佛教講十法界，把佛和眾生分為十類。
十大境界分別指:地獄法境界、餓鬼法境界、野獸法境界、阿修羅法境界、人間法境界、天道法境界、功名法境界、緣法境界、菩薩法境界、佛法境界。前六項稱為六物，後四項稱為四聖，合稱六物四聖。
四聖指佛、菩薩、覺遠、文生四聖的果位，是聖人的覺悟境界。六個凡是是指天、人、阿修羅、獸、餓鬼、地獄六個境界，是凡夫的奧秘，也就是六道苦界輪回的普通法界。
四聖:佛、菩薩、覺遠、文生，已證無聖果，不生不死，不歸六道。他們是生於世間的四種聖人。
壹.佛陀
佛是世間最完美的聖人，是出世聖人中的最高境界。他成就了各種工作的圓滿，成就了自我意識、對他的覺察和滿足，能利益壹切眾生。
第二，菩薩
是“菩薩”的簡稱，意為“感有情”，意思是能覺知壹切眾生。菩薩大慈大悲，除了轉化自己的煩惱，廣泛修持六度萬行，以利己利他，逐漸完成壹切功過。
第三，邊緣感
又叫“毗濕奴佛”，分兩種:壹種是生於佛界，聽佛說有十二因緣，修行道，稱為“緣分”；另壹個出生在無佛世界。從前世的善根中，春天花開，秋天黃葉落，從自己內心和外界環境的變化中，悟出無常、苦、空、無我的道理，證明是緣分的結果，這就是所謂的“孤獨”。
第四，聲音和氣味
聽聞並實踐四諦，可以證聖果。據說最終的果實是阿羅漢，阿羅漢包含三層意思:第壹，殺賊就是把所有搗亂的賊都殺了。第二，我們要正心，就是說我們斷了三界的壹切疑惑，我們才配得上上天的供養。第三，如果妳沒有仁義，說明妳已經出了三界，不再受分段生死。
劉帆:壹切眾生皆入三界，其罪不同，故輪回入六界。六道有善惡之分，天道、人性、阿修羅屬於三善之道；野獸，餓鬼，地獄，屬於三種邪道。
壹天
天道有欲，色有色。欲求天下，是修十善的感覺。所謂十善，就是身體不殺生，不偷盜，不奸淫。不要胡說八道，兩舌，爛嘴，怪語；我不能貪，不能貪，不能傻。如果妳修行十善四禪八禪，將來會感受到結果，也就是在色界和無色界。
第二，人
如果妳遵循五戒，妳將在來世出生。五戒指的是不殺生，不偷盜，不淫蕩，不說謊，不喝酒。若得五戒之首，則非富即貴。如果妳只持幾條戒律，妳會覺得自己很窮，或者有六個苦果。因為每個人的節欲不同，將來會有不同的結果，比如貧富、長命、智愚、美醜、高矮等等。
第三，阿修羅
過去他修了十德，但是他做各種善事的時候，滿腦子都是邪念，比如傲慢，自大，等等。他受到了天人的祝福，他感受到了修羅的回報。
第四，野獸
眾生皆癡心貪，作下等十惡，感禽獸之報。獸刀常被他屠戮，或弱肉強食自相殘殺，故又稱“血抹”。
五、餓鬼
如果貪得無厭，不懂得布施和修福，不懂因果，不遵守戒律，多做惡事，造惡業，就會感受到餓鬼的惡果。饑餓和貧窮是有區別的。有福者為神，倒黴者常饑，常被刀法杖趕，稱為“刀畫”。
六，地獄
六道中，地獄道最苦。妳在哪裏做五個倒置？十惡不赦，謗法破戒，都是招來地獄的惡果。
就修道而言，天道縱欲遊樂，而羅濤的修煉雖得天道之福，卻是沈重的，三惡道充滿了苦難與愚昧，所以五道難修；只有人性，苦樂參半，智慧高，聽到佛教的機會多，才最適合修行佛道。
人，仙，神，魔，魔，鬼，鬼，怪，靈，佛等。他們在十法界，佛在四聖法界的最高境界——法界。人在三善之道中間——人性。神仙有很多種，有些是以動物的方式修煉成仙，如狐仙、龜仙；有的是人性中的神仙，不會飛的神仙，會飛的神仙。神是鬼道，在鬼道有官職，專職管轄。鬼歸鬼。精、怪、靈、妖，他們來自三惡眾生。惡魔壹般指天魔和惡魔。在六個欲望中，他們的名字是波旬。他手下有魔將、魔兵、魔子、魔子、魔人巫，經常混跡於佛門之中，破壞佛門，誹謗佛門，破戒犯法，妨礙修行。
道不是眾生，是指法、規、法、天理、真理、理、理、法等等。
這些道理佛教裏講得很清楚，跟道教沒有關系。道教中的許多理論術語都來自佛教經典，但它們的解釋可能與佛教中的不同。
關公終於成仙了？沒有這回事。關公在早期剛剛成為神。公平和正直是上帝的。所有公正正直的人死後都是神。上帝和仙女不壹樣。神不需要任何人封印，也不影響他做神。後來關羽求助於智者大師，智者大師給了關羽五戒，關羽發誓要成為佛教的保護者。現在他屬於佛教的無限保護者之壹。真心崇拜關羽的人，壹直有感應感。
至於西遊記和現在的玄幻小說，這是小說家的虛構，不要太當真。小說寫的內容夾雜著佛道思想、名詞和壹些道理。但小說從來不是佛教經典，也不是道教經典。僅代表小說家的觀點和想法，不代表佛道。如果妳想真正理解佛教的真諦，或者學習道教的道理，不要從小說中去理解，更不要聽信小說或者電視劇的誤導。