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李周李周下關司馬第四部(2)

訓練方,四個軍士,四個知府,四個史家,四個專業人員,四十個弟子。

方的家族由四名軍士、四名知府、四名史家、四名專業人士和四十名弟子組成。

山師,中山2,下士4,傅2,石4,徐4,弟子40。

四川軍師,兩個士官,四個下士,兩個級長,四個石,四個徐和四十個徒弟。

原來師裏有四個士官,八個下士,四個級長,八個史學家,八個專業人員,十個弟子。

匡人,四軍士,四史,八徒。

撣族,四個軍士,四個史家,八個徒弟。

在每個首都,有兩名參謀軍士、四名軍士、八名下士、兩名省長、八名歷史學家、八名專業人員和八十名弟子。

司馬家,各使其臣為公司馬。

傅之職,掌管建國九法,輔佐王平之國。造國封國,才能為國;設仆以鑒位,以待社稷;弘揚聖賢,為國家做貢獻;建牧立獄保家;造軍禁之,以正國家;石公分職為州;簡記載了村民使用鄉村的情況;保持和平,是為了保護國家;大於雞毛蒜皮的小事,來和國家講和。“九伐”之法是治國之道,馮魏之弱是敗寡之道,賊德是攻民之道,墓外是攻壇之道。野民散則斬;如果他們拒絕服從,他們將被入侵;賊殺親,必是對的;如果他殺了他的君主,他就會殘廢;如果他犯了罪,他將是杜之。內亂,鳥獸,則滅之,正月吉日,太平之始,國家政治事務的部署都是可鄙的,是把政治形象的規律掛在魏,讓全體人民觀看政治形象,依靠太陽,收藏它,是用九極之名履行國家的政治職責。方稱之為民族資本,其外方是500資本,其外方是500李典資本,其外方是500資本,其外方是500資本,其外方是500李維資本,其外方是500李滿資本,其外方是500李義資本,其外方是500李貞資本,其外方是500資本。命令下達的地方,是土地和人民共同制定的:上地,食者三分之二,民可用三人;中土,食者半,民可用二戶五人;去地面,三分之壹的吃貨,還有兩個人能用。仲春,教振旅,司馬懿授旗於民,並列陳。像戰爭中的陳,我區分了鼓、鐲、鈸的使用。王持路鼓,諸侯持本鼓。軍將持金鼓,師將持鼓,旅長持鈸,卒將持鈸,二司馬之奪,連持鐲子教,來回而坐。仲夏,教家如陳震之旅,群臣寫車弟子,讀書,辨名。帥者以門為名,郡以名為名,家以名為名,鄉以州為名,野者以市為名。官員都像自己的事情,其他的壹切都像壹次旅行,所以他們使用田渺,如搜索的方法,汽車的缺點。中秋教兵,如振征途,辨旗用,王在大常,王公舉旗,車吏舉旗,教師舉■鄉舉物,鄉舉物,百官舉物,皆書與其數有關,其他如振征途,故以田為搜田之法,害之。仲冬,我教了很多閱讀。前期禁組史,練戰術。壹百步為壹,即三桌,五十步為壹桌。上場那天,司馬劍旗在後桌。群臣拿著旗、鼓、鐲、鈸,壹個個都是本族的帥。質清,旗害,刑後來的人是陳徹,像戰爭中的陳。眾人都坐了下來,眾官在陳面前聽了誓詞,左右斬祭。中國軍隊用衛隊打鼓,鼓都是三鼓。司馬振鐸,群臣立旗,眾駕徒擊鼓,響鐲,駕徒皆行,表停。三鼓、司祭、群臣及旗、車、弟子皆坐。三更鼓,鼓,旗,鼓,鐲,車奔,表停。像以前壹樣坐著,是鼓,車開走,桌子停。鼓響三鏟,車三發,徒三刺,鼓退,聲鐃鈸,而未,而表才,坐如前。於是,以狩場為左右太平之門,群臣各帥其車弟子,以談太平,以控車弟子,以得平穩。旗兵分駐,前後數百步,四周有巡警,主要是兇險野人和易野車。而陳卻被設置為驅離倒車的車輛,陳前面還有秘書值班。中國軍隊點了鼓,鼓都是三鼓。司馬振鐸,壹眾戰車弟子,擊鼓而進,帶著勛章。大獸為公,小鳥為私,勝者取左耳,弊者,鼓皆笨拙,車嘈雜,徒為弊,致鳥舔郊獸。進入,提供鳥類享受。而師,大軍,以禁,救無辜,斬有罪。如果妳是大師,妳就拿著戒律交給大布,帥執事交給主和武備。及以,建大常,比軍,後整。且戰,巡視陳,賞罰分明。如果老師立功了,他就在左邊維護法律,在右邊抓鬮,把自己的音樂先呈現給社會。老師不努力,就會為主車服務累。王刁老石私生子,遂相。偉大的服務,和操心的事情,屬於它的種植,服從它的需要,得到考驗和回報。如果國會是壹樣的,英俊的男人和私生子將負責他的法令。拍大了就和諸侯六聯合。祭魚,餵之,辱之,祭之。損失很大,平師傅。喪祭,馬祭。

小司馬的崗位是管小祭祀的。會、射、教、喪、管其事,如傅之法。

軍司馬,闕。

余司馬闕。

好吧,司馬確