壹、酒聖杜康
《明清白水縣誌》記載“杜康，本名仲玉，是我縣康家衛人，擅釀酒”。杜康溝的泉水“直到冬天還在微弱地湧出，流了四英裏進入白水河。村民們說這水還有酒味”。明清民國時期，白水煮鍋數千口，酒廠四座。三國時期，曹操高唱“豪爽，憂難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱:唐代詩人杜甫寫下了“夜深路，月色照白水山”和“杜九常諫”的絕美詩句:晚唐詩人皮日休也唱出了“滴水更響，杜康語空”的絕句，芬芳的杜康酒便傳遍了黃土高原。
第二，文聖孔子
孔子(公元前551 ~ 479)名叫仲尼。春秋末期偉大的思想家、教育家、儒學創始人。魯人。他是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家、教育家。
他好學，知識淵博，多才多藝。他開創了私人講學的風氣，廣收弟子，不分貧富。據說弟子有3000人，其中72人是優秀的。他成了文化交流的使者。他周遊列國，晚年致力於古代文獻的整理和傳播，致力於教育事業，整理詩文書籍等古代經典，刪《春秋》。它的學生把他們的思想和行為記錄在《論語》中。
孔子通過畢生的倡導和歷代對儒家思想的發展，使中國的儒家思想成為中國文化的主流，兩千多年來壹直是中國人的指導思想。孔子思想體系的核心是德治，他堅持不懈地倡導良性的社會和良性的生活。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們要積極奉行“欲立則立，欲達則達”、“己所不欲，勿施於人”的“忠恕之道”，以樹立正確的人生觀，正確處理人與人之間的關系。孔子提倡“天人合壹”的教學來處理人與自然的關系，他還闡述並發揚了人不僅要
“仁為民”就是“愛物”。孔子主張國家應該實行“教富”的道德政策來發展社會和文化。
第三，史聖司馬遷
司馬遷——145之前還是之前
135~?西漢歷史學家和作家。子長，左鳳儀，夏陽(今陜西韓城西南)人。生於漢景帝五年(公元前145)，相傳生於漢武帝建元六年(公元前135)，卒年無法考證。司馬遷10歲開始學習古代文獻傳記。漢元光、元朔年間，師從現代文學家董仲舒《公羊春秋》，師從古文家孔安國。20歲後不久，他成為壹名醫生，成為漢武帝的侍衛和隨員，多次下西洋，曾向巴蜀派遣使節。元豐三年(公元前108年)，司馬遷繼父司馬談為太史令官，掌管天文歷法和皇家地圖集，所以要看史家收藏的書籍。太初元年(前104)，與、羅等人訂制歷，以取代秦承襲的顓頊歷，新歷適應了當時社會的需要。從此，司馬遷開始寫史記。後來因為替投降匈奴的李陵辯護，被定罪，下獄，腐爛。出獄後，他擔任秘書，繼續憤然著書，終於完成了《史記》的寫作。人們稱他的書為《太史公書》。它是中國第壹部傳記通史，對後世史學產生了深遠的影響。
第四，詩人杜甫
杜甫(712-770)，字美，河南珙縣(今河南珙縣)人，著名詩人杜之孫。因為他曾住在長安城南的少陵，他自稱少陵爺老，被稱為杜少陵。三十五歲前讀書旅行。天寶時期，他去了長安，卻沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，被授予右後衛領曹參軍的小職。安史之亂開始流放，被叛軍俘虜；脫險後，他被授予十份遺產。甘源二年(759)，他棄官西去，定居成都。曾任工部督學員外郎、建南節度使，又名。晚年舉家東移，途中在夔州停留兩年，離開峽。流浪湖北湖南，貧病交加而死。杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。杜工部的收藏品代代相傳。
五、醫聖張仲景
張仲景是東漢時期的名醫。他姓張明基，名仲景。聶陽，南陽縣(今河南省鄧縣葛東鎮)人，生於150，卒於219。張仲景聰明好學。少年時在同郡張伯祖學醫，流傳甚廣。張仲景博覽群書，廣為采納，著有《傷寒論》十六卷。
《傷寒論》分為《傷寒論》和《金匱要略》。後世醫家稱張仲景為“醫聖”，視《傷寒》、《金匱要略》為醫學經典。張仲景的《傷寒論》是人類醫學史上第壹部具有完整的理、法、方、藥的醫學經典。他第壹次系統完整地闡述了疫病和各種內科疾病的病因、病理、治療原則和治療方法，為後世臨床學科的發展奠定了堅實的理論基礎。
六、關羽關羽
關羽，字雲長，東漢末年蜀國大將。他忠心耿耿，武功高強，後來被稱為“關勝”、“關帝”。
關羽被正式任命為襄陽太守兼荊州事務總督，除了曹操邀請漢獻帝封他為漢壽侯婷。劉備先被封為蕩口將軍，後被封為前將軍，位列蜀漢“五虎將軍”之首。在他死後的41年，也就是三國景堯在蜀國的三年。從南北朝壹直到清末，關羽受到歷代封建帝王的尊崇。“太子為王，王為帝，帝為聖，聖為天。”贊印不盡，廟堂無邊。關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之壹，以至於與孔子齊名，他也被稱為“文武雙全的聖人”。
七、書聖王羲之
王羲之出生在臨沂(今山東)。金懷帝生於永嘉(公元307年)，卒於興寧(公元367年)。右軍將領的軍官會檢閱內史，所以後世稱之為“王右軍”。他出身於晉朝的壹個貴族家庭。王羲之十二歲時，受父親傳授筆法理論，他體會到“語言以綱為主”。小時候師從當時著名的女書法家魏夫人學習書法。後來又渡河北上，遊名山，博采眾長，觀摩學習“合諸法，備壹家”，達到了“貴於他人，古今第壹”的高度。
王羲之的楷書有《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔話贊》。
八、曹聖張旭
張旭(生卒年不詳)，蘇州人，常熟縣尉。唐代大書法家。它以草書而聞名。唐文宗曾經向全國發出壹道罕見的聖旨:李白的詩歌、張旭的草書、費敏的劍舞，可以成為世界“三絕”。
張旭草書寫得“絕”的秘訣，無非就是“意”字。杜少陵《觀公孫大娘弟子舞劍》詩.
九、畫聖吳道子
吳道子(約686 ~ 760)，唐代畫家。又稱道玄，畫史稱武聖。楊翟(今河南省禹縣)人。小孤小窮，從民間畫師做起，年輕時就有了畫名。曾任兗州縣丘(今山東紫陽)縣尉，不久辭官。後定居洛陽，從事壁畫創作。開元年間，因善畫被召，奉為祭品。師從張旭、何學習書法，看舞劍，體驗用筆之術。擅長佛道、鬼神、人物、山水、鳥獸、植物、亭臺樓閣等。，尤其擅長佛教、道教和人物，並擅長壁畫創作，尤其是《偽裝的地獄》。
畫風獨特，其山水畫具有變革的力量。人物畫線條飽滿，有衣墻之效，素有武黛之風。他還用焦墨的線條輕描淡寫，被稱為吳莊。畫線簡練，有“疏體”之稱。蘇軾曾稱贊他的藝術是“在法度中創新，在豪放之外留好理”。
X.茶聖魯豫
在中國茶文化史上，陸羽的茶學、茶藝、茶道思想以及他的《茶經》是劃時代的標誌。
魯豫，字鴻漸；壹場病，壹個字季瑕。自號桑翁，故又稱竟陵子。生於唐玄宗開元年間，福州市竟陵縣(今湖北天門縣)人。棄兒魯豫被唐代著名高僧龍蓋寺和濟公大師收養，從小教他悟道。從小對儒家而不是佛教感興趣，所以十壹二歲就逃離了寺廟。後來我在劇團學戲劇。魯豫口吃，但演技很有天賦，經常在劇中扮演小醜，正好掩蓋了她身體上的缺陷。魯也寫劇本，曾經寫過幾千個幽默的詞。
Xi。孫武，兵聖
孫武(約551-？)，春秋時期的名將，偉大的軍事理論家吳，字長卿，齊樂安(今山東惠民)人。他的曾祖父和祖父都是齊國的名將，在國內外戰爭中都立下了赫赫戰功。受家學影響，孫武從小熱愛兵法。孫武被後人尊為“戰聖”、“兵家之父”、“兵家之師”。除了他卓越的戰功，更重要的是他留下了壹部不朽的軍事巨著——《孫子兵法》，13篇，5000余字，蘊含著深刻的理論體系和豐富的思想內容。歷代的軍事學家和軍事家都從中汲取營養，用以指導戰爭實踐，發展軍事理論。
十二、謀聖張亮
漢初大臣，字子房，傳於父邑(今安徽郝縣東南)，其父、父先後為宣惠王等五代。秦滅韓後，企圖光復朝鮮，結交刺客，在博朗(今河南原陽東南)攻打秦始皇，逃到下邳(今江蘇)，遇到了黃石公。後來又與劉邦、呂後合謀，秘密為丞相蕭何設置機關，並以密友的身份親手將韓信困入長樂宮，韓信壹家抄之。張亮隱居深山後，以神仙夫婦為伴，不吃俗世五谷，循著神仙小道，與世隔絕。
十三、木生(柯生)張衡
東漢時期(公元117年)，在京都洛陽成功制造了壹種由水驅動的大型天文儀器。二十年後(公元138年)，安裝在京都洛陽的另壹臺儀器——“候風地動儀”，準確地報告了西方千裏之外的地震。這標誌著人類用儀器記錄和研究地震的新時代開始了。
這兩種著名儀器的發明者是東漢時期的大科學家、文學家張衡。張衡在中國古代天文學、地震學和力學方面都做出了傑出的貢獻。據說他還做了南導車，記憶中的鼓車等。因其機械制造水平高，被尊稱為“木聖”。
十四。醫聖孫思邈
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孫思邈，581-682年孫真人所生，隋唐時期的大醫。
孫氏從小聰明，喜歡讀書，刻苦學習，刻苦練習。20歲精通百家學說，擅說老莊，善解經典，通陰陽，推醫學。他無意仕途，晚年從事醫學著述。他是壹個文史醫全面多才的傑出人物，尤其是醫學。孫思邈治病救人，勤於結婚，學識淵博，品德高尚。孫思邈體現了以仁治病的精神。他在《大醫精誠》壹書中寫道:“凡大醫者，當沈著堅定，無欲無求，先顯大悲，誓以靈救苦。”
因此，他自己的兩部著作都以“千女”為題，分別命名為《千女至方》和《千女至翼方》，是中國最早的醫學百科全書，是中國傳統醫學的珍貴瑰寶。