古代文人的優良傳統就是對這些珍貴的石刻采取辯證的態度。他們在將石碑視為藝術欣賞對象的同時，也從未忽視其學術價值。即使出於文人的偏好，也大多傾向於更側重於後者。翻看宋元明清金石學作品，不難發現，談論藝術的人少了，研究文史的人多了。《金崔氏辨》壹問世，就以全面的姿態描繪了金石學的壯麗畫卷。《金崔氏辨》涉及面廣，學術性強，至今仍是文史研究者必備的工具書。
書法藝術在今天欣欣向榮，蓬勃發展。與此同時，古代石刻原有的藝術和學術兩個研究分支，也隨著社會分工的細化而逐漸分化。這是符合歷史規律的。只有獨立，研究才能細化和深化，但也要認識到，把兩者完全割裂開來同樣有害。如果回到稍微高壹點的層面來看藝術和學術，它們還是血肉相連的，因為它們屬於人文學科的範疇。
對碑文的研究必須從解讀和註釋開始。在影印的碑文上附加解釋的做法現在變得更加流行了。少數著名碑文作為具體史料進行了註釋、翻譯和介紹，在書刊中也不時能看到。將石刻作為純史料進行註釋的代表著作有:民國時期的《漢書石刻文選註》和當代高文先生的《漢書石刻集解》。本文從書法的角度出發，收集壹定規模的經典碑刻，並對其進行全文註釋和翻譯，供廣大書法愛好者在業余時間閱讀，了解這些碑刻的學術價值，品味其文學趣味，為“讀碑刻”提供不同視角的參考書。
粗略地說，經典碑刻註釋收錄的作品數量為100部，以“書法經典”和“可讀文字”為標準，以秦代為上限，以元代為下限。