家族的壹切成就，首先表現在行書上。而且在大量古文運動領袖的筆墨實踐中，自然不會被近期的書法風格所束縛。自晉代以來，尤其是唐代的李世民力主王羲之“盡善盡美”之後，書法家不得不以“二王”為標準。黃庭堅原籍周嶽，在校學生。壹般來說，學書容易讓人學會，但同時也容易變得庸俗。眼界寬，見識高，黃庭堅很快就調到了《二王》甚至蘭亭。他有壹首贊美楊凝式的詩，可以說明他修習《蘭亭序》的深刻體會:“天下盡力學蘭亭序，無壹骨仙丹。誰知洛陽的楊鳳子寫作時去了伍肆酒吧。”其中就需要對西河的書法有深入的了解。在我看來，當黃追溯到晉唐時期，研究前人的經典書法時，蘇軾對他的影響最大。甚至可以說，黃庭堅的書法很大程度上是被蘇軾模仿的。黃庭堅作為蘇門四家之壹，不能不受到蘇軾書法風格的影響。在黃的書學理論中，對東坡的書有許多評論，且大多推崇備至。蘇東坡不僅是黃庭堅文學的老師和推動者，也是他書法的典範。在山谷碑文中，反映了黃庭堅向蘇軾學習書法的壹些消息，如“向東坡學顏平元。然而，如果妳笨手笨腳，妳將永遠找不到工作。”再比如“東坡的帖子和虞世南公主墓上的銘文很像。評論東坡的好書是我的天性。去東坡的時候看到了壽澤的兩粒膠囊，其中有幾張像劉公權和褚遂良的紙，絕對比徐浩的書法更勝壹籌。我還嘗了壹卷魯公給林玉的帖子，20張紙全得了六七張，幾乎超出了我的見識。”黃庭堅和蘇軾相差八歲。兩個朋友和老師之間。從黃庭堅的書法字跡來看，很明顯，他的書法特點是開筆銳利，形制扁寬，向右有上升趨勢。它甚至被誇大和強調，但卻沒有蘇那樣為人所熟悉。黃庭堅則以禪悟之書作為與蘇軾的互動。比如蘇軾的《祈雨帖》，很像壹個山谷，尤其是結尾的數字，從容淡雅，用筆松緩，像壹個山谷幽靈。至於黃庭堅的行書，另當別論。山谷大字書法風格的形成，是他在京口看到摩崖“義和明”，從未停止過對黃庭堅頭像的研究。
法律滋生乳汁，成為家法。顧氏的《托鶴鳴》有壹個誤區，就是他把《托鶴鳴》當成右軍寫的書，深信不疑，所以極力向西方學習。但也是錯誤，促進了黃庭堅長槍短炮式的形成。客觀地說，黃庭堅和蘇東坡是中國書法史上超越比清代早800年的唐代書風封面，追溯到唐前碑刻或合而為壹的書法家。就蘇軾書法風格的淵源而言，只要將他的代表作《寒食詩》與洛陽的《龍門二十品》相比較，就可以得到明確的答案。黃庭堅明明標榜的是“義和明”的模式。黃庭堅曾有壹段學習草書的總自白:“我學草書三十多年了。當初我以周月為師，所以二十年來滿腦子都是常用詞。蘇才翁子美觀書晚，為古人所作；後來得了張長史、懷素和尚、高賢的墨寶，是對筆法之美的壹瞥；在道船上，我看了很多年的槳，那群人拉槳。我覺得自己沒那麽高級，我也高興，只好用筆了。”據黃的自知之明，他最早是從學校學生周嶽那裏學的草。周嶽的書法我們很難看到，但從壹些文獻記載中還是可以想象出它的大概規模。蘇軾視周為“危劣”，米芾視周為“剛健淩厲”。後來，黃在壹次書談中，對周嶽書法及書法思想成熟時的書法發表了自己的看法:“王的《蘭亭》、《樂毅論》，蔔雍禪師，周三的《錢文》，都很精彩，同時又很會用筆。胸中有萬卷書，不隨大流，書不病韻，勝李希泰，勝林和靖。王鑄，蓋美人，有病；壯者多病，周嶽——皆下蹲之罪，非士不效。”黃庭堅草書作品
毫無疑問，山谷對草書筆法的深刻理解和掌握，應該算是“得張長史、懷素和尚、高賢的墨跡，壹窺筆法之妙”。他在《此寺詩後記》中寫道:“近世士大夫甚少得古法，乃左右繞筆，故名草書。我不知道蝌蚪、海豹和官員同意同樣的方法。幾百年來，只有、永州瘋僧懷素和余知道這種方法。蘇才翁開悟了，只是不能發揮他的宗教興趣，其余的都沒用。”單單黃庭堅草書的成熟，也得益於他對外術的了解。除了他上面提到的“在船上，多年看槳，成群拔槳，是壹種不太進步的感覺，自己高興的事，需要用筆”，他還有壹段話說明緣由:“我住在伊稀泗塘開元寺，坐下來看國家。每次妳在這工作，妳似乎都得到了山川河流的幫助。然而，悠久的歷史和瘋狂的僧侶們都互相依靠，進入了奇妙。我不喝酒，突然50年後，雖然我想做點好事，但我不擅長。我寫東西總是磕磕碰碰，喝醉了就寫不回去了。”張旭和懷素都是借著醉酒進入非理性的忘我狀態，往往神出鬼沒，出神入化。黃庭堅不喝酒，草全在腦子裏，好讓他用筆。但他的禪定和妙悟，雖然理性，但也能開闔，聚而收之，進入寫作的境界。而它的筆，相比之下，則更加從容淡雅，雖然跌宕起伏，卻也能隨處停留，隨處停留。山谷寫的《全坐帖》等佛經草書，真是妙不可言。由此，黃庭堅開創了中國草書的新境界。黃庭堅在繼承傳統、學習前人書法的基礎上，大膽創新，獨樹壹幟，形成了自己的風格。但他的書法也有不足之處，比如有些筆畫太細太長，如蘇東坡嘲諷為“樹梢掛蛇”，黃庭堅在四川宜賓自畫石雕也是事實。
看起來很醜。然而，瑕不掩瑜。總的來說，黃書有他獨特的風格。黃庭堅給劉基寄詩帖。
壹、中宮聚結，筆畫長，四展:黃庭堅的行書中，大部分字都是長橫縱，但每個字的中宮(“中宮”為中心)似乎都有壹個中心，其他筆畫從中心向外輻射。這種“斷”“放射狀”的字形結構，突破了晉唐以來壹直流行的方形甚至外觀。借助他的點畫，既把握了重心，又誇張了壹些筆畫，使他的書法表現出精神的飄逸與豪放。
二、變邊不裝訂:黃庭堅書法的第二個特點是字體筆畫結構不裝訂。他寫的橫畫參差不齊，豎畫歪歪扭扭。每壹個字的各個部分往往以壹種或好或相應的斜的形式相互配合，這與前人扁平死板的結構相反，使他的字顯得別致華麗。蘇東坡很欣賞黃書的特點，曾說:“魯直以平等觀念為黃書的性格，以道理為把戲，以瑣事為公開，可謂‘三害’。(《東坡續》卷四，《後記魯直為王晉卿小書爾雅》)。
三、點不惹，壹代奇書:《皇叔》的第三個特點是寫三分水時，不惹下壹分，如傳中的“範”、“顧”、“儒”三字，各座後記中的“經”字，宋風閣詩中的“道”字。“禪”、“申”等詞。，尤其是行書《景福伯祠詩卷》，有17個字三分水，除了“澤”和“德”兩個字外，其余15個字的最後壹分都不惹。宋代文淵評黃庭堅書法說:“順水者，篆書*字，以水蓋字。隸書不用*字，但更多的是三分，也是水字。但三點中，最後壹點是惹，無意義，是字的正文；不惹的話，顯得不雅觀。黃太師，本朝唯壹官員，三點不惹他，身體更美，信壹代奇書。”(《甕間審查》卷四)。
4.將左筆改為圓點，皺眉書寫:黃書大多以左筆大、筆畫長為特點，這是黃書的明顯特征，但有時也有意將某些字的筆畫縮短、收藏，最突出的是《王純忠墓誌銘》、《致四十九侄詩》、《宋風閣詩》等中的“修”、“申”二字。這是黃皮書的另壹個特點。
5.動靜結合，和諧統壹:黃庭堅以連續的波浪形寫壹些下面有四個點的字，如《黃州寒食詩卷跋》中的“兼”字，《華旗詩帖》中的“訓”字，《景福寺詩卷》中的“馬”字，《風景道十七使》這種處理使字的上半部更端正穩定，呈“靜”，下面四個點呈波浪形連續，呈“動”，使字體結構動靜和諧統壹。
六、不拘古法，取筆外之意:黃庭堅的草書，如龍在風中飛舞，為世人所稱道。雖師從張旭、懷素，但不拘泥於古法，力求創新。晉代詩人施壹升稱贊黃庭堅的草書說:“行要止，亂要整。我不知道我是不是揮了手，但我的心是空的。”(《中州集》卷二《跋谷草書》)趙秉文在《傅翁草書選輯後》中說:“傅翁參黃龍禪，用如來之法反印，故其書有筆外之意，如莊周之慷慨之談，不可捉摸。”黃庭堅草書的某些字形雖與張旭、懷素所寫有異曲同工之妙，但他善於用筆，博大精深，以至於黃書的線條千姿百態，變化多端。許、蘇的許多筆法雖奢，但多以質樸見長，而黃書則壹波三折，或龍騰石動，或輕尖含雲，妙不可言，多面性。個人認為青出於藍而勝於藍，黃庭堅的草書已經超過了張旭和懷素。此外，蘇東坡說:“退筆如山還不夠，讀萬卷書才是悟神的不二法門。”黃庭堅的人生經歷、文章和學識遠比徐、蘇豐富和深刻。