周公神廟
“天子駕六”
在洛陽市中心西工區的繁華地帶，有壹個開闊壯觀的廣場，名叫“東周王城廣場”。在廣場的南面，矗立著壹座睿智而慷慨的老人雕像——周公姬旦，雕像下面有題詞“周公建洛邑”。廣場北面，壹半藏在地下建築裏，六匹駿馬長嘯，格外引人註目。這是周王城的皇帝駕六博物館，號稱“皇帝駕六”。
“皇帝駕六”是怎麽回事？《儀禮王杜紀》載:“帝驅六，諸侯驅四，大夫驅三，士二，庶人壹。”原來，在夏商周時期，車馬是主人等級身份的象征，全國只有天子才能乘坐六匹馬拉的車。然而，盡管史書中有記載，考古學家從未發現過這個物體。所以“天子駕六”成了千古之謎。
2002年底，洛陽為修建河洛廣場進行了初步的文物鉆探和考古發掘，在654.38+0.6萬平方米的範圍內，發現東周墓葬397座，車馬坑18個。在其中壹個車馬坑內，工作人員清理出六匹拉車的馬的遺骸，印證了古代文獻中夏商周“皇帝駕六馬”的說法，被譽為堪比Xi安兵馬俑的考古奇跡。隨後，洛陽市改變了河洛廣場的建設規劃，在車馬坑原址上修建了保護性展示博物館——周王城田字駕六博物館，並將河洛廣場改為東周王城廣場。從此，洛陽獲得了無與倫比的奇觀。
劉博物館占地1700平方米，分兩個展區。第壹展區展示了周代王城概況和東周出土文物。第二個展區是車馬坑。車馬坑是皇帝和高級貴族的墓葬坑，有***17。北面的那座，長42.6米，寬7.4米，有兩排車馬，第壹排有六匹馬，再現了兩千年前皇帝巡視的壯觀景象，翻開了被歷史塵封的厚重壹頁。
周武王丁琪媛洛陽
眾所周知，在過去，濠江是西周的都城，洛陽是東周的都城。事實上，西周與洛陽有著不解之緣，曾壹度以洛陽為都城。
周武王征服了周，“八百王侯入津聯”，即今天東北的洛陽，今天的鎮孟津縣由此得名。周武王結束了殷商的撤退，所以它被命名為“偃師”在今天的洛陽。他把象征王權的九鼎從商周遷到洛陽，對周公說:“既然羅陵壹直延到了沂牟，住在裏面很容易，但它有壹個避暑的居所。我看南方三處，我看北方嶽。顧湛有河，嶽湛有河，離天不遠。”其定都洛陽的意圖顯而易見。但不幸的是，他在失去生意後的第二年就因過度勞累去世了。
九鼎，相傳為所鑄，其腹部刻有“冀、燕、青、徐、楊、荊、虞、梁、雍”字樣，象征人間九州，是夏、商、周之寶。據說周武王把九鼎從朝戈運到濠江，經過洛陽時，九鼎動不了。周武王知道天意，把鼎放在洛陽。
周武王為什麽要建都洛陽？因為洛陽在天下，很容易控制全國。周武王死後，周成王繼位，周公為攝政王，並遵照武王的遺願，在洛陽建“王城”和“成州”兩城。他稱王後，壹開始就把家遷到成州，舉行了打下九鼎的儀式，並正式定都洛陽。從那以後，許多皇帝，如西周的趙浩棋，都把洛陽作為他們的首都。
公元前770年，周平王再次遷都洛陽。此後有20多位周朝皇帝在洛陽居住，歷515年，史稱“東周”。這壹時期，洛陽成為全國的政治、經濟、文化中心，壹時間“商遍天下，海闊天空”。但隨著諸侯的崛起，皇族逐漸衰落，東周更是慘不忍睹，發生了“楚王奪冠”、“齊宣王奪冠”、“秦武王奪冠”、“秦昭王移鼎”等壹系列故事。
楚莊公，也就是“沈寂三年，壹鳴驚人”的諸侯。公元前606年，楚國強盛時，楚莊公率軍破虜戎，到達洛水。問九鼎“大小如何”，欲除周。
“執鼎”指的是強盛時，到周室，指著刻有“勇”字的鼎說:這是我們國家的鼎，我要帶回去。他舉起三腳架測試重量，結果腳趾骨骨折，痛苦而死。
西周建都洛陽後，濠井、洛陽其實就是在這個朝代形成的。這兩個城市相距數千英裏。為了便於王權統治，實行“分陜並治”，即以陜縣(今三門峽以西)為界，周公主在東，趙公主在西。“陜西”之名由此而來。西周也稱濠江地區為“周宗”，這是宗祖留下的遺產。洛陽新城叫“周城”，寓意周道開始變成周城。
周公行了禮，樂了。
古代文獻記載“皇帝駕六”，九鼎，皇帝墓中葬有20車40馬。周王城車馬坑有26輛車，68匹馬，充分說明墓主人是天子。那麽，是誰制定了這套規則或者表格呢？
有夏商代傳下來的舊制度，更重要的是有周公“禮樂制度”。
西周時期，周公長期居住在洛陽。除了建立洛邑、平定叛亂之外，他還完成了“禮樂制度”這壹對中國社會和中國歷史產生深遠影響的偉大工程。
“禮”是當時宗法、等級制度的社會規範和道德標準。皇帝、諸侯、卿、大夫、秀才等。，都有嚴格的等級差別。君臣、父子、上下、尊卑、親疏都要遵守不同的禮儀制度。尤其是繼承人制度更為嚴格:“庸常之別，長幼之序”，“立子貴，不長，立職不德”等等，為封建王朝沿襲了兩千年。
“國家大事在枷鎖之中。”當時無論祭祀還是戰爭，都有隆重的儀式，其他儀式也有不同的儀式。這些儀式要配以不同的樂舞，這就是周公“樂”的內容。
周公行禮樂後，由在洛陽頒布實施，壹度取得顯著成效。當他稱王、康王時，天下太平，40年無壹罰，史稱“成康之治”。西周東周初期，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動”深入人心。周桓王寵愛次子王子科，想做王子科的皇位，卻不敢破壞“長子繼承制”。臨死前，他不得不把這個心願托付給大臣周公黑。結果，按照慣例，大臣們指定長子繼承周的王位，因為、周公黑壽和王子克的陰謀失敗了。
《左傳》記載了晉文公向周襄王要“隧道”的故事。到了周朝，只有天子墓才有“地道”，也就是墓道。晉文公幫助王平鸞，立下了汗馬功勞。但當他向王祥要求被埋葬在隧道中的權利時，王祥拒絕了，並給了他很多土地，因為“世界上沒有兩個兒子”。
周襄王寧願給臣子土地，也不允許他們埋在地道裏，可見當時的等級制度是多麽的嚴格！
東周末年“禮崩樂壞”，但很多人還是懷念西周的繁榮和禮樂制度。子曰:“萬物皆長，唯此要緊。”
周代遺跡
洛陽是西周和東周的首都，有豐富的周朝遺跡。
成州城和王城遺址。成州城位於今天的白馬寺壹帶，建於西周。東西長6英裏，南北長5英裏。後來又被漢魏古城遺址疊加，俗稱“漢魏古城”。王城在今王城公園壹帶，重建有唐明和少樂臺。
周王嶺區。洛陽周王陵區可分為三處。壹個是金村陵，位於漢魏古城金村。據史書記載，這個陵區有“周威烈王”和“景王墓”。第二，王城陵，也就是今天皇帝駕禦的六館壹帶。在發現“皇帝駕六”之前，考古學家在這裏發現了許多A型墓和y A型墓，並有“皇帝”字樣的詩鬼，但墓主人尚未確定。在“皇帝駕六”發現的同時和之後，這壹帶又發現了數十座車馬坑和數百座東周墓葬。第三個是周山陵區，位於洛陽西南的三山村。舟山，本名秦山，因周朝皇帝的陵墓叫山，故改名為舟山。因山上有四座土墩，其中三座毗鄰東面，俗稱“三山”。據傳說，它們是祭祀、悼念和設置國王的陵墓。在中國西部的壹座墳墓前有壹塊“周靈王陵墓”的墓碑。
周公觀景臺遺址。位於今登封市高塍鎮。觀景臺建於西周時期。周公曾經在這裏觀測過日影，確定它“在人間”，於是開始修建洛邑。
周公神廟。該寺位於洛陽古城，建於隋末王年間。
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王城公園
王城公園位於中州中路西端，因位於周王城遺址而得名。
周王城是周朝的都城，由周公於公元前1038年修建。其“前朝隨市，左祖隨右社”的布局，開創了中國基本建設的壹種風格。1955年，周王城遺址被發現。為了保護這個古跡，洛陽市特意在這裏修建了王城公園。
公園橫跨劍河兩岸，占地500多畝。大門是壹座古典厚重的建築，古樸典雅，富麗堂皇。門對面是壹個6米高的仿青銅鼎，象征著這是洛邑的王城，是周代的丁丁。定侯是唐明的正殿。唐明是周代明朝的政教合壹的教堂，有5間，每間1.8尺，郊祀的重大政治活動都在此舉行。今天的大廳是重建的，簡單而莊嚴。大殿前雕的龍長13米，很有氣勢。少樂曾作孔子“不知三月肉味”。少嶽臺由天成闕、吉勝竹、少嶽臺、環翠廊組成。紀將周公當年修築洛邑的史跡鐫刻下來，排列成象征周王城九經九緯布局的小方。少嶽臺是壹座“四重屋”建築，有編鐘、編鐘等古代樂器。在平臺的墻壁上，雕刻著32幅人民故事的圖片，生動地反映了春秋戰國時期發生在洛陽的重大歷史事件。
望城公園還有臺灣省“尋根問祖”團體設立的“河圖洛書”巨石陣和“紮根河洛”石碑。臺灣的漢人自稱“河洛郎”，認為自己的祖先在洛陽壹帶。
經典的洛陽被編成了壹本書。請撥打:63232710，63254719，64856698。