史文化發展。
☆武漢三鎮的由來
武漢有的武昌、漢陽和漢口在歷史、規模和發展速度上各具特色。
武昌的名稱始於東漢末三國初。為了與劉備奪取荊州，孫權於公元221年將都城從建鄴(今南京)遷至鄂縣，改稱“武昌”，意為“以武治國，人丁興旺”。武昌的名稱與今天的鄂州市互換。據考古發掘，武昌是古人居住的地方，如新石器時代水果湖的鷹臺、南湖的老人橋，洪山區花山鄉的徐家墩、棋墩等。
漢陽的起源與漢水密切相關。古語有雲:“水之北為陽，山之南為陽”。古代漢陽位於漢水之北，龜山之南，又因地陽而稱陽，故名漢陽。
公元606年，隋大業二年，漢津縣改為漢陽縣，漢陽之名始。唐朝縣治遷至漢陽市後，發展迅速。
漢陽，尤其是鸚鵡螺島壹帶，歷來是長江中遊商船聚集和分布的地方。唐宋元明時期，商業手工業非常繁榮。同時，漢陽也是壹個旅遊勝地。漢陽歸元寺是武漢保護最好的佛教叢林，湖北省重點文物保護單位。
武昌和漢陽的築城同時開始，距今約1800年。
歷史上，漢口和漢陽在相當長的壹段時間內是同步發展的。直到明朝成化十年(公元1474年)漢水改道(漢水在歷史上至少改道八次)，漢口才獨立發展起來，歷史不過500年。漢陽和漢口很早就修建了城墻，被視為郡縣統治的地方。
漢口迅速成為壹個新的商埠，聲譽和發展速度遠遠超過武昌和漢陽。明末清初，漢口與河南朱仙鎮、廣東佛山鎮、江西景德鎮並列為中國四大名鎮，在海外被譽為“東方芝加哥”。漢口的港口貿易和運輸業相當發達，已成為中國內河第壹大港。有“十裏帆靠城，萬燈通宵”(吳齊石)、“居民商賈滿溢，為楚第壹繁華之地”之景。可以體現其繁華程度。清朝乾隆年間，漢口更是繁華天下，唯有“鹽務也天下第壹”。
清末湖廣總督張之洞於1905在漢口修建了張公堤。這條大堤為後湖地區逐年降低水位，使荒湖野洲形成陸地，為原本狹小的漢口擴建提供了便利條件，做出了不可磨滅的歷史貢獻。
1927年初，武漢國民政府將武昌和漢口(隸屬漢陽縣)合並為首都，命名為武漢。今天，由武昌、漢口、漢陽組成的“武漢城”只有74年的歷史。
☆爐子的原因
為什麽武漢的夏天感覺很難熬？這是因為武漢河流湖泊多，水域面積大。白天太陽暴曬，水汽大量蒸發，空氣濕度增加。整個城市像壹個巨大的罩子壹樣被壹團團熱氣籠罩著。壹方面，地熱向空氣中的輻射速度減慢，室內溫度持續下降。另壹方面使人體表面難以散熱，就像桑拿房壹樣，所以汗如漿，悶熱，所以被稱為“火爐”。
第二，鄉土文學藝術
1，漢劇
漢劇是湖北主要的地方劇種，也叫“漢調”，俗稱“黃兒”，辛亥革命前後改名為“漢劇”。
漢劇的主要聲部是“西皮”和“黃兒”。黃兒發源於安徽，形成於鄂東與安徽毗鄰的地區。它主要由漢調藝人創造和發展，並與西皮壹起演奏，從而形成了以西皮和黃兒為主體的皮黃聲樂體系。“西皮”壹詞最早見於清代張恒甫的《金臺殘淚》(成書於清道光八年，公元1828)，將“甘肅方言”稱為“西皮調”。西皮源於陜西梆子。西皮與的合流，最早見於清代葉的《高涵詞》(成書於清道光三十年，即公元1850年):“調中，反調最蕭瑟，急則西皮緩而緩，聲須圓亮而氣須長。”說明當時不僅是西皮和黃兒合奏，音板也逐漸完善。
漢劇在嘉慶、道光年間進入繁榮期，劇種眾多，演員名家輩出。按疫區分為香河、府河、精河、漢河四路。
漢劇可分為十行:壹端、二凈、三命、四旦、五醜、六歪、七小、八棍、九夫、十雜。
漢劇的傳統劇種有上千種，現存劇種仍有660多種。漢劇唱腔以西皮和黃兒為主，還有詠嘆調、昆曲、雜調、小調。西皮和黃兒在傳統演唱中也有壹些獨特的特殊和聲和特殊腔。中國戲劇中也有許多雜調和豐富的曲調。有400多首傳統唱腔和器樂。漢劇鑼鼓豐富，劇種多樣，大體可分為“大戲”、“小戲”、“弦戲”。《打擊》很有特色，配以馬鑼，節奏鮮明，氣氛濃厚。用於襯托華聯武聖劇中野人英雄灑脫粗獷的性格，頗有效果。
2.楚劇
楚劇以前叫“黃孝花鼓”、“西路花鼓”，1926改名為“楚劇”。流行於湖北，距今約100年歷史。它是在黃陂、孝感等地的竹馬高蹺、鄂東“哦哦腔”等民間歌舞的基礎上發展形成的。最初是有人聲和鑼鼓伴奏的。1920進入武漢後，受漢劇、京劇影響，逐漸發展完善。1923年改為弦樂伴奏。解放後在音樂上有所創新，豐富了板腔，發展了小調，吸收了高音腔，形成了板腔、高音腔、小調腔三大腔系。
3.湖北評書
湖北評書就是用湖北方言講故事。壹個人表演，只說不唱，用壹塊木頭做道具，每到劇情的關鍵時刻，觀眾都歡呼起來。
湖北評書分布在武漢、沙市、宜昌等沿江城市，也有壹些藝人在離它較近的荊州、孝感、黃岡、宜昌等地從事演出。湖北評書的興起，根據前人藝人，並參照民國初年《夏口縣誌？據《建誌》記載，明朝崇禎八年(1635)，漢陽判卓遠在監管修繕峽口(今漢口市)擋水大堤時，在民工和船工中講故事，甚為流行。從此，評書打開了這裏的大門。湖北評書的繁榮發展始於清代同治年間。光緒年間，洋務派在武漢大規模興辦實業，修建京漢鐵路。於是小鎮經濟發展了，人口猛增，使得評書有了大量的受眾。當時武漢三鎮的茶館都在爭著請說書人表演。當時，任春山和顧玄南是漢口有名的說書人。後來他們收集藝人，建立自己的門戶，傳播範圍逐漸擴大。
在湖北評書的發展過程中，形成了兩種書目:壹是以言情小說為基礎的“基礎本”和在此基礎上加工發展的“雨雪本”；壹是只求驚險、熱鬧情節的藝人編劇、表演的“路書”的興起，阻礙了壹些名著的加工和研究，說“基礎書”的人逐漸減少。但由於“路書”是自己編寫和表演的，藝術家可以揚長避短，促進了藝術流派的形成和發展。湖北評書善於塑造壹個玩弄權貴的野人英雄形象，每本書都有壹個或幾個這種類型的重要人物。湖北評書風格幽默風趣，語言流暢華麗，常用有節奏的駢體描寫景物，與敘述、對話時使用的生動口語相得益彰。
4.湖北鼓
湖北大鼓不同於湖北評書，湖北評書以唱腔為主，以鼓板為主要樂器，演員邊打鼓邊唱，幽默易懂。