收藏的書畫有倪雲林的《紅巖白洲圖》、王蒙的《傅宅圖》、梅道人的《齋藤優子圖》、趙孟頫的《高邑圖》，以及文徵明、沈周、董其昌的當代書畫。印章收藏包括蘇東坡唐雪印章和陳跡尹暢印章。還在晚香堂刻了蘇鐵，在來義堂刻了米鐵，還刻了6集《寶顏堂的秘密》。
古玩書畫四冊，珠船四冊，皇朝書畫史，書畫金湯，墨杯等。
陳繼儒藏書豐富，廣搜善本、書籍，或手抄。他曾說:不讀書，會得到壹個好朋友；看到妳學習了，就像見到了老朋友。我研究過經典、歷史、哲學家、武俠、官員、解釋、道家等書籍，學到了很多東西。
我喜歡復制我的舊學校的書籍，因為我得到了嚴的書籍，我把我的圖書館命名為“寶顏堂”等等。也有擅長校對的研究，如《仙府戲》、《來到儀堂》。他們聲稱，妳拿到壹本古籍，校對完就付錢，抄寫完再校對，校對完再刻字，刻字後再校對，校對完再印刷，印刷完再校對。
萬歷時，請壹些貧老學者，按壹些類別，搜章句；然後，他把瑣碎的事情挑出來，刻了6集457卷的寶顏堂秘籍，收集了226種(也記為229種)，包括奇聞軼事、奇聞軼事、書畫藝術、音樂記錄等。這其中，不少罕見的秘聞，保存了明前明後的小說雜記。
清朝乾隆年間，大興文字獄因刻有《剿奴提要》，被清朝視為禁書，書版被禁。每天都有人來要詩，客人經常爆滿，都很滿意。有空可以和和尚道士壹起遊泳，盡唱忘返。
董其昌專門建造了“賴”並邀請他住在那裏。多次被推薦，朝廷發函招降，都是病了。所以“梅公”之名感動全國，遠至少數民族酋長，皆求其字印；在餐館和茶館附近，掛著他的肖像。
作為壹個隱士，他生活在大官僚之間，許多人嘲笑他。但他對當地的利弊和人民的疾苦提出了許多建議，如阻止當局搞大工程擴建縣城，免除縣民繳納王宓米露的徭役等。
陳繼儒與董其昌的舊友、綏陽袁父子(、袁術)關系密切。今天，我們仍然可以在他的《陳梅公全集》中看到他的作品，如《伏節家廟故事》、《袁伯英詩序》等。還有壹個國家王朝著名官員的詩歌選集，從高啟和王冕到李治和屠龍，每個人都附有傳記。蘇軾和米芾，書法家中以陳繼儒、和米芾墨跡最多。斷片雖然簡單，但必須經過手工尋找和雕琢，才會成為“晚香堂帖”和“來義堂帖”。
畫的山水都很遠很清晰，松江博物館有1張瀟湘煙雨圖。畫梅竹點綴精美，當時有名。用墨水畫梅花是他的第壹個創作。曾編著《陳梅公梅花詩集》，為後人所學。傳世作品有梅花、梅花、竹子等。(現藏故宮博物院)。
還有8頁梅花圖(日本東京國立博物館內)。傳世書法作品有行書詩、李白詩(現藏故宮博物院)。對《西廂記》、《琵琶記》、《刺繡》都有評論。他還擅長打鼓和批改樂譜，壹時名聲大噪。《壹扇小窗》是陳繼儒整理的壹句修身格言。陳繼儒寫的書很多，如《太平花青》、《安得長人燕》、《莫時宇》、《狂人日記》等。其中，小窗紀悠是最有影響力的壹個。原來《小窗物語》共分十二卷:覺醒、情感、突兀、靈、雅、景、韻、奇、奇、豪、法、錢。主要講的是和平相處之道。思想雜糅的儒釋道三家。
這本書筆法清淡，善於分析事物。它與明代洪應明的《菜根譚》、清代王永斌的《圍爐夜話》並稱“人生三絕”。現在的版本壹般是把大概的內容組合起來，分成“聚意識”、“聚情感”、“聚嚴謹”、“聚精神”四個部分，原著的風格已經失傳。
不管是十二部還是四部，對書的內容影響不大。這本書是小品中的小品，有點像語錄和警句。精妙的語言，清晰的智慧，精神的趣味，令人驚嘆。尤其是對人生的思考和處世的智慧，是“熱鬧中的壹個冷字，冷漠中的壹個熱字，大家都渾然不覺。”
說到“小窗”，壹醉古堂劍掃。存七卷格言警句散文。(明)魯(住在1624附近):身世不明。明天過年我留在北京。編撰了《醉古堂劍掃》。
陳繼儒所寫的《吳歌將軍墓碑》碑文，記敘了明朝萬歷年間，朝廷腐敗，蘇杭織造收稅監孫龍被派往江南，私自招募稅吏，勾結地方官僚幫助收稅，增設稅目，獨攬分利，導致紡機首領程閣手裏拿著芭蕉扇，領導了壹段資本主義生產關系在中國萌芽的時期。中國早期的工人有，現在紀念碑保存在蘇州山塘街怡豐花園。