漢朝時，陜西鹹陽的毛氏三兄弟(茅穎、毛古、毛中)在曲曲山下(今夏波宮)修道行善。東晉時，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，寫成《抱樸子》，是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。
東晉興寧二年(364年)，楊、、在天師祭酒女神魏和其他神仙的教導下，編寫了《大洞真經》(後由王靈甫修訂，流傳於世)，在茅山建立了壹個新的道教流派——上清派。
南朝齊梁陶弘景隱居茅山四十余年。他收集了楊、的手跡和其他門派的重要法門，編纂了《真誥》，編纂了《升真秘笈》，編纂了《真靈位圖》，使上清派的教義、教法和神仙譜系更加完備。陶弘景是上清派的主要傳承人。因為茅山是山，所以又叫茅山派或茅山派。
茅山道教以三兄弟為開山祖師，尊魏為第壹代道士，尊楊為第壹代道士。唐宋時期是茅山道教的鼎盛時期，深受朝廷推崇。李朝自稱是道教創始人老子李二的後人。宋真宗還創造了“天書”，還原了道教“聖父降臨”的神話，以神權鞏固皇權。
宋理宗嘉熙三年(1239)，第35代石天張克達掌管三山(龍虎山、茅山、葛棗山)。到了元代，原本與江南並行的石天、上清、靈寶等道教流派逐漸融合，匯成以福永為主的正統學派。此後，茅山成為正壹派主導的道場，但其教義譜系仍按上青派流傳。
北方全真派傳入茅山，史書記載在明朝嘉靖、萬歷(1522~1619)。嚴希言住在甘源觀，並傳播了“邱祖甫分歧學派”的說法。明末，沈昌靖(號太和)，龍門派第七代傳人，晚年也住在茅山。？
清康熙二年(1663)，全真龍門派第七代律師王常月率詹壽春、邵壽山在茅山講經。全真龍門派第八任創始人、清代順治進士笪重光，因仕途艱難而隱退於甘源視野，自稱余剛掃葉道士。
由於他們的推動，全鎮的龍門教派迅速在陳余寺、德佑寺、仁佑寺、白雲寺傳播開來。於是，茅山形成了“五觀”傳道理，“三宮”傳道理的局面，壹直持續到1949。
擴展數據
茅山是旅遊的福地；
茅山是中國著名的道教名山。山上有許多景點，包括九峰、十九泉、二十六洞和二十八潭。群山峻嶺，峰巒疊嶂，氣候宜人。山上怪石嶙峋，大大小小的巖洞幽深曲折，靈泉聖池星羅棋布，溪流蜿蜒。漫山遍野綠樹成蔭，青竹蔥郁，物是人非。
茅山主峰大茅峰是綠黑龍之首，也是茅山最高峰，海拔372.5米。茅山風景區於1986被江蘇省人民政府列為省級森林公園，批準為省級壹級風景名勝區。同時，這裏既是道教聖地，又是抗日根據地，自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命史觀融為壹體，勝似仙境。
茅山本地的茅山老鵝、風鵝、鹽草雞、茶園雞等家禽都是茅山農民自然放養的。茅山特產種類繁多，有郭莊狗肉，三岔豬頭肉，臘腸，白魚，野兔子，野鴨，野雞等野味，茅山地衣，赤山地衣，黑米，野筍，手剝筍，
有近300個品種的野菜、香椿芽、蘑菇、栗子、紫玉米、嶽光大米、雜糧、無花果、草蛋、綠殼蛋、茅山萬年青、白茶、葛藤茶、葛粉、蟬花、桑葚酒等。
參考資料:
百度百科-茅山