日規
圭表是中國最古老的計時器，古籍《李周》中有關於土圭使用的記載，可見圭表的歷史相當悠久。標準量規使用太陽投影的長度來判斷時間。它由兩部分組成，壹部分是測量直立在平地上的日影的基準或石柱，稱為表；壹個是用來測量正南正北方向上的地表陰影長度的剛性板，稱為圭。既然太陽的影子可以用長度單位來度量，那麽用分和英寸來表示時間的“陰”和時間的長度也就順理成章了。
日規
日晷也是壹種通過觀察太陽的影子來計時的儀器，主要是根據影子的位置來確定時間或者當時的分鐘數。從出土的文物來看，日晷是漢代以前使用的，在機械鐘傳入中國之前壹直是常用的計時器。日晷的主要部分由指針和刻面組成。當太陽在天空中移動時，手的投影在表面上像時鐘的指針壹樣移動，這可以指示時間。
瞬間
標準表和漏壺都是利用太陽的影子來計算時間，但是下雨或者天黑的時候就會失去作用，於是就產生了壹種可以晝夜計時的水鐘，這就是漏壺。漏是指漏鍋；雕的意思是雕壹支箭。箭頭是壹把標有時間刻度的尺子。漏雕就是利用均衡滴水漏的原理，通過觀察壺內雕箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，裂口的使用比日晷更常見。在中國古代，許多文人騷客留下了許多詩情畫意的關於失蹤版畫的篇章。如唐代詩人李賀說:“猶如宮漏添海水，壹夜滴長門。”宋代蘇軾:“月缺時，人靜。”在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是中國使用最廣泛的計時器。
機械計時器
單純利用水的流動計時有諸多不便，人們逐漸發明了利用水作為動力來驅動機械結構計時。公元前65438年+公元前065438年+公元前07年，東漢張衡制作了大型天文計時儀器——水載渾天儀，初步具備了機械計時器的功能。隨後，歷代都相繼制造出帶有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水車將機械計時裝置的發展推向了壹個新的高峰。水車的計時機械部分，可以讓布偶隨時出來敲鼓，敲鐘報時，顯示征兆報子、醜、陰、毛十二時辰。
這種計時器不能算是獨立的計時器，也是天文儀器和計時儀器的混合體。到了60年代，中國的機械計時器已經從天文儀器中分離出來，獨立出來，不僅有傳動系統——齒輪系統，還有擒縱機構。如果再進壹步，可能會出現壹個完全現代的時鐘。可惜中國沒能做到這壹點，最終從西方引進了機械鐘。
除了上面提到的主定時器，還有其他的計時方法。如香印、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等。
我們可以從兩個方面來觀察古人的時間觀念:壹是古人劃分時間科學後制定的計時體系；第二，古人把時間和計時儀器與國家的法制和政權的興衰聯系在壹起。
中國古代制定並使用了壹套完備的計時方法。厘米是最古老和使用時間最長的方法。大約在西周(公元前11世紀)以前，古人將壹晝夜分為100個四分之壹(壹個四分之壹等於14.4分)。漢代(公元前206年-公元220年)也使用了以太陽方位計時的方法。到了隋唐時期(公元581-907年)，太陽方位授時由十二點授時衍生而來，百制與十二點授時法壹起使用。直到明末清初(17世紀)西方機械鐘傳入中國，時間制度改為24小時制，但仍沿用12點，每小時兩小時。為了與24小時計時法壹致，中國古代的百克制演變成了96克制，壹小時分為八刻，壹小時分為四刻，這樣壹晝夜就是96刻，與世界通用的計時法壹致。
此外，在中國古代，我們還使用了壹種獨特的夜間計時方法，這就是“更”。“表”是壹個時間單位，壹夜分為五個表，每個表的長短取決於夜的長短。...& gt& gt
問題2:古人看待時間的三種方式是什麽？在古代中國，人們發明了許多計時的方法或工具。圭是壹種簡單而重要的天文儀器，由壹個垂直的表(通常高八尺)和壹個水平的圭組成。它使用直接事實來測量日影的長度。主要作用是確定冬季至日的位置，進而確定回歸年的長度。此外，還可以通過觀察地表陰影的變化來確定方向和節氣。日晷(讀作guǐ)，又稱“日晷”，是中國古代另壹種計時儀器。它通常由壹個銅指針和壹個石圓盤組成。銅制的指針被稱為“針”，石頭制的圓盤被稱為“面”。使用時，可以通過觀察投在盤面上的陰影位置來區分不同的時間。日晷的計時精度可以精確到分鐘(15分鐘)。銅壺滴水也叫“漏雕”或“漏壺”。即利用壺底或靠近壺底有小孔的盛水工具，通過小孔處的流水改變銅壺的水位來計算時間。中國發明的銅鍋滴漏，比外國制造的滴漏計時器要早得多，也廣泛使用，成為歷代計時的重要工具。除了上述計時方法外，中國古代的人們還用“沙漏計時”、“火計時”、“燭光計時”來計時。在古代，它被認為是晚上的表，海上的表，家裏的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表。夜分五班，按班擊鼓，每班五分。每班壹個小時，相當於現在的兩個小時，也就是120分鐘，所以每班每個點只需要24分鐘。可見，“四點煮飯，五點開船”相當於“65438+半夜0點到3點煮飯，3點到5點開船”。“5: 00和3: 00”相當於早上5: 00和72分鐘，即6: 00和12分鐘，“3: 00和4: 00”相當於午夜的1和96分鐘，即2: 36分鐘。雕刻-古代時間是由漏壺測量的。漏鍋分為播種鍋和接收鍋兩部分。播種釜分兩層或四層，都有滴水的小孔，最後流入接收釜。收水壺有壹個直立的箭頭，上面刻著100分鐘。箭頭隨著儲水逐漸上升，露出分鐘數來顯示時間。而壹個24小時的晝夜就是100分鐘，相當於現在的1440分鐘。可以看出，每個時刻相當於現在的14.4分鐘。所以“中午3: 30”相當於現在中午的11: 43.2: 0。
問題三:古代人是如何看待時間的？在古代，為了滿足生活和生產的需要，根據晝夜的交替，逐漸形成了各種計時方法。
古代的計時制度中國的計時制度在時間上是不對等的:在古代，人們“日出而作，日落而息”，* * *遵循自然規律，以日出日落為作息的標準時間，相當於把壹天分為兩部分，這是壹種天然的時間不對等。從殷墟出土的甲骨文中可以看出，壹天中不同的時間有專門的名稱，如旦、大才、大蝕、中日、邵、、、莫(黃昏)、。後來夜裏五點，夜分五點，每晚分五點，養成了敲時間的習慣。等時法:西周時期，為了計量時間，根據太陽的周日視運動，將壹天劃分為十二個等長時段，分別用子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥十二支表示。另壹種等時制是將壹天分成100等份，即百年制。這是中國古代特有的計時方法，其年代尚未確定。但關於百年計時碼表的信息，既有文字記載，也有出土文物為證。東漢許慎在《說文解字》中指出“刻日千百夜”，東漢馬融評論姚典說:“古刻日六十刻，夜缺霓虹？泰國r日短四十分鐘，夜晚長六十分鐘；白天五十分鐘，晚上五十分鐘。”這裏所說的古代制度是指春秋戰國時期或更早的時期。漢代以後，十二陳與百刻並用。但是，壹百壹二是不能約定的，所以不同朝代的合作方案經常變化。
古埃及和巴比倫的計時系統是不平等的:早在公元前3000年，古埃及人就將白天和黑夜分別劃分為12小時。他們以日出為壹天的開始，以中午為壹天的6點；白天不是從晚上開始的，午夜是晚上6點。因為壹年四季晝夜長短不壹，所以不同季節每個小時的實際長度也是不相等的。這種計時方法傳到歐洲，壹直使用到14世紀(見古埃及天文學)。等時法:公元前八世紀，為了適應天文學的需要，古巴比倫人制定了等時法。他們把壹天分成24個等長的時段，也就是24小時制。等時制後來被希帕克斯和托勒密繼承，規定中午為壹天的開始。這種計時方法常用於天文學，也稱為“天文時”。因為不方便日常生活，從1925開始，改為午夜作為壹天的開始。
古代守時工具的發展大致經歷了三個階段:
流量計最古老的守時工具無疑是漏水的漏水壺。後來又有了以沙代水的沙漏，以油燈耗油量計時的燈鐘，以及香璽鐘(沿璽字凹槽放在金屬盒裏的香)等等。中國現存最古老的漏壺是西漢時期的。世界上現存最古老的滴水是公元前14世紀的埃及水鐘。
我國漢代天文學家張衡制作的機械鐘，顯示的是恒星的出現、淩日等天象，與室外天象完全壹致。這是世界上最早的由水驅動的機械鐘。唐代天文儀器制造商梁靈贊制作的運水象，不僅符合天象，還設置了兩個木制人物，每時每刻自動擊鼓，每天早晨自動敲鐘。這是張衡水運象的改良機械鐘。宋在位時，有蘇頌、韓公廉等。* * *共同打造水運儀平臺。元代郭守敬造的大明殿有漏光。明朝詹西元制作了五個沙漏。這些機械鐘有完整的齒輪系、凸輪和擒縱機構。歐洲的機械鐘始於14世紀，流行了約400年。
擺鐘1582，伽利略發現了擺的等時性。從1656到1657，惠更斯將鐘擺引入機械鐘，從而創造了擺鐘。1673年，惠更斯采用擺輪-油線系統制作了便攜式鐘表。1735年，英國的哈裏森第壹次制作了航海鐘，解決了當時資本主義發展急需解決的航海定位問題。1896年，法國紀堯姆研制出低膨脹系數的合金鋼，制成高精度的天文擺鐘。如果把鐘放在真空中存放在地下室，恒溫保存，就是天文擺鐘，每天誤差不超過千分之幾秒(見天文時計)。
古人很久以前就知道，壹根立柱的影子長度隨著太陽在天空中的位置不斷變化。看極影比直接觀察太陽更方便，但測時結果不相等。史記？《司馬懿傳》有春秋之分...> & gt
問題四:古代用什麽來記錄旬功:甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、任、歸。
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉的計時方法。
在中國古代，人們還發明了許多計時的方法或工具。
圭是壹種簡單而重要的天文儀器，由壹個垂直的表(通常高八尺)和壹個水平的圭組成。它使用直接事實來測量日影的長度。主要作用是確定冬季至日的位置，進而確定回歸年的長度。此外，還可以通過觀察地表陰影的變化來確定方向和節氣。
日晷(讀作guǐ)，俗稱“日晷”，是中國古代另壹種計時儀器。它通常由壹個銅指針和壹個石圓盤組成。銅制的指針被稱為“針”，石頭制的圓盤被稱為“面”。使用時，可以通過觀察投在盤面上的陰影位置來區分不同的時間。日晷的計時精度可以精確到分鐘(15分鐘)。
銅壺滴水也叫“漏雕”或“漏壺”。即利用壺底或靠近壺底有小孔的盛水工具，通過小孔處的流水改變銅壺的水位來計算時間。中國發明的銅鍋滴漏，比外國制造的滴漏計時器要早得多，也廣泛使用，成為歷代計時的重要工具。
除了上述計時方法外，中國古代的人們還用“沙漏計時”、“火計時”、“燭光計時”來計時。
問題五:古人是怎麽看待時間的？古代計時工具很多，常見的有兩種，壹種是“日晷”，壹種是“漏”。
日晷是根據日影的移動來計時的，與日晷表面的刻度相對應。日晷也是壹種通過觀察太陽的影子來計時的儀器，主要是根據影子的位置來確定時間或者當時的分鐘數。從出土的文物來看，日晷是漢代以前使用的，在機械鐘傳入中國之前壹直是常用的計時器。日晷的主要部分由指針和刻面組成。當太陽在天空中移動時，手的投影在表面上像時鐘的指針壹樣移動，這可以指示時間。妳應該在北京的故宮和天文臺看過。
漏水是滴水計時，由四個裝滿水的銅鍋，上下疊放而成。前三個底部都有孔，最下面壹個上面垂直放著壹個箭頭形狀的浮標。水位隨滴水上升，壺身有刻度計時。
圭表是中國最古老的計時器，古籍《李周》中有關於土圭使用的記載，可見圭表的歷史相當悠久。標準量規使用太陽投影的長度來判斷時間。它由兩部分組成，壹部分是測量直立在平地上的日影的基準或石柱，稱為表；壹個是用來測量正南正北方向上的地表陰影長度的剛性板，稱為圭。既然太陽的影子可以用長度單位來度量，那麽用分和英寸來表示時間的“陰”和時間的長度也就順理成章了。
標準表和漏壺都是利用太陽的影子來計算時間，但是下雨或者天黑的時候就會失去作用，於是就產生了壹種可以晝夜計時的水鐘，這就是漏壺。漏是指漏鍋；雕的意思是雕壹支箭。箭頭是壹把標有時間刻度的尺子。漏雕就是利用均衡滴水漏的原理，通過觀察壺內雕箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，裂口的使用比日晷更常見。在中國古代，許多文人騷客留下了許多詩情畫意的關於失蹤版畫的篇章。如唐代詩人李賀說:“猶如宮漏添海水，壹夜滴長門。”宋代蘇軾:“月缺時，人靜。”在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是中國使用最廣泛的計時器。
機械計時器
單純利用水的流動計時有諸多不便，人們逐漸發明了利用水作為動力來驅動機械結構計時。公元前65438年+公元前065438年+公元前07年，東漢張衡制作了大型天文計時儀器——水載渾天儀，初步具備了機械計時器的功能。隨後，歷代都相繼制造出帶有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水車將機械計時裝置的發展推向了壹個新的高峰。水車的計時機械部分，可以讓布偶隨時出來敲鼓，敲鐘報時，顯示征兆報子、醜、陰、毛十二時辰。
這種計時器不能算是獨立的計時器，也是天文儀器和計時儀器的混合體。到了60年代，中國的機械計時器已經從天文儀器中分離出來，獨立出來，不僅有傳動系統——齒輪系統，還有擒縱機構。如果再進壹步，可能會出現壹個完全現代的時鐘。可惜中國沒能做到這壹點，最終從西方引進了機械鐘。
除了上面提到的主定時器，還有其他的計時方法。如香印、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等。
原來的晝夜分為100分鐘，因不能與十二時辰整除，先後改為96，108，120分鐘，清代正式定為96分鐘。這樣，壹個小時等於八個季度。壹刻分為三分，壹晝夜有二十四分，與二十四節氣相對。註意，這壹分鐘不是當前的壹分鐘，而是壹個“字”。在兩個瞬間之間，刻著兩個奇怪的符號，所以叫“字”。字下面用麥芒般細的線條分割，稱為“二”；“二”字由“他”和“少”組成，這裏他指小麥，少指細小的芒。秒以下不能劃，只能說“細如蛛絲”，叫“突然”；比如“突然”這個詞，突然指的是很短的時間，但它指的是變化，是指很短時間內的變化。
現在每天的晝夜是24小時，而古代是12小時。西方機械鐘表傳入中國時，人們把中西方的時間點分別稱為“大時”和“時”。隨著鐘表的普及，人們忘記了“大時”，而“時”則沿用至今。
在古代，時間(大時)不是以1234年為計數單位，而是以1234年為標準，分別用鼠、牛、虎、兔...> & gt
問題6:古代用什麽工具計算時間？
1.標準表中的“桌”是垂直立在地上的桿子或石柱；“圭”是壹塊從表跟向北水平延伸的石板。每當太陽轉向正南，影子就落在貴嶼的水面上。通過測量影子的長度，我們可以計算每個節氣的時間，如冬季至日和夏季至日。影子最長的時候，冬天的至日來了；在最短的時間裏，夏天至日來了。它是中國最古老和最常見的天文儀器。
第二步:缺口泄漏
又名漏壺、漏壺。漏壺主要有兩種:排水型和接水型。早期的漏水大多是排水型的。漏水壺底側漏水，格叉和關閉舌再次上升，使漂浮在漏水壺表面的漏水箭頭隨水面下降，漏水箭頭上的刻度指示時間。後來創造了接水型。水以恒定的流速從漏水壺註入接收壺，接收壺水面上漂浮的漏水箭頭隨著水面的上升指示時間，提高了計時精度。為了獲得恒定的流量，首先要保持漏壺的水位恒定。其次，灌水壺的水管截面積必須固定，水管采用“渴黑”(虹吸)原理，便於調節和維修。保持水位不變或接近不變有兩種方法，這兩種方法都見於宋代楊家所作的《胡氏齊國風圖》(1153出版)。圖中“唐代(約公元600 ~ 650年)所制呂彩鼎”漏壺上方刻有數個補償壺，“近代(1030)所制蘇煙鼎”為溢流法刻，深四寸。多余的水從平水壺(下腔)通過竹註射管流入減水角。閻肅創造的漏壺叫蓮花漏，北宋時流行於全國各地。
沙漏
據史料記載，沙漏是流沙驅動的，因為冬天漏水，容易結冰。“明史？《田文誌》記載，詹西元初造“五輪沙漏”。後來周樹學為了防止堵塞，把流沙洞擴大，改用六個輪子。宋濂(1310 ~ 1381)寫的《宋集》中記載了沙漏結構，有零件的大小和減速齒輪各輪的齒數，並說第五輪的軸尖沒有齒，但裝有指示時間的景觀盤。
4.渾天儀
在渾天儀的古代文獻中，說漢武帝(公元前140 ~ 87年)丟失鈸時，由他人制作渾天儀是獨創，但未提及其結構。晉書？《天問誌》記載東漢張衡(公元78 ~ 139)制作渾天儀，說是密室漏水帶動，儀器指示的星辰時間與天文觀測結果壹致。新唐書？《田文誌》詳細記述了唐開元十三年(725)僧人壹行與梁靈贊設計的渾儀。儀器裝有兩個輪子，分別是太陽和月亮，水車驅動大象。大象壹天轉壹圈，太陽轉1/365圈。該儀器還配備了兩個木偶，分別擊鼓雕刻。這是壹座底部窄、寬度大的木結構建築。
5.水路儀器照相機
北宋元佑三年(1088)蘇頌與韓公廉所作。邵生初年(1094 ~ 1097)他們寫的《新器象要》，裏面有幾個總圖和部件圖。這個水運工具有三英尺多高，兩英尺多寬。這是壹座又窄又寬的木制建築。平臺下層有提水裝置，由人力帶動上輪和下輪(管車)將水提升到天河(受水池)註入天池(蓄水池)。臺中的扁壺水位保持恒定，通過壹定截面的水管向樞軸輪(水車)上的水壺排出恒定流量的水，推動樞軸輪。樞軸輪通過傳動齒輪帶動晝夜輪、大象和渾天儀。水上儀器圖像平臺有壹套復雜的齒輪傳動系統。在樞軸輪的上方和周圍有壹個“平衡”裝置——擒縱機構，這是計時機械史上的壹大創造，它把樞軸輪的連續旋轉運動變成了間歇旋轉運動。樞軸輪上方和周圍是
問題7:如何看待中國古代的時間日晷？又叫“日晷”，是中國古代的壹種計時儀器。它的原理是利用太陽投下的陰影來測量和劃分時間。日晷通常由壹個銅指針和壹個法國圓盤組成。
漏壺是中國最古老的計時器。據史書記載，周朝就有裂口，到了春秋時期，裂口的使用已經相當普遍。早期只有壹個漏壺，人們在壺裏放壹個帶刻度的木箭。當水從壺底的小孔漏出時，壺內水位下降，木箭也會隨之下沈。觀察刻在箭頭上的水位，妳就知道現在是什麽時間了。
問題8:古代用什麽物品而不是說時間僧侶用燒香作為計時方法。比如和尚“打禪七”的時候，壹天要打11根香，中間休息20分鐘左右。壹柱香燒完大概需要半個小時，現在是壹個小時。守夜人也是用香來確定時間的，所以也叫“更香”。
曾經，計算時間的單位是:壹年十二月，壹月五周，壹周六天，壹天十二點，壹小時四刻，壹會三茶，壹茶二香，壹香五分，壹分六指，壹指十矩。壹瞬間就是壹秒。
喝壹碗茶的時間是從最後開始，然後慢慢品，壹口壹口喝下去。其實就是壹碗茶冷卻到可以吃的程度所需要的時間。夏天需要15分鐘，冬天需要10分鐘。壹根香有多長，沒有嚴格的定論。在古代漢語中，它是壹個時間的大概長度，就像“壹杯茶”、“壹頓飯”壹樣。
壹個小時就是兩個小時。天空時間，地球時間，現代時間，午夜23: 00-01: 00，烏鴉醜01: 03，平旦印石03: 00，日出石矛05: 00-07: 00，美食時間07: 00-09: 09: 00-165438。0點-13點，13點，15點，17點，17點，19點，黃昏。
古人的其他計時工具有:
桂標標準表中的“桌”是垂直立在地上的桿子或石柱；“圭”是壹塊從表跟向北水平延伸的石板。每當太陽轉向正南，影子就落在貴嶼的水面上。通過測量影子的長度，我們可以計算每個節氣的時間，如冬季至日和夏季至日。影子最長的時候，冬天的至日來了；在最短的時間裏，夏天至日來了。它是中國最古老和最常見的天文儀器。
漏雕漏壺。漏壺主要有兩種:排水型和接水型。早期的漏水大多是排水型的。漏水壺底側漏水，格叉和關閉舌再次上升，使漂浮在漏水壺表面的漏水箭頭隨水面下降，漏水箭頭上的刻度指示時間。後來創造了接水型。水以恒定的流速從漏水壺註入接收壺，接收壺水面上漂浮的漏水箭頭隨著水面的上升指示時間，提高了計時精度。
水運儀圖像平臺中有壹個復雜的齒輪傳動系統。在樞軸輪的上方和周圍有壹個“天衡”裝置——擒縱機構，這是計時機械史上的壹大創造，它把樞軸輪的連續旋轉運動變成了間歇旋轉運動。1276年，中國元朝的郭守敬做了壹個大漏燈。它由水力驅動，由齒輪系和相當復雜的凸輪機構帶動木偶自動報時“鳴鐘壹會，刻鼓兩分鐘，鳴鈸三聲，鳴鈸四聲”。
問題9:古代的計時器叫什麽名字？日晷是壹種古老的計時方法(工具)。
樹幹和樹枝是古老的計時方式。
打夜班是古代定時報時的壹種方式，打夜班的人叫守夜人。
以上，供參考。
問題10:古代是什麽樣子的？北京時間23時至01時。
醜時間065438+北京時間0: 00至03: 00
北京時間印石時間03: 00至05: 00
北京時間石矛時間05: 00至07: 00
北京時間07時至09時
北京時間09: 00至11: 00。
中午，北京時間11至13。
北京時間13至15。
北京時間15到17吃。
酉北京時間17截止19。
北京時間19至21。
石海北京時間21時至23時。
在古代，它被認為是晚上的表，海上的表，家裏的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表，中午的表。