懷:小姐；地球:故土，故鄉。我想念我的家鄉。
韓班彪《王明倫》出處:“守兵之言斷，地之情斷。以高思豪之名，割皮之愛。”
估計大，可以包含不同的東西。
泰山不排斥微小的土石，所以能有這麽高。比喻人是有分寸的，能包容不同的東西。
出處《史記·李斯列傳》:“正因泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深。”
田字大社，以五色土為壇，封諸侯，各有其色，蓋黃土(黃取王者被四面八方覆蓋之意)，白草(白草取其潔)，歸立社，土分毛。
土地神起源於古代的“社神”，是管理壹小塊土地的神。《公羊傳》註:“共同體也是土地的所有者。”漢在《風俗通史·祭祀典》中引用《肖偉經》:“社稷，地之主，地之廣大，不能遍祀天下，故封社稷為社稷，賞賜之。”翟青郝《希童邊鬼》:“今社會各神呼地。”壹般商朝祭祀土地神就是祭祀大地，所以土地神更自然。
做愛。根據《禮記·祭祀法》，同時祭祀土地神有不同的等級。文中說:“王氏以立社為大社，諸侯以立社為民，諸侯以立社為後社，大夫以群立社為夏社。”漢武帝把“後土黃帝”奉為最高土地神的時候，各地還在供奉當地的土地神。
姜是漢代最早的地主。據《搜神記》卷五說:“江人也是廣陵人。.....漢朝末年，他是陵墓的統帥。他追賊追到中山山腳下，賊把他打傷了。因為克制的慢，瞬間就死了。吳先主初，其舊臣見文，騎白馬，執白衣，侍從如命。看到這個人驚訝地走了。文追之曰:‘為此我當土地公，我當百姓之福。我可以宣布人民，並為我建立壹個神社。不，會有很大的責難。".....於是密使封為侯...為了建立寺廟，鐘山被命名為蔣山。”此後，當地土地神逐漸由當地功臣死後任命，各地都有土地神。據趙翼《玉琮考》(卷三十五)記載，沈約稱湖州鳥鎮西京寺土地神，嶽飛為臨安太嶽土地神。阿清趙翼在《名山縣誌》中說，有不同的土地神，包括園田、青苗地、神仙地(由家堂供奉)、凹地、廟地。
對土地神的崇拜始於明代。明朝有很多土地廟，和朱元璋皇帝有關。《郎靜人抄》記載朱元璋“生於盱眙縣紀靈鄉土地廟”。因此，小土地廟在明代備受尊崇。比如《金陵花絮》說，文健二年正月(1399-1403)，修建南京塔時，塔內專門修建了壹個“土地堂”，供奉土地爺。《水東日記》還說，當時不僅各地鄉村的大街小巷都有土地廟，甚至“倉庫、草原都有土地廟”。
土地神的形象大多衣著樸素，平易近人，和藹可親，多為須發皆白的老人。壹般來說，在土地廟裏，除了雕刻土地神之外，其配偶還被雕刻，被稱為“土地爺奶奶”，與土地神* * *，壹起上香祭拜，並無特別職務。生日那天下午，玉帝回到了六安和天堂。那時，道觀裏要舉行盛大的慶祝儀式。