梁章鉅在《歸田筆記》第七卷中引用了林悅庭的話:從前有壹個讀書人，他的大女兒出嫁時，耗盡了他所有的家產，二女兒對此非常不滿。秀才安慰她不要擔心，後來又根據《尚書·武成篇》中“只有神存在，是尚可賜給她的”的話，敷衍地為二女兒寫了壹本書《神仙傳》。他獲得了很多財富。然而，梁章鉅在他的“六仙故事”的陳述是可憐的。他還是用林月亭的話，說《遊仙傳》是明朝壹個飽學之士寫的，打算和《西遊記》、《水滸傳》並列第三佳。有兩種說法，壹種是作者有利可圖，壹種是指名道姓，大致可以肯定作者是比較。據說王世貞寫了《金瓶梅》，朝廷通知他，命令他把手稿獻給皇帝。王世貞擔心不妥，連夜寫了壹部小說叫《封神演義》，而不是《金瓶梅》。王世貞的頭發因為疲勞而變白。這些謠言不可信，因為沒有可靠的證據。《封神演義》最早的版本是明朝萬歷年間的金昌。該書第二卷收於日本內閣圖書館，書名為《孫中山許編》，所以很多學者認為《封神演義》的作者是許。但這是壹個孤立的證據，徐石的生平事跡不得而知。很難說他是不是作者。《封神演義》第七卷舜天時傳說是元代道士路暢。張對《原詩》的考證是壹個“史明”的錯誤。據《鹹豐重修興化縣誌》卷八《民誌》記載，出生於江蘇興化的陸錫興才華橫溢。他博覽群書，擅長寫作和繪畫，能夠理解生命之天等深刻的真理。
繡像的神魔小說和著名文人宗琛都以才情著稱。他們多次參加省考，但都未能取得好成績。因此，他們放棄了儒家的衣服，帶著黃冠作為壹個外國遊客，會見了壹些專家幾次，並了解了許多神話故事的秘密。後來，他們寫了幾十本關於神話故事和註釋莊子的書，命名為《南國副墨》。很多學者認為，陸錫行文章好，精於詮釋。
明代舒載陽出版的《封神演義》有“中山許編”兩個題目。林忠是南直隸應天府人，身世不詳。我不寫人。《傳奇考》卷七《順天氏》傳奇解雲...元代道士盧長庚寫的《張崢？都說“袁氏”是“史明”的錯誤，長庚是陸錫行的人物。西興，江蘇興化人。朱升，作品有《南國經典之輔墨》、《方壺史》等。，在卷二十二中有西興寫的二十四首詩。
明代舒載陽本。第壹首李雲祥是福臨的自序，圖50葉。正文前半部分，十行兩個十字。收藏日本內閣文庫清、明版，另題《神仙傳》，圖中20頁，前半部分15行，每行32字。收藏於北京大學圖書館，出版的《衛門堂復明》，書名為《商周國全傳》和《鐘伯京先生評論》。半周十五行，三十二個字。北大圖書館的後兩本書都有《明君建常州周誌表》的序。文中的“玄”和“陰”都是直言不諱。《四雪草堂》修訂版的書名為《鐘敬波先生原版》和《四雪草堂修訂版》。圖五十葉，正文前半部分十壹行二十四字。以“四雪草堂”為題，始皇帝康熙義海(三十四年)為楚人所訂。康熙三十四年北京圖書館藏，圖32幅，前半部11行，每行24字。遼寧圖書館乾隆四十七年《毛選樓》的出版。西藏南京圖書館