龍脈的形狀與其潛力不同。千尺為勢，百尺為形。勢大於形，形小於勢。勢是遠景，形是近景。勢是對形的崇拜，形是勢的產物。強大然後有形，有形然後意識到潛力。勢在外，形在內。它像城墻，看起來像陽臺。形勢是因果，馬若奔騰，必如水波，大而強，異而專，順而流。造型要厚實，有積氣。
最好在龍脈的集會地點面對堆積如山的案件。潮汕山和寒山類似於拱門形狀的山，就像臣子抱著君主壹樣。韓國案的山可以擋風，很有意思。如《太陽底下的舊聞》記載，引用的話，論述京師大環境雲:“山從雲端升起，前有黃河環繞，泰山為龍左，華山為虎右，宋為前例，淮南山脈為後例，江南武陵山為後例，故古今無壹處建都比姬。俗話說，沒有風的地方就有水。這是壹個以北京為中心，以國山為朝的案例，來說明北京地理環境的優越性。
從大環境觀察小環境，可以知道小環境是受外界制約和影響的，比如水源、氣候、產品、地質等等。任何宅基地的吉兇，都是大環境決定的，就像切脈壹樣。從脈搏可以知道身體的大致情況，因為它是由心血管系統的功能狀態決定的。只有情況是完美的。家園是完美的。每建壹座城市。妳每蓋壹棟樓，建壹座廠，都要先考察壹下山川環境:以大處著眼，以小處著手，是大幸，不會有後患之憂。
風水十大妙招(二)——因地制宜
中國壹直提倡因地制宜，即根據環境的客觀性采取自然的生活方式。《易經與大莊卦》提出:“止於形右”，“淮南子”。秦祖訓說，“俯視天地，查地，水澤，飛盾，賺錢除饑寒。”先秦時期，姜太公主張因地制宜。《世民貨殖傳》記載:“十王公封於營山，地竭，人少，太公勸其女，極術，通鹽。”
中國幅員遼闊，氣候差異很大。“地質不同，建築形式也不同。酉酉北方少雨時，人們采窯洞。艾北、隴東、豫西、晉中等地，取黃土高原上幾米見方的窯洞，入口處有門窗，朝南。窯洞建造簡單，不占地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人能長壽，雞能多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸多，所以人們采用幹圍竹樓。”《舊唐書·南蠻傳》雲:“山毒繁華，虱腹蛇比鄰，人爬樓梯，號魏紫。“樓下是空的或者有牲畜，樓上住著人。竹屋通風、涼爽、防潮。雲南的傣族、景頗族、黎族、崇族大多依山而建竹屋，視野開闊，景色幽雅。此外，草原上的牧民以蒙古包為家，可以隨水草遷徙。貴州、大理山區的人用石頭造房子，華中平原的人用土坯造房子。這些建築形式都是根據當時當地的具體情況創造出來的，如果把建築換到別處，人們是不會接受的。《五雜姐》中，趙漸言:“南方人有室無墻，北方人不行。北方人有房無柱，南方人做不到。北方人不相信南方人有架空走道，南方人不相信北方人有地下藏著千蹄的窯。雖然在燕都有很多，但它們不僅像秦晉壹樣多，而且類似於儲藏室。基地沒有腐敗。他很固執，不崩潰。
中國現有的很多建築都是因地制宜的典範。湖北省的武當山是道教風景區。當初明朱派三十萬人上山修廟，並下令不得開山重建，只可依地形築墻、金殿。
清朝康熙年間，在河北承德旁邊，根據因地制宜的原則，修建了避暑山莊。康熙帝熱愛自然，崇尚樸質和物，親自選址和丈量。別墅的高度只有海拔300至500米，而它的北部，在200公裏的距離內，突然形成了高達1600米的壩上高原。高原是壹個巨大而厚實的屏障，擋住了西北方向的寒流。渤海武烈河沿岸的濕氣增加了這裏的濕度。雨水充沛，氣候溫暖，樹木繁茂，是天然的植物園。康熙帝引進莊時，下令不準砍伐狩獵，而是大量種植油松等樹木，並挖湖引水禽居住。別墅北面有獅子溝，東面有武烈河，西面有廣仁嶺，東西各有壹個露臺。整個項目占地面積約8400洞，境內有連綿起伏的山巒、平坦的原野、郁郁蔥蔥的山谷，成為壹處天然之趣。
中國是壹個務實的國家，因地制宜就是務實思維的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人和建築與自然相適應，回歸自然，遠離樸素，回歸本真，天人合壹，這是風水思想的精髓。
風水十要訣(三)-地質調查
建築場地的地質及其環境的地質對人們的生活質量有著非常重要的影響。2000多年前，中國有壹部地方性法律《李周司徒》說:“上述法律區分有兩面的十物，以其名知其利，單人、鳥獸。去打草驚蛇。”這是幫助人們避開邪惡，根據他們占據的土地獲得幸運。
春秋時期，晉景公打算將都城從伊(今山西汾城南)遷到蔔氏之地，但大夫韓賢極力反對，認為郵瑕之地土質薄淺，汙染堆積會導致民間風濕足腫，甚至引起民眾的反感。不如遷到新田(今侯馬市山)，那裏水深有沙有水，徐水洗去汙穢，百姓受益(見左年)。這件事說明中國哲學重視地質水土，主張在原始水深建造城市。
第壹，土壤中含有鋅、鉑、硒、氟等微量元素，在光合作用下輻射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同貴在《耳談》中說:“衡不變，松陽產鋁，別人對雲說:凡產錫，不宜種植。他的人民將是貧窮和感動的。”比二灘早1000多年的《山海經》記載了許多地質與身體的關系，尤其是特定地質生長出來的植物對人體的體型、體質、生育能力等都有影響。
第二，潮濕或有臭味的地質會導致關節炎和風濕病。臟病，皮膚病等。潮濕腐敗的土地是細菌的天然培養基地，也是各種疾病的根源，不適合建房。第三，是地球磁場的影響。地球是壹個被磁場包圍的行星。人感覺不到它的存在，但它的場對人有作用。強磁場也會傷害人，甚至引起頭暈、流涎或神經衰弱。中國老祖宗很早就知道地磁，給孩子數名次，雲:“上有觀世音石，下有銅金。”有了戰國時期的新浪，宋代才開始廣泛使用指南針。風水思想主張順應地磁方位。根據不同的地質形態，用十二種腧穴切入高地，截擊進攻，這是楊在《十二杖法》中指出的。”果然沖進來的惡靈忍不住撲上來，廳氣連同兩(寸)邊。按脈，稍隔二三尺，法中杖最精。”也就是說，妳得稍微避開強地磁場才能得到吉時。風水師常說巨石和尖角對門窗不好，其實是擔心巨石輻射的強磁性對門窗不好。
三是受有害波影響。如果住宅地面以下3米處有地下河，或有雙層均勻分叉的河流，或有坑洞，或地質結構復雜，都可能發出較長的振動波，或被輻射或粒子流汙染，導致頭部疾病、頭暈、內分泌失調等兩種或兩種以上癥狀。以前的風水師都知道，但無法用科學道理解釋，只是在實踐中自覺不自覺地采取規避措施。有的風水師在原地時親臨現場，用手磨，用嘴嚼土；甚至挖壹口井看看深層的土質和水質，俯下身聽聽他家水的流向和聲音，這些看似裝腔作勢，其實也不無道理。
風水十訣(四)-山水環繞
依山傍水是風水最基本的原則之壹。山是地球的骨架，也是人們生活資源的天然寶庫。水是萬物的生命之源。沒有水，人們無法生存。《墨子辭國》雲:“上古之民，當官而無名。就住在淩哥，住在窯洞裏。”考古發現的原始村落幾乎都在河邊平臺上，符合當時的狩獵、捕魚、采摘經濟。
依山而定有兩種形式，壹種是“四面環土”，即三面環山，壹面寬敞的奧，壹面開闊的南，房屋隱藏在千樹之間。湖南嶽陽縣衛東鄉章古的壹個村子就在這樣的地形裏，五百裏的幕府山在這裏綿延，古東北三座大峰突起，如三瓣捧壹朵蓮花。明朝宣德年間，張在此定居。500年來，已發展成為壹個擁有600多戶、3000多人的大隊。村裏800多戶人家相互勾結，男女老少過上了太平日子。
另壹種依山而居的形式是“房包山”，即壹片片房屋覆蓋山坡，從山腳壹直到山腰。長江中上遊沿岸的碼頭鎮都是這樣，背靠著山坡，臉貼著樓梯。擁有近百年歷史的武漢大學建築青翠的山麓。設計師充分考慮具體的風水在山上建房子，學生宿舍連著山坡，像蜿蜒的城墻，有城門形狀的人口。在山頂的平臺上，中央的洞口是城門洞，圖書館在正中央，教學樓矗立在兩側，井然有序，嚴謹有序。學校有壹種自然的趨勢和壹個強大的城堡，這表明了高等學府的宏偉。
中國大部分城市都是在山川之間發展起來的。《管子·騎馬》雲:“凡國為都，不在山下，必在廣州之上。高度接近幹旱，水分充足。下部臨水，溝防省。因為天然的材料在地形上，城垛不壹定要在規矩裏，道路壹定要準，要堅固。”商朝的都城是河南安陽，這裏群山環繞，北臨漳水，東臨黃河，環水穿城而過。考古學家在安陽小南海洞穴中發現了原始人的遺骸，說明這裏很早就是人類的居住地。
六朝古都南京，毗鄰長江，四面環山，這使它看起來像壹只坐在龍盤上的老虎。秦淮河四面入河，沿河多山。從西南到東北依次是石頭山、馬鞍山、幕府山。東北有中山；北面有傅貴山；南部白鷺洲、昌明洲形成夾江。明代高啟有詠雲詩；壹座中山如壹條獨龍西下，欲破浪乘長風。江珊項雄不退讓，形勝天下強。"
依山傍水，軍事意義重大，可攻可守。戰國時期，秦國11次遷都，都是靠山靠水。起初，秦寧是政治中心，其地址是在陜西省盂縣鄉壹帶。東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有渠水。然後，秦國建立了都城永城，東有橋水，西有靈山，南有可汗河，北有程群山。軍事上是南接漢中、四川，西接河西走廊的門戶。後來，秦國遷都楊彪，北方卻是戎狄。東通三金。最後秦遷都鹹陽，依山傍水，進退自如，完成了統壹大業。試想，如果秦國不註意改變環境，還能建立壹個強大的國家嗎？可見，優化環境是非常重要的。
風水大師認為山東曲阜孔子舊宅風水最好。它位於泰山之下，是平原取水的貴人之地。所以後代會被保佑千百年。風水師也認為關羽的關帝廟位置極佳。關帝廟沒有建在關羽的出生地陜西謝亮程健，而是選擇留在了謝城西北的壹處風水寶地。這裏北有硝湖屏障，南有中條山屏風。寺內的氣和亭，就在詹禦所提的北易之下，成了天地和諧的景觀。
唐代詩人曾盛贊這山這水，杜甫曾寫詩:“西陵秋雪濃，門前盡是吳棟萬裏船。”王繼有壹句贊美的詩:“雲上衣隔窗卷簾山泉入鏡。”它說依山傍水是最適合人們居住的地方。
風水十大要訣(五)——水源分析
植物需要燒水，人類需要飲用水，水質決定了生命的狀況。中國古代很多學者都談水質，易經主張“食無並行”。也就是帶泥的井水是不能喝的。
如何辨別水質？據《周公全集》記載。品質決定水質，水質的好壞是通過它的顏色來判斷的，是白的，是甜的。水費尷尬，水又黑又苦。風水經典《博山篇》主張“從氣中求龍”。知氣嘗水。它的顏色是藍色的，味道是甜的。其氣香，主貴；它的顏色是白色的。其味清，其溫占優；說說它的顏色。其味辛，氣壯，主貴。如果是酸的，包的味道只是腥，加熱的湯是沸騰的，對渾濁發紅不好。
水質直接影響人的體質，很多疾病都是因為水質不好引起的。《日本春秋》指出；“流水不腐，樞紐不滯，動也。.....甜水滿是美，辛水滿是人。如果人不多的話。”也就是說，禿頂、咽炎、宮頸癌、癤子、佝僂病等疾病都與水質有關。
不同地區的水含有不同的微量元素和化合物，有的能生病，有的能治病。浙江泰順承天象鼻山腳下有壹處山泉。泉水終年不斷地冒著熱氣。當地人生病了，就會泡在泉水裏，比吃藥還有效。經檢查發現，來水含有大量放射性元素大氣。《山海經》記載落基山窮，永遠有港口。“有漂在裏面，使馬無病可畫。”
水質對植物生長極其重要。北魏異端元在《山海經》中記載，南陽祁縣方城以東有壹條小溪。“菊花草生於源旁，潭中之液極甜，此谷水土可食多年。”
雲南省騰沖縣有壹處“鵲橋泉”。泉水清澈見底，但後生動物、鴨子、鳥兒壹到泉水邊就會死去。根據科學家的調查，泉水中含有大量的氰酸和氯化氫。這是壹種殺死生物的有毒物質。《三國演義》中描寫蜀兵深入蠻荒之地，將士誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與此毒泉有關。這樣的水源附近不適合建村莊。
風水思想主張研究水的來龍去脈，甄別水質，掌握水流，優化水環境，值得深入研究和推廣。
風水十訣(六)——坐北朝南
中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分國土位於北回歸線以北(北緯)。陽光壹年四季都來自南方，所以朝南的房子方便曬太陽。陽光對人有很多好處；第壹，可以保暖。冬天南屋溫度比北屋高1-2度。二是參與人體維生素D的合成，經常曬太陽的孩子可以預防佝僂病；第三，太陽中的紫外線有殺菌作用，特別是對呼吸道疾病；第四，可以增強人體免疫功能。
早在原始社會，我國先民就按坐北朝南的方向建造村屋，考古發現的房屋大多大門朝南。在商業時期，測量方向是選擇環境的第壹步。《鞏留》詩說:風景只是壹座小山，它的陰陽調和。”後來，漢朝政治家晁琿提出。在選擇城址時，要“合陰陽之和，嘗其泉之味，判其地之宜，這是在催異世界。”“北陰，南陽，山南北陰，魯北陽。
坐北朝南不僅是為了采光，也是為了躲避北風。中國的地形決定了它的氣是季節性的。亞洲西北部冬天有寒流，太平洋夏天有涼風，季風方向壹年四季變化。甲骨文中有測風的記載。《史記》上說:“惡風居西北，十月而至。工廠莫風住北方，也是十壹月。風居東北，正月也。明庶民居東，二月而居。清明風居東南次元，亦在四月。風景在南方，也是五月。涼風居西南，也是六月。偶爾風住西，九月也。”
陰風和陽風是有區別的。狗可傳朝廷書《地學南傳》:“平陽不畏風，有陰陽之別。無妨，東吳之患，暖而暖之，謂之陽風。從西到北的冷風叫明風，有藍案。否則風吹骨，主家衰敗。”也就是說要避開西北風。
山水畫方位的表達方式有幾種:壹是以五行為東，火為南，金為西，水為北，土為中；第二，八卦高度是南，山脊是北，地震是東，但它是西。第三，以日歷上的甲方和乙方為東方，丁方為南方，庚欣為西方，桂仁為北方。以地支之子為北，午為南。第四，東方是黑龍，西方是白虎，南方是朱雀，北方是玄武。或曰:“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”總之，朝南的原則是對自然現象的正確認識，順應天道，獲得山川靈氣，受到日月光輝的影響，支撐身體，陶冶情操，出人頭地。
看風水的十個關鍵(七)——乘勢上火。
風水師認為憤怒是壹切的根源。太極意為氣，壹口氣積聚，生出兩儀。三生五行用壹生，上由氣生，水由氣生，人由氣生，氣有所感，氣有所應。壹切不準在齊。
由於季節的變化，太陽不變，風向的變化改變了生機和朝向。在不同的月份，生氣和死亡的方向是不同的。生氣是吉祥的，死了是兇的，人要取其旺而制之。《管子·晏殊》說:“如果妳生氣，妳就會上去。天氣死了，活人也要生它的氣。”《周公全集》說:“正月怒在秭歸，二月醜方，三月陰甲，四月毛乙，五月陳乙，六月乙，七月午黨，八月本坤黨，九月溫和黨，十月遊心灣黨，十壹月榮幹黨，十二月海仁黨。風水羅盤體現了生氣方位的觀念，風水哲學講究這個理論。
如何分辨憤怒？明代的蔣平傑在《水龍經》中指出，識別憤怒的關鍵是看水，“氣為水之母，水為母，氣止。氣不從，水止氣，母子相憐，水氣相生。夫有益於外，而跡為水，行於地，無形為氣。貌貌並用，這是大自然的妙用。所以陸地上的氣和油是向東向西移動的，也就是水不是沒了就是知道了。龍必以水助，氣必止水之秘。”這是費拜托水和氣的關系。
風水學提倡在有活力的地方建造城市住宅，稱為有活力的騎乘。只有得到生命力的滋養，植物才能茁壯成長，人類才能健康長壽。宋代黃妙英:“精神不和，山不值得，所以不能立；氣上來了，山就要走，不能；生氣，脈搏斷斷續續，受不了；沒有汽油，沒有石頭，沒有鏡頭。“站著就是點穴，確定位置。
風水師認為，房子的門是風口，如果有道路和水環蜿蜒，就是氣，便於交流，可以獲取信息，反饋信息。如果門位於被阻擋的壹側。稱之為不生氣。上火對空氣流通有好處，對人的健康也有好處。屋內明亮明亮為吉祥，暗灰色顯兇。只有利用了生氣，才能稱之為貴格會:氣的理論很復雜，很重要，需要進壹步探討。
見風水的十個關鍵(八)——適中、居中。
適度就是剛剛好，不偏不倚，不太大也不太小，不太高也不太低，盡可能優化，接近完美。據《關氏地理》點雲:“欲其高而不險，低而不空，顯而不露，靜而不靜，奇而不奇，巧而不劣。”
適度風水原則早在先秦時期就已產生。論點提供了中庸之道，即沒有錯。選擇最佳方向，以符合正確的路徑。《呂氏春秋》指出:“室大則明，臺高則陽，陰則陰，陽則陰，陰則陰，陽則陰，陰則陰，陽則陰，陽則陰，陽則陰，陰則陰，陽則陰，陽則陰，陰則陰，陽則陰，陰則陰，陽則陰，陰則陰，陽則陰，陰則陰，陰則陰，陰則陰，陽則陰，陽，陰則陰，陽，陰，陽則陰，陰，陰，陰，陰，陰，陽則陰，陰，陰，陰，陰，陰，陽則陰，陰，陽，陰，陰，陰，陽，陰，陰，陽，陰，陰，陽，陰，陰，陰，陰，陰，陽陰陽平衡適中。
風水思想崇尚山。水流和方向要和窯洞遺址協調，房子的大小也要協調。屋裏大人不吉利，屋裏人不吉利，屋裏門不吉利，屋裏門不吉利。阿清朝人吳才鼎在《陽翟鎮要》中指出:“凡陽宅疆域方，貨架齊整，東盈西縮，必虧。”
中庸的另壹層意思是中庸。刁為什麽選擇中國的省會城市廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為位置太遠了。《劉太品蘭》卷156記載:“王受命立國，必歸中土，故統天下之和，依陰陽之義，統四方以統天下。”洛陽之所以成為九朝故都，是因為它處於天下之中，有山川穿，便於控制全國。現代社會更註重居中，級差租金價格是根據居中的程度來確定的。銀行和商場只有在鬧市區才能獲得最大的利益。
適度原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施要緊扣國家統壹的軸線。在壹個典型的風水景觀中，有壹個中軸線，它與地球的子午線平行，從北向南移動。中軸線北端最好是山脈，形成T型組合，南端最好是寬敞的廳堂(平原)。中軸線東西兩側有建築，有彎曲的河流。明清的陵寢和清代的園林都是按照這個原理建造的。
風水十要訣(九)-全民綠化
風水思想提倡宅基地周圍綠化，舊制度規定；帝地三案高，樹松。壹半王侯，樹欲射之；博士八尺，樹柔；土為四尺，樹為桃；庶人沒有墳墓，樹是柳樹。
樹木是衡量風水好壞的標準之壹。《葬書》說“土高水深，草茂林茂，貴如千層，富如黃金。”郁郁蔥蔥的植被生機勃勃，適合居住。正所謂“樹有彎，悠然自得，其樂融融。像樹壹樣高，走在梯子上。竹木回收，家裏全是農業。桃樹對著門，影在坤後，門前有羞，使妳富貴。”
樹木是抵禦風的綠色長城。工廠很興奮。不擴大障礙，保護生命力是不夠的；山谷風大，除非有樹障，否則不足以卸寒。風吹走了，樹卻聚集了。此外，在光合作用下，樹木吸收二氧化碳，釋放氧氣，對凈化環境空氣有重要作用。風水學將環境周圍的樹木分為三類:壹類防風林迎風而立(西北風)，房屋壹般在西北或山谷中；屋後是壹片“長林”，襯托保護著陽宅；房子的正面是“墊襯林”，因其綠色整齊而吉祥，前兩者因其高厚而吉祥。
綠化是中國文化的優良傳統。曲阜的孔家世世代代都在種樹。目前，孔寨周邊已種植植物10萬余株，面積200多萬平方米。這是中國人創造的最大的風水林。風水林保護了當地的生態，讓儒家引以為傲。
隋長帝年間，進行大規模植樹活動，唐代詩人自稱易在揚梯柳贊雲:“大業年中毀，柳成星隨流水植。西起黃河，東至水，綠影壹千五百裏。”唐代柳宗元任廣西柳州刺史時，帶頭植樹，有詩雲；"柳州柳瓷歷史悠久，植柳河畔. "宋代蘇東坡嗜海如命。杭州西湖有壹株梅子，900多年了。相傳是蘇東坡自己種的。清代左任陜西巡撫時，“新柳攜三千裏，引過玉門關。”“這些”為官壹任，造福壹方的先賢，值得敬佩。
有了樹，才有生命力，生態才能調整。樹木可以吸收過濾空氣中的有害物質，除塵、除噪、蓄水，柳杉、刺槐、銀白楊可以吸收空氣中的二氧化硫；女貞子能抗氧；圓柏林能分泌殺菌劑，能殺滅白喉、肺結核、痢疾等病菌。夏天，綠化區的溫度比非綠化區低0.8度；森林裏的溫度比院子裏低3度左右。比城市的林蔭邊緣低1度左右，入秋後則相反。綠色區域比非綠色區域更溫暖。可見，全民綠化對人體健康非常有益。
風水十招(十)-改造風水
人認識世界的目的是改造世界，服務自己。易經裏有個占蔔，像是說“天天是軍，妳信。文明之說，大亨有理有據，後悔死了。天地四時變，楊武革命與天合。在革命的時候，大義是偉大的。改革就是轉型。只有改造環境，人們才能創造優化的生活條件。
改造風水的例子很多。上面提到的都江堰就是改造風水的成功例子。岷江泛濫，淹沒了良田和房屋。壹旦軍江被馴服，都江堰將造福人類。
北京到處都是改造風水竹的景點。故宮的保護城是人造屏障，河水堆成景山，是壹座雄偉的城鎮。晉代時，北海註水成湖，為島，以白塔為中心。寺廟依山勢排列。元明時期，國家堆山引水，修建了100多個景點，堪稱“萬國園林”。