《傷寒論》
黃帝內經
中醫
中國雙弦小提琴演奏家二胡演奏家
樂器民族樂器
小提琴協奏曲
梁祝
卡門卡門
空山鳥鳴
何江河水
二月倒映春月倒映池中
中醫科學
標尺標準
會煥然壹新。
突飛猛進大踏步前進。
可以預期很快就在眼前
從歷史的角度來看
接力賽
不可改變的原則
五行學說。
經絡學說
臟腑理論
氣化理論
氣象理論泛系理論
體質理論
金元四大名醫論
溫病理論
瘟疫學說
大元飲膜-源-開飲料
三消飲料
治淤固滯方
自然科學
繼承前者，表明後者。
如上所述，“四大經典”為理論和臨床鋪就了壹條穩定的道路
它們也是後來醫學科學形成的基礎。
從這個角度來看，中醫和中醫學的結合是壹個不可改變的原則
經典文學作品。
從理論層面看，《黃帝內經》中的“五行學說”、“臟腑學說”、“經絡學說”、“氣血學說”以及近於提出的“泛系學說”和“體質學說”，都是《黃帝內經》的基礎理論，也是至今的中醫基礎理論。《傷寒論》、《金匱要略》為後世科學流派提供了臨床依據。例如，“金元四大名醫說”和“溫病說”都出自《傷寒雜病論》和《金匱要略》。吳有科《疫論》中的“膜源開飲”和“三消飲”、王的“郁證方”都被認為是對《傷寒論》和《金匱要略》的繼承，它們不是憑空產生的，因為所有的自然科學都有壹個繼承前者、明後者的發展過程。因此，歷代醫家都在發展創新，就像接力賽壹樣，時間和空間都在發展前進。從歷史的角度來看，資源與潮流，繼承與創新，都是科學發展的必然。
作為參考，中醫應以“四大經典”作為指導理論和臨床的依據和尺度。只有把繼承和創新與“四大經典”結合起來，聯系時代，中醫才會煥然壹新，突飛猛進，眾望所歸。
中醫之道是什麽？
壹位中國雙弦小提琴演奏家說，中國雙弦小提琴是壹種民族樂器，他能演奏小提琴協奏曲《梁祝》和西方音樂《卡門》等。但如果從民族音樂的發展來摸索，中國的二胡是有其民族性的，如喜慶的《賽馬》、《空山鳥鳴》，以及抒情的《河水》、《池中月》等。