廉潔文化的形成源於高度的廉潔意識。在漫長的歷史進程中，中華民族逐漸形成了自覺的除汙自凈意識，尊老愛幹凈。儒家經典《李周·田·關曉載》中有“六誠”之說，“聽政六策，治群臣。壹是誠善，二是誠能，三是誠敬，四是正直，五是誠法，六是誠辨。”“是以六事而誠”，把“誠”作為考核官員政績、判斷優劣的標準。傳統社會清官情結中所蘊含的廉政意識，在於其自身遵守規則和紀律的意識。歷史上，人民期待並支持清官，官員也以清官為道德追求。歷代也有許多相應的政策和制度，在選拔和考核官員時註重廉政評價和道德要求。歷代正史也是清官的傳記。司馬遷寫的正史傳記，在中國是第壹部。二十四史中有二十篇有官宦傳記，記載了五百多人。官員因政績突出受到朝廷表彰，因造福地方受到人民愛戴，因清正廉潔的政治品格被載入史冊。如包拯、海瑞、於成龍等。，正是“蘇獨立，橫而不流，無私，巍峨”，他們的氣節和道德修養，不僅在中國古代的官員群體中，而且在民間社會中，都成為典範。很多家規都包含了“誠信”的要求，也警示後人不要沾染腐敗。這種內在的約束和文化的傳承，最終使誠信成為人們最自覺的文化元素，並將誠信的意識深深根植於他們的內心。
誠信基因的價值在於增強誠信和自信。文化自信是更基礎、更廣泛、更深刻的自信。誠信基因有文化自信作為內在支撐，必然形成強大的誠信、自信、正直。中華民族歷來崇尚“誌在天下”。《莊子·耕桑初》說:“以天下為籠，鳥無所逃。”與世界相比，足見心胸之寬廣。中國文化對世界的感覺是把民族國家放在第壹位，把小我融入小我。壹個人如果對世界感興趣，就很難被利益迷惑；壹個人立誌於天下，就會無所畏懼，勇於承擔責任，能夠養成強大的自信力量，這也是中國古代文人的追求。屈原在《楚辭》中說:“誌存高遠，還怕什麽？”朱在《楚辭註》中評論說:“君子遇事，心不為外物所動搖，誌不為細枝末節所收窄，無所畏懼，所遇而能知足。”可以說是壹個明確的解釋。漢代劉向在《說袁誌公》中寫道:“治官不私，於公不利。”清代曾國藩說:“君子以明天下為己任。”所有這些人都把他們的生命獻給了這個世界。誌向是信仰和信念。妳向往這個世界，就不會為物喜，也不會為自己悲。胸懷天下，自然自信，誠實自信是壹樣的。所謂“官不怕我嚴卻怕我廉，民不滿意我們的能力而為我公”，堅定、廉潔、自信才能讓人形成壹種發自內心的信念，壹種根深蒂固的對“廉”的信念。