但由於歷史原因,中醫在宋代以前逐漸失去了《黃帝內經》對經絡本質的完整解釋。例如,從漢代到宋代,專門論述人體經絡氣血運動規律和針灸原理的《靈樞》九卷,壹直只作為殘本流傳下來。到7950年北宋末年,朝鮮呈上《黃帝針經》,靈樞遺失部分失而復得。但受語境和語法變化的影響,後世已不能完全正確理解《黃帝內經·靈樞》對經絡的解釋。所以對經絡本質的解釋還是埋沒了。
明代名醫李時珍在《奇經八脈》中指出,陰經和陽經是相通的,像壹個圓環,無始無終。其溢之氣入奇經,相互灌溉,溫煦內腑,潤外腧穴。奇經統壹八經,不局限於十二經,故稱奇經。
李時珍先生回答了什麽是“奇經八脈”,也回答了“內道,旁觀者清”。但是它沒有告訴我們經絡
經絡的起源並沒有告訴我們經絡的本質是什麽。
受中醫零散軼聞和佚文典籍的影響,經絡學說逐漸夾雜著壹些曲解和誤解。為了澄清這些誤解,詮釋經絡的本質,有必要結合與經絡相關的中國古代天文和氣學知識,對經書進行仔細的分析。