寡婦怎麽了？還有壹句話和這句諺語有類似的意思，風雨不進寡婦門？寡婦很容易惹上麻煩。那麽寡婦的正確打開方式是什麽呢？什麽時候開始有寡婦了？這種說法？有典故來源嗎？我真的不知道，我很震驚。
寡婦？這個詞的由來也和《詩經》中的寡婦有關？這個詞最早是什麽時候用的不清楚，但《詩經》裏第壹次明確記載了。
當時是西周，是收獲的季節。壹個上了年紀的農民伯伯視察幾個農民收割的田地時，批評道:妳們怎麽幹活？那邊丟了壹捆捆的谷穗，這邊丟了壹地的谷穗。這對那些孤獨的老女人來說不是很劃算嗎？夥計們，妳們不能這樣工作！
恰巧壹個下鄉采風的文化工作者路過田間，趕緊把老農的話記錄下來。回去後，他做了壹些加工和打磨，就成了壹首詩中的壹句:有遺，有滯，是寡婦之利。？
後來孔子編《詩經》時，把這首詩命名為《大田》？，歸類為瀟雅？在中間。
寡婦的種類挺多的，也是寡婦，待遇差別很大。漢語中很多詞的古今含義都發生了很大的變化，但是寡婦呢？但是，它的意義是相對固定的。壹般指沒有丈夫的女人，後來指人民中丈夫去世的女人。
古代倫理中雖然有男女授受，但不是互相親吻嗎？說，世上有寡婦。諸如此類，但這並不妨礙古代學者對寡婦的研究。而且古代的文人特別熱衷於寡婦的研究，研究成果相當豐富。最大的成就是寡婦被分為七種類型:
首先是人少。我確實指定了壹個親戚，但是我的未婚夫在我進門之前就去世了。在禮教特別嚴格的元明清時期，這樣的寡婦，雖然還是黃花閨女，卻要背負寡婦的頭銜，再婚時至少形式上需要壹個前夫？父母的許可。
第二種是傘下寡居。婚後生孩子前，丈夫去世，妻子成了傘下寡人。當壹個寡婦在傘下再婚時，會有壹些壓力。首先，她不能打扮成新娘的樣子，還得半夜偷偷出門。那人派了壹個女人，在幾個壯漢的陪同下，在村口迎接他。寡婦來到傘下，男方迎親隊伍中的壯漢會對著天空壹拳，意思是把傘下喪偶前夫的鬼魂打走，免得他來找新老公算賬。
第三種是孤獨的戀人。鴛鴦寡婦是寡婦中最大的壹類。她們的丈夫是在生完孩子後去世的。元陽寡婦比較重視再婚。除了像傘寡婦壹樣半夜出門，她還得腰間別著鐮刀，戴著帽子，穿著短裙去新老公村的曠野，迎接在那裏等候的新老公。她們甚至要在那裏住上36天才能正式進入夫家。
第四是斷橋。如果丈夫非正常死亡，妻子就是寡婦。斷橋復婚和打傘鴛鴦復婚差不多。也是關於半夜出門，出門後壓力很大。
第五是缺花。四五十歲的時候，老公去世了，我成了寡婦。古人結婚早，到了四五十歲，大多都有了兒孫。所以寡婦可以不再婚，可以在家享受兒孫滿堂的幸福。寡婦要再嫁，到了新婆家，就打醋壇。其實她會燒壹把犁，澆上壹勺醋，寡婦帶著白霧渡犁。這是醋壇。。
六是棄寡。丈夫多年未歸，下落不明。他分不清自己是生是死。如果留在家裏的妻子不想等，要求再婚，就叫寡婦。只要妳滿足公婆的壹些要求，並支付全部價款，公婆壹般都會同意復婚。
第七種是離婚寡婦。被婆家離了婚或者和老公離了婚的女人就是離婚。離婚再婚的規則相當於喪偶鴛鴦和喪偶寡婦的結合。妳得半夜出門，在野外住壹段時間才能進新夫家，進門前還得和嫉妒作鬥爭。
這些規矩在元代南宋後期才出現，當時禮教特別嚴格，但北宋及以前都不太在意。
中國歷史上第壹個寡婦不僅僅是出名。她曾經受到秦始皇的接見，並被當作貴賓對待。雖然在嚴格的現代有很多對寡婦的不公正，但在古代其實也有很多做出巨大成就的寡婦。
比如秦始皇的時候，巴郡(今重慶)有個名字叫青？這位寡婦，因為事跡突出，被載入了史記，於是成為歷史上第壹個被載入史冊的寡婦。
青是億萬富翁。秦始皇在萬裏修建長城時，她捐了壹筆巨款幫助。秦始皇修建陵墓時，她捐贈了不少於100000斤的水銀。
秦始皇大為感動。清朝晚年，他帶她到鹹陽居住，在宮中與她相會，使她成為處女？，還要在巴縣建壹個女懷慶的平臺來表揚她。在接下來的2000年裏，很少有女性獲得皇帝的追悼榮譽。
那麽，清朝的主要事跡有哪些呢？
原來她婆家世代做朱砂生意。丈夫去世後，她承擔起管理家族企業的重任。由於她的經濟頭腦、敏銳的商業嗅覺和對技術創新的特別重視，她的家族企業很快成為朱砂和水銀行的領導者，也成為秦始皇丹藥提煉廠的唯壹原料供應商。
依靠行業壟斷，青很快賺得盆滿缽滿，家族財產1000000000，大約相當於現在的20000000到3000000000元，妥妥的女首富。
富起來後，青不想買跑車或遊艇，或在其他方面享受自己，但計劃為國家做出貢獻。當時朝廷正在修長城，預算很緊，她就說，我捐5000000！秦始皇修陵需要大量的水銀，她說，我捐100000斤水銀！
壹個女人，還是寡婦，能掙這麽多錢，這還不算，她為朝廷的事務付出了那麽多心血！秦始皇自然大為感動。秦帝國需要壹個模式，大清是最好的模式。還有誰有資格當模特？於是秦始皇大贊大清。
司馬遷也被清朝的事跡深深感動，於是在《史記·貨殖列傳》中記載了她。
北宋前後，不是寡婦。反而寡婦特別受歡迎，很多國王都喜歡。所以有些有名的皇後在入宮之前就是寡婦，雖然後人說寡婦面前事多？然而，北宋及以前的情況並非如此。如果壹個男人暗戀壹個女人，她是不是寡婦並不重要。有些朝廷官員甚至皇帝特別喜歡寡婦，曹操就是有名的寡婦。漢景帝、宋太祖、宋真宗等。，都不算太有錢。
正是因為皇帝的好品味，歷史上很多寡婦都成了後妃，甚至皇後。著名的皇後遺孀有漢景帝的皇後王、的皇後劉和的皇後曹。
漢景帝的皇後王儀是漢武帝的母親，她的壹生頗具傳奇色彩。她結婚很早，和丈夫金王孫生了壹個女兒金素。壹家三口過著簡樸的農民生活。
如果是壹般人，他們結婚生子，肯定不會折騰什麽。但偏偏王皓的媽媽臧兒覺得女兒長得這麽平平，實在對不起她漂亮的外表，於是請了壹個算命的給女兒算命。算命先生是為了多掙錢，還是真的能預知未來？他說，臧兒的兩個女兒，王壹和王二選，都是非富即貴。
贊格很固執，他絕不會善罷甘休。既然我的女兒王益有錢又貴，她怎麽能繼續和金王孫壹起種莊稼呢？於是，她不顧女婿金王孫的態度，強行帶走了王皓。然後，臧爾把他的兩個女兒送到長安，並試圖把她們送到劉玉鑫齊國的宮殿。
姐妹倆王浩雖然入宮當了宮女，但卻因為美貌迅速吸引了劉啟的註意。她們自然得到了劉啟的寵愛，被封為佳麗。
從此，王瑋姐妹的生活就像掛了。王皓先後給漢高祖劉琦生了壹個兒子和三個女兒，他的兒子就是後來的漢高祖劉徹。王二選給劉啟生了四個兒子。只是王二宣年紀輕輕就死了，沒有看到姐姐做皇後後的風景。
按照寡婦的分類，王皓是離異的。當然，金王孫沒有和她離婚，也沒有和她離婚。所以，嚴肅地說，應該認為她和金王孫離婚了。
宋真宗趙恒皇後劉娥的經歷更是傳奇。
雖然劉娥後來自稱是名門望族，祖父是晉末漢末的將軍，父親是時期的地方官，但實際上她從小就過著艱苦的生活，13歲出嫁，為了生存不得不常年在街頭賣藝。
劉娥是土生土長的四川人，丈夫也是四川人，叫龔妹，是玩銀飾的手藝人。當時工匠的地位比農民低，可見劉鶚年輕時的家庭地位也是相當低的。如果她家社會地位高壹點，在強調門第觀念的北宋，她至少會嫁給壹個有幾畝不毛之地的農民，絕不會嫁給壹個地位低壹點的窮工匠吧？
所以劉娥所謂的名門望族，很可能是她為了擡高自己的期望值而編造的。因為在非常看重家世的北宋，如果大家都知道她出身貧寒，她作為皇後會是什麽感覺！
婚後，劉娥隨丈夫外出謀生。15歲時，到了北宋都城東京(今開封)。龔妹繼續開銀匠鋪，劉娥繼續在街上賣藝。
劉娥拉得壹手好撥浪鼓，聲音婉轉動人。她很快就在北京出名了，也結交了壹大波粉絲。宋太宗的兒子趙元侃(後來的宋真宗趙恒人)也聽說了這個街頭賣藝的人，很好奇，就帶了幾個隨從，穿著便裝到街上看劉娥的表演。
乍壹看沒關系。趙元侃立即被才華橫溢、魅力四射的劉鶚迷住了，他打算把她帶進政府。
劉娥和龔妹本來就怕窮，聽到從天而降的消息自然喜出望外。他們怕趙元侃知道劉娥是有夫之婦，不想收她為妾。經過壹番求和，他們謊稱是堂兄弟，使得劉娥順利進入趙元侃家。
劉鶚和趙遠侃很快就壹個人好了。而且因為他們同年出生，所以他們認為他們絕對是天作之合。
趙遠侃愛上了壹個可憐的女人，他的奶媽壹開始拒絕，就委婉的勸他和劉娥分手，趙遠侃哪裏會聽？奶娘沒辦法，所以她直接起訴了宋太宗。宋太宗大怒，下令立即將劉鶚驅逐出京城。
趙元侃哪裏舍得讓劉鶚離開北京？但是皇帝的命令不能違背，把劉娥留在宮裏似乎也沒辦法，就悄悄把她送到宮裏指揮張的家躲起來。趙元侃和劉娥雖然不能光明正大的在壹起，但是感情越來越濃。
劉鶚在張355438+05年待在張謇家。15年間，她並沒有閑著，而是博覽群書，完成了從中學到博士生的所有課程，變得博學多聞，具備了博采天地的能力。30歲時，她被已經登基並改名為趙恒的趙元侃帶進了皇宮。她既英俊又有才華，很快就獲得了他的特別青睞。
因此，在皇後郭死後，他有意讓劉娥做他的繼承人。偏偏劉娥的肚子不爭氣，壹直沒懷上。之後大臣們壹致反對。後來，劉鶚身邊的婢女李代替劉鶚懷孕生子後，終於堵住了所有大臣的嘴，劉鶚順利登基。
當她成為皇後後，劉鶚顯示出她傑出的處理國家事務的能力，並成為趙恒的得力助手。
宋仁宗即位後，劉鶚聽政10年，顯示了她非凡的治國才能。為仁宗時期經濟文化的空前繁榮奠定了堅實的基礎。所以後人對劉鶚評價很高，史書對她的評價是:有呂武之才，無呂武之惡？。呂武是指漢代的呂後和唐代的武則天。
對比劉鶚和王逸入宮前後的經歷，可以發現，與劉鶚相比，王逸的經歷可謂壹帆風順。不過他們兩個也有* * *共同點，就是都是寡婦，都離過婚，但是劉娥離過婚，她壹直對前夫龔眉很好，讓他享盡榮華富貴。王毅在哪裏？要不是她的兒子劉徹當了皇帝，發現有個異母妹妹叫金素，流落民間，把她接進宮裏，恐怕王渺連自己的女兒都認不出來，更別說被拋棄的前夫金王孫了。
至於皇後曹氏，她實際上是北宋初年名將曹彬的孫女。她入宮前結過壹次婚，朝臣都知道。但即便如此，大臣們還是壹致建議仁宗皇帝讓她做自己的繼承人。可見當時的社會氛圍是很寬容的。當然，作為宋朝有名的賢惠皇後，曹石也用自己的生命證明了大臣們的建議確實是對的。
什麽時候開始有寡婦了？這種說法？有典故來源嗎？這句話的前半句是什麽？寡婦面前是非多嗎？從字面上看，容易在寡婦門上惹事，提醒男人不要輕易登上寡婦門。
那麽這句話是什麽時候產生的呢？有明確的典故來源嗎？
因為在北宋及以前，理學並沒有被朱發揚光大，也沒有成為儒家的主導學派，禮教也沒有那麽嚴格。寡婦再嫁在民間屢見不鮮，達官貴人甚至皇室娶寡婦也屢見不鮮。從上面的描述，我們可以看出壹點。
所以，寡婦家門口事多？這句諺語不可能在北宋或之前就有。
因為南宋中期大理國學者朱於1182年出版了《四書集註》，並在《四書集註》出版後，壹直苦心修訂《四書集註》，其修訂的《四書集註》長期以來被視為元明清時期人們思想行為的規範，也成為科舉考試的標準教材。所以，寡婦門前是非多嗎？這個因素剛出現的時候絕對不要忽視。
寡婦怎麽了？另壹個意思差不多的諺語，風雨不進寡婦門？有明確的來源。元代王實甫雜劇《呂蒙正雪災破窯記》中有壹句歌詞:不走cu風雨路，不入寡婦門？，是風暴，不是進寡婦的門？最早的書面記錄。因此，這句諺語的出現應該是在元代，而不是早於南宋後期。
至於寡婦門前的是非？沒有找到明確的典故出處，但估計應該是和暴風在壹起，沒有進寡婦門？這個諺語同時出現。結合前面的分析，寡婦門前的東西多嗎？最早時間不能早於1182。
至於寡婦門前的是非？最後壹句是什麽？這個大家肯定都知道，就是鰥夫家的房頂煙少？。
鰥夫是壹個在妻子死後指示她不要再嫁的男人。至於單身漢，他不在鰥夫之列。鰥夫屋頂的煙少嗎？鰥夫家裏沒人給他做飯，這也反映了鰥夫的生活缺乏溫暖。
但是喪偶的男人，只要家庭經濟狀況不是特別差，再婚也不是特別難。所以，守寡到老的男人不多。這就導致了鰥夫的屋頂煙少了？這句諺語缺乏廣泛的社會基礎，所以漸漸的很少有人提及。