當前位置:成語大全網 - 古籍善本 - 《紅樓夢》中滲透了哪些佛教思想?

《紅樓夢》中滲透了哪些佛教思想?

紅樓夢中“色空”的觀念?著名紅學家俞平伯先生曾說,“好歌”是理解《紅樓夢》的鑰匙。《好歌》和甄對《好歌》的詮釋,充滿了“色空”的佛教思想。詩中有四段,每壹段都以“世人皆知神仙好”開頭,“神仙”屬於道教譜系。人們可能認為這首“好歌”是道家思想的反映。

不過,看完這首詩,道士笑著說:“...我們可以看到,世界上有各種各樣的東西,好的就是好的,壞的就是好的;”如果沒有,就不好;如果妳想變好,妳必須變好。表現出濃厚的佛教“色空”思想。而甄聽著道士們的誦經和解說,“我心裏已經悟到了”。他對“善之歌”的“註釋”對佛教徒來說也是相當晦澀的。

擴展數據:

創作背景

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期。當時的清政府閉關鎖國,舉國上下都沈醉於康熙、康熙、乾隆之夢,走向中國。這個時期表面上看似太平,骨子裏的各種社會矛盾卻在加劇,整個王朝到了壹個由盛而衰的轉折點。

藝術特色

《紅樓夢》最傑出的藝術成就是“它像生命和自然本身壹樣豐富、復雜、自然”,它使生活生動而有味道。《紅樓夢》中的大事件、大波瀾描寫得很好。故事在繼續,人物不斷湧現,對生活充滿了興趣,生活的秘密也隨之顯露。其細節描寫和語言描寫繼承和發展了前代優秀小說的傳統。《紅樓夢》的突出成就之壹,就是“放射出強烈的詩意和理想光輝”。

百度百科-紅樓夢