但由於歷史原因，中醫在宋代以前逐漸失去了《黃帝內經》對經絡本質的完整解釋。例如，從漢代到宋代，專門論述人體經絡氣血運動規律和針灸原理的《靈樞》九卷，壹直只作為殘本流傳下來。到7950年北宋末年，朝鮮呈上《黃帝針經》，靈樞遺失部分失而復得。但受語境和語法變化的影響，後世已不能完全正確理解《黃帝內經·靈樞》對經絡的解釋。所以對經絡本質的解釋還是埋沒了。
明代名醫李時珍在《奇經八脈》中指出，陰經和陽經是相通的，像壹個圓環，無始無終。其溢之氣入奇經，相互灌溉，溫煦內腑，潤外腧穴。奇經統壹八經，不局限於十二經，故稱奇經。
李時珍先生回答了什麽是“奇經八脈”，也回答了“內道，旁觀者清”。但是它沒有告訴我們經絡
經絡的起源並沒有告訴我們經絡的本質是什麽。
受中醫零散軼聞和佚文典籍的影響，經絡學說逐漸夾雜著壹些曲解和誤解。為了澄清這些誤解，詮釋經絡的本質，有必要結合與經絡相關的中國古代天文和氣學知識，對經書進行仔細的分析。