胡(公元1480—1560)，漢族，孝，壹個字就是世間幸福；沒有。柯泉，也沒有。鳥、老鼠和山人。周琴(今屬水)，陜西宮長福人，明朝秦安人。他的父母和祖父母在隴右以經典和精美的毛詩聞名，並曾任知縣。柯泉少年時，隨弟弟在四川求學。22歲時，他被提升到省會Xi安，並被推薦到國子監。與明代著名學者、詩人、壹代名臣楊壹清、李東陽交遊，與、何敬明、康海、王、、馬禮等詩人學者交遊。他們的友誼是深厚的，終生的。這些人已經成為壹代名人。鄭德三年(公元1508年)考中進士，殿試做了三品第壹的計劃。之後被國子監授予壹等傳和檢討。但開春後移山東，河南巡撫，右副，官階第三。“愛民有禮，這是眼下寫的，名字和況鐘不壹樣。”他是明代著名的學者、詩人、書法家，著有《鳥鼠山人集》等多種作品，大部分被收入《明史》、《文史誌》和《清代思全集》。
《殿試始末:明史·選記》顯示，明代科舉沿襲了唐宋舊制，只是在考士方法上略有改變。專選《易》、《蜀》、《詩》、《春秋》、《禮記》四書五經的考官，是由朱元璋和劉基確定的。身體是用來排斥情侶的，古人說叫八股。每三年，所有的學生都要努力在省裏，贏了的叫舉人。第二年春天，禮部主持了壹個舉人，並在首都進行了審判，這就是所謂的考試。中國式的人由皇帝親自主持，在法庭上進行審判，這被稱為石婷或宮廷考試，分壹、二、三等錄取。壹個A只帶三個人，第壹、二、三名分別叫冠軍、第二名、花探；二、三取若幹人，第壹名。《辭源》說:科舉時，殿試後來宣讀聖旨，唱傳啟之名。到了明朝，據說初試是慧遠，二三級是傳奇。到了清代，二甲的第壹個名字叫川川。《辭源》載:“第四名，即進士梅爾第壹名，謂之傳，前三名第壹名亦謂之傳。”偶爾前三名的第壹名在明朝叫傳記而在清朝不叫。《明史·選記》載:甲賜進士及，乙賜進士出身，三賜同進士出身，俗稱進士。
胡是第三年的進士，排名前三。查三年(公元1508)家榜，前三；盧偉、景雲、戴大斌；第二名115，第壹名黃色；第三名是231，第壹名是胡茂宗。也就是說，這壹科狀元是藝鷺，第二名是景雲，探花是戴大彬，傳記是焦晃中和胡誌宗。
《明史·選錄》:“在朝廷試用翰林、朝臣之佳品者，為讀卷之官。* * *宣讀對策，擬定排名，侯。或者按計劃，或者更堅決，通過系統唱第壹。”
關於胡仁宗的進宮考事，乾隆《直隸欽州新誌》載:“胡仁宗，字世甫，秦安人。鄭德陳武進士進宮考試，有權私宰自己的兒子，壓制前三名之壹。李東陽可憐他的才華，讓同壹個A傳下去，就是給國子監審核。道光的《秦安縣誌》載:“胡，字世甫，是秀才。宮考有權私宰兒子，壓制三強之壹。李東陽可憐他的才華，讓同壹個A傳下去，就是給國子監審核。”兩個記載都是壹樣的，只是秦安縣誌少了“秦安人”二字。關於此事，在《明代胡氏族譜》中有更詳細的記載:“殿試作計稿第壹家時，有私宰兒子之權，故令福君為三甲。朝廷重臣李東陽先生可憐他的才華，特地請他授同甲，傳下去，交給國子監審核。不會再發生了。按照指示，同修們參加了孝道記錄。”《明史》載:三年，焦方子、黃忠將試中式，方引而不讀書。另壹方面，黃忠是二甲第壹，他仍然沒有失望，所以他降低了翰林的語氣來發泄他的憤怒。”上面還說:“嘉靖二十三年，翟鑾子在努力節儉孝順。世宗懷疑兩人濫用甲甲，甲甲是丙甲，丙甲是丙甲。"
據:李東陽(公元1447-1556)，明代茶陵(今湖南省茶陵縣)人，別號賓至，天順八年進士。英宗、憲宗、孝宗、武宗四朝時，內閣錄(同宰相)領導詩壇聯盟，創立茶陵派，帶頭反對內閣風，成為壹代著名詩人。
根據上面的記錄，很清楚。宮中考試，胡已經擬定了壹個，也就是第三名，而且已經是探花了。後來因為大學者焦芳庇護兒子烈日炎炎，把胡茂宗壓制為三甲。朝廷大員李東陽，對胡茂宗的才華頗為憐惜，特請胡茂宗平級。為了傳承，他被國子監批審，正德皇帝也允許。按照明朝的規定，秀才授予官職，狀元授予編審職，二等獎和探花職授予編審職，其余的選作國子監的庶吉士。只有經過三年的學習，他們才能被任命為國子監的官員。胡特地給國子監頒了壹個檢討，這是壹個傳記，但因為可惜而成了特例。這樣看來，胡探花的說法並不完全出於民間傳說。即使胡不是在探花，他也是準探花，相當於探花。這是基於相當多的事實。當時流傳給很多人，後來記載在明史裏。科舉抑第壹為第三，抑第三為第三，是科舉時代的普遍規律。《欽州誌》、《秦安縣誌》、《胡氏宗譜》均引用該事件，並隱去與焦煌忠父子之名，可謂恩將仇報。明代以壹二三為第壹名，二三為名，似乎特別並列第四名，所以清代只有二甲為名。
官場與作品:胡在翰林院工作，進入歷史博物館研究《孝經》，開始步入仕途。鄭德五年(公元1510)，任嘉定府(今四川樂山縣)判官，八年升為銅川府(今四川三臺縣)周知。鄭德十年(公元1515年)被招錄為南京戶部湖廣吏部尚書，後升任大夫，又調任南京吏部驗封大夫。當時，寧王朱率領水師出鄱陽湖，進入長江，揚言要攻占南京。胡向南京兵部尚書進言，采取有效的防範措施，抓獲了的南京內線。事情被胡平了，被提升為安慶知府。安慶，長江上遊的重要屏障，歷來是重鎮。升任後主要完成戰後恢復工作:助流放、修城墻、改吏治、省徭役、興水利、賞農桑、理道路、接商旅。三年後，這座城市比戰前更加繁榮。離任當天，安慶人全城相送。明世宗嘉靖二年(公元1523年)，胡茂宗調任蘇州(今江蘇蘇州)任知府。蘇州是東南大都會，政務繁雜。歷代都選擇德高望重、學識淵博的人擔任郡守，唐朝的魏、白居易、明朝的都曾在此任職。胡仁宗在蘇州時，曾與況鐘爭奪清廉和名聲。離開蘇州十年後，官民依然懷念，為他們立下了“思想的豐碑”。嘉靖六年(公元1527年)，胡茂宗升任山東政事左相。嘉靖十年，山西轉左參政；嘉靖十五年，升為河南左布政使；同年十二月，升任山東巡撫右副都督，為便民而建瀨河。魯王驕橫，被彈劾，魯王三分之二軍餉，左右集團被捉殺，官民同慶。嘉靖十七年(公元1538年)，因治河有功，升任河丞相，在考城(今河南省南考縣)開辟黃河支流，以緩解貴德(今河南省商丘縣)、隨州(今河南省睢縣)的水患。工程之大，效益之高，在明代水利史上寫下了光輝的壹頁，成為壹代著名的水利大臣。
嘉靖十八年(公元1539年)三月，明世宗有幸繼承天府(今湖北省安陸縣)，參拜陵墓。胡茂宗被小人排擠，被任命為河南巡撫迎駕。河南受災時，他不顧個人安危，拿出20萬元救災款救助災民。同年12月，因總督衙門失火而辭職，歸田著書。嘉靖二十九年(公元1560年)，因漢奸王蓮誣告，其詩“穆君飛上半空，項盈淚不磨”被描寫為禍根，胡被囚禁於詩中，享年71歲。刑部尚書劉智是個公道人，認為胡的迎駕詩是功德之贊，而非詛咒，應予糾正。世宗之仇還未釋，胡茂宗已為民伐。當他出獄時，詩人謝榛登門拜訪，並互贈詩歌。詩中有雲:“白頭主生，青山無主見！”胡口占壹曲答，當年豪氣不減，人傳為美談。75歲時，他完成了自己最後壹部學術著作《學習意願匯編》，這是壹部嚴謹的理論著作，從中我們可以窺見他的思想和文化觀。
嘉靖三十九年(即公元1560年9月22日)九月初三，胡茂宗向賓客揮手，猝然辭世，享年81。長安的何東為他立了墓誌銘，《明史》流傳，附在劉智傳中。
據《明朝史地》記載，明朝末年是直隸，即史靜(京)和南靖；十三位是軍事部長:山東、山西、河南、陜西、四川、湖廣、浙江、江西、福建、廣東、廣西、雲南和貴州。用現代語言來說，有十三個省，兩個直轄市。胡先後擔任魯豫巡撫，政績卓著，成績可觀。
《明史·藝文誌》收錄的胡著作有三卷:《胡適詩選》二十九卷:《李逸正註賦》十二卷:《春秋本義》三十壹卷《安慶賦誌》十卷《漢中賦誌》三十卷《龔俊紀》三十卷《欽州誌》、《飛鳥》。此外，還有《仿漢樂府》、《銅川府誌》、《蘇州府誌》、《西太誌》、《秦安縣誌》、《學願編》、《金曲編》、《讀子錄》等其他著作，包括《漢陰》、《印偉》、《雍陰》、《唐勇》。當時和後世都尊稱他為“關西大師”。
詩文的學術思想和藝術特色:胡茂宗生於末世，武宗、世宗都不是明君。吳宗初起用宦官劉瑾，後又起用朝臣蔣斌，他是明代著名的酒色皇帝。農民起義此起彼伏，北方邊防始終告急，諸侯大臣尋亂，民不聊生。世宗早期曾壹度復興訓詁，後又任命張聰、桂萼、、嚴嵩為實錄。他20多年不理朝政，導致日本朝政失敗。嘉靖末年，內憂外患頻繁，壹片風雨飄搖的景象。胡在詩中多次稱自己所處的時代為“紀時”、“蜀地時”，驚嘆“家貧家富”。他才華橫溢，誌向遠大，仰慕歷史名臣王安石、範仲淹。但在沒有君主的時候，權力當道，社會黑暗，仕途坎坷，所以他有時會有隱居的想法，仰慕陶淵明和林和靖。這些矛盾的心態在他的詩歌中得到了真實的反映。
在文學創作上，他生活在前七子高舉復古大旗的時代。前七子以、何景明為領袖，康海、王、、為骨幹。“文學必有秦漢，詩歌必有盛唐”，本意是糾正“櫃體”之弊，但最終還是以模擬為基礎。沈周、唐寅、、、和王是吳門詩派的代表，他們中的大多數人都是詩人和畫家。他們的詩以畫、景、抒情為主，感情真摯，風格清新，但在回避現實矛盾方面與前七位詩人相同。以唐順之為代表，擅長古代。以上人士多為胡的密友，但在文學創作上，他銘記高祖胡軍“君子當壹家”的教誨，歌頌《詩經》，走現實主義道路。
在哲學上，胡推崇的理學，尤其是張載的關中理學和薛爵的河東理學，而張、薛的理學更具有樸素的唯物主義色彩。
他尊重傳統儒家詩學理論，主張從流中求源，全面創造，反對模仿。他在《樂於學習匯編》中尖銳地指出:“今天的詩人在模仿中受到訓練，他們必須像它壹樣...喜歡工作，但他們沒有工作過。”當時復古派風靡全球，隱含著對他們的批判。“與盛世同唱”，這是他在《致父兄子遊靈雲寺》中的詩句，足以概括他詩歌創作的壹個重要特點，即他的詩多“從盛世”。《鳥鼠山人集》中有大量的口號、偶寫、隨筆、隨筆等詩，說明他的詩既不是永久的，也不是仿照古代名家的作品，在模擬詩風盛行的明代中後期堪稱中流砥柱。他虛懷若谷，從善如流，善於學習南朝樂府，同時又學習吳中詩人，所以他的詩風自到了江南之後就發生了變化。末代七子總司令王世貞在他的《義袁遺言》中寫道:“胡孝思嘗為我郡守，始覺敏感而分。閑時遊弋於虎山園亭臺，吟誦自名人，題墨滴滿墻。”由此，我們可以壹窺胡昔日的風采。縱觀他所有的詩歌，可以說他的詩歌感情真摯，風格瑰麗，在明代詩人中首屈壹指。
胡現存詩壹千多首，始於五年(三年)，止於嘉靖三十五年(公元1556)。按詩歌內容可分為社會、山水、詠事、詠酬四大類，以社會詩和山水詩為大頭，約占三分之二。社會詩可見於他各個時期的詩歌，反映了鄭德、嘉靖年間廣泛而深刻的社會生活，具有較高的社會、歷史和藝術價值。他的《仿古七雜詩》指的是鄭德皇帝及其臣子南巡南京時，玩弄妓女，誘奸妻兒的醜惡行徑；
幕布裏，歌聲吹起，妓女被選中。不知君臣之禮，總是齊頭並進。驚喜王，西華夜開門。坐後車三十次就能把美女帶回家。
李天舒教授曾評價《鳥鼠山人胡詩選》:“這七首詩，是壹組尖銳的政治諷刺，合我三千年詩史，不論明朝。這首詩的歷史，如果是詩經的《伐檀》、戰國的《屈騷》、盛唐的杜甫、趙宋的辛詞、元代的《關曲》，這是筆如椽子嗎？明代有胡，表現了他無窮的思想，為明代詩歌作出了獨特的貢獻。“評價極高，也極其準確。讀完所有的明代詩詞，很難再看到敢於這樣直面慘淡人生的作品，歷經數百年依然生機勃勃。他的詩，如《偶成巴東》、《使洛江事》、《崖州》、《使梅州》、《使威遠路事》、《東阿路上》、《白龍吟》等，都是他血淚縱橫的作品，不顧個人安危、生命安危，為民請命。
再比如他的五律《方士成圖》和《谷熹齋》，其實是為了紀念明代大學者方孝孺而寫的，說方士雖然死了，卻隱含著對明朝成祖暴行的嚴正批判；《淮揚寺三首》是壹首五行詩，是為了紀念四川才子楊慎被貶雲南的好友而作。詩中引用了賈誼、李白、楊雄、司馬相如來贊美他們絕世的才華，哀嘆他們的命運，而那些“中國人有辦法”的人，到最後還是說嘉靖沒有辦法。這些詩口若懸河，都是明代不可多得的現實主義佳作。
《鳥鼠山人集》中的山水詩質量高，數量豐富，尤其是巴蜀江南的作品，可以代表明代山水詩的最高成就。代表作品有《慈中燕詩四首》、《金陵登觀音閣》、《題樓》、《登樓》、《登天柱亭》、《客泉之歌》等。，既有北方詩歌的豪放，又有南方詩歌的綺麗，在風格上形成了多元化的統壹。比如《登天柱亭三首》之壹:
和客人壹起爬河底，橫江山就浮起來了。雲同日立，月獨自流。在吳楚航行，鬥牛前的尊重。妳徘徊千裏，倚檻思長。
這首詩氣勢磅礴，清新淡雅，格調高雅。它是胡茂宗的代表作之壹，被收入《明代詩集》。另壹個例子是《噴泉七首古歌》:
九龍擊鼓慶長山，山泉近我。上有三窟，下有七窟，如鬥。南平各中在崆峒北部，沒有大龍、小龍的厚土。Xi在遠處畫了卦，龍水的水被分成了傅鋼。城內有泉，可泡可溺。泉水的顏色融進母牛體內，泉水的聲音潺潺。我的花園裏有芹菜和綠色的池塘湯，我的小徑上有梨和蓮藕。漢斯張雖短秋，但春色韭菜滿。金色藥丸，兩個櫻桃盤子，水晶和壹塊發酵葡萄。法華帶來了琵琶和白衣服給了魏璇酒。春灌之前，主人和西方分先後。秋天收三五畦菜，冬天收壹兩畝麥。我春天的力量是不受限制的，不像惠泉。太陽的瀉泉到處流，但雲雨仍在等待。雖然不是跳馬救川，但似乎也是壹波。什麽東西薄潤，活水之源勝於負？我們朝廷也要種三塔，今天看著種五柳。把山情還給太平年，折了就送給妳的人生好友。樹枝上有雞白枝，床頭有酒綠盈。愛上秋月，取笑孩子，建造春風，讓鄰居沈醉。我沒有和傅亮壹起唱過，所以我應該獻上南山壽。我不管太陽流不流，人家說我有這個春天。天生愚人，遇叔，史補淩雲。世上也有泉名，就拿蘭桂芬日常考慮吧。鳳池誤以為恥而接旨，留在京師喚回長江。漢賈九河激三江，桐梓天津乘巨筏。龍樹草沖寂寞，吳門白草割太湖。惠濟溪阻潮，太原霧霾粉濤。海岱依稀深百泉，江面只平九河。邊原上下管濁水溪，艮嶽南北憂洪波。嗯，雖然出處不夠長，但是會處處確定！第壹次看到翰林的齷齪，終於看不起雄偉的蘭臺。當我回來時，我坐在宋軼的白石上，在巖石和泉水邊跳舞。
據柯泉源說，出秦安縣城南的長山，山腳下有興泉村，家鄉有聖母院和柯泉寺，是胡茂宗童年讀書、晚年著書的地方。而胡茂宗的名字叫柯權。詩的前半部分是歌唱春天，後半部分是春天裏有春天，春天裏有春天。神仙是變化的，是壹致的。全詩有對柯泉風光的描寫，有對前世的回憶，有壹氣呵成的慷慨大度，有豁達的哲人，有生命盡頭的無美嘆息，有壹生的情趣，有謝杭藏的用武之地。都看得出來，這500個字裏，豪放蒼勁，蒼勁如老松柏。在明代古代七朝中實屬罕見。
《滿星八首》七法壹組，描寫了他的英雄壹生。他的仕途跌宕起伏，筆法蒼勁，精神豪邁。他如百川入海，千裏之外，毫無阻礙。作為第八條:
何玥重回紫氣，蘭臺衛省總是人才濟濟。陳小英葛過六龍，夕抱八馬回。新標題很出彩，但舊標題還是改成了獵鷹。18歲，劫難解體歸來，猿鶴翻身驚。
滿星八首，柯泉古歌七首，在鳥鼠山人集裏被提升為七言二人組，增添了風味和味道，並非虛名。《柯泉之歌》更被視為佳作，因為他的詩歌中的浪漫主義因素得到了充分的發揮。
明代著名文學家王在《鳥鼠山人集序》中說，胡的詩“極有深意”，有“專果巧”之力，“重文質，律調和諧，聲諧豐富”，“欲知秦今日之美與繁華者，是其詩之所思”，指出了他的詩歌成就、風格特點和觀點。現代著名學者楊伯鈞在《鳥鼠山人胡詩選》序中說:“他的詩樸實無華，感情豐富，只有這樣的人才能成為真正的詩人。像當時吳門的(殷)、(雲明)出家作書畫，玩世不恭，荒淫無度，他不肯做。而唐、朱當眾大呼小叫，胡卻在背後落寞，這在歷史上是不公平的。”《鳥鼠山民詩選註》等書籍的出版，應該可以彌補這段不公正的歷史，在明代文學史上補上耀眼的壹頁。
在胡茂宗的墓誌銘中，京師禦史何東稱贊其為“雄壯的經濟，其成就垂於當年；學海原漢，書今傳。”如今，秦安縣在城南的柯泉閱覽室建起了胡茂宗紀念館。紀念館占地壹畝五分，由幾個大廳和走廊組成。它展示了胡茂宗的作品，書法作品和圖片，以紀念這位明代著名的學者，詩人和書法家。中國詩詞學會副會長、甘肅省詩詞學會會長袁迪瑞曾寫過壹副對聯:“壹泓碧水，十裏綠郊，雖輞川不過；九月黃花，三春綠柳，桃園未必勝。”孫中山後人胡喜成也為其題寫了壹副對聯:“幽林翠柏，綠野煙雲，東山歌酒，姚思在青雲，園中接南豐秦王龍；他遇春韭秋芹，平泉草木，西塞虹雷，川紫氣，他歸天上北鬥玉溪。”