采取“壹念”的方式，把所有的念想都吃掉，讓它們出去。因為任何壹個為法做事的人都處於有為階段，與道溝通必然進入無為。
壹個活生生的人，他的思想不能停止。尤其是壹個智商高，思維敏捷的人，他的思維從來沒有停止過，比常人活躍十倍甚至百倍！也正因為他思維活躍，反應敏捷迅速。
要不是打坐，他壹開始就吃虧了！他很難平靜下來。即使他的身體安靜，但他的頭腦卻像運動會壹樣活躍！
因為他的頭腦平時習慣思考問題，現在突然不允許他思考問題了，就像失去了依賴壹樣，他會奔波！這就是為什麽當我們第壹次學習靜坐時，我們想得更多。妳給它點事做，它就不會因為有事做而胡思亂想。所以與其坐在這裏胡思亂想，不如做點什麽。
遠古時代的先人認識到這個道理後，開了八萬四千種方法來治我們的散念妄想。可以念經，可以持咒，可以觀想。不管妳采用哪種方法，無非是給它點事做，讓它沒有思考的機會！
經過壹段時間這樣的訓練，突然有壹天它什麽都不準做了，它自然就平靜下來了。就像壹個不會走路的人。如果妳給他壹根手裏的拐杖，他就能歪著走路。他走壹段時間，他會自己走。妳再拿走他的拐杖，不讓他靠墻走，他就習慣了。
采取“壹念”的方式，把所有的念想都吃掉，讓它們出去。因為任何壹個為法做事的人都處於有為階段，與道溝通必然進入無為。因為道，屬於無為的層次。但是無為的層次很高，我們需要壹個梯子，所以我們有壹系列有前途的方法。
喜歡讀佛法的人說凈土法最高，喜歡參禪的人說禪最高最好，喜歡觀想的人說觀想的修行對我來說最好！當妳明白了這些道理，妳就會得出壹個結論:無論哪種方法，都是為了治療雜念和這個散亂的心。
不用念佛，不用持咒，不用觀想。做任何事都可以集中自己散亂的心。尤其是愛思考愛思考的人，可以通過思考壹件事來治療自己散亂的心。
壹些政客和企業家，他們這種類型的人，會輕易來道觀！為什麽？因為平時很少散，妄想癥也很少。如果他們不能高度集中，他們的職業生涯就無法提升！
平時不做事的人，整天都很迷茫，胡思亂想。有壹次有壹天他來學佛，還是很亂，沒有辦法集中思想。因為他平時從來沒有全心全意的想過事情，也從來沒有全心全意的經歷過什麽。
如果妳把腿並攏，閉上眼睛，很安靜，壹點也不散，也不暈，這個時候就不需要什麽方法了。這樣保持下去，再保持半個小時就不行了，妄想來了就散了。這個時候妳就需要有辦法治療，把這個散亂的心吃掉，把妄想吃掉。
這時候要念佛，持咒，觀想。如果妳認真學了十幾分鐘，雜念都沒了，還能把方法放下，不需要。因為努力學習的方法無非就是治療散亂的心靈。既然妳現在不分散不集中，方法也沒用，暫時放壹邊。散心壹出來，壹形成，就把方法放在手上，馬上用。
在禪宗裏，空性觀、交談觀都是為了治療散亂的心，密宗裏的禪定觀、手印觀、持咒觀也是為了這個目的。禪宗的苦練法往往更高，重在心態，但對於壹個剛學會靜坐的人來說，不會在心態上下功夫。正因為如此，老師們在過去設計了壹些有希望的方法。
因為有為法就像壹個有形的東西，我們看得見，摸得著，用在手上，所以很多人說這個法好，那個法不好。比如現在流行說密宗好，是因為密宗開始踩的時候，采用了有希望的方法來踩和入門。
因為不能用無為之法，所以不能用無為之法。只有到了高境界，才能使用無為法。最後，要想有大成就，必須回歸禪，禪上的成就是最高的成。
作者:萬興，東華寺方丈，用壹生修行佛法，論證生命本質的智者。
30多年後，我們找到了壹條可以讓人類覺悟本源的解脫之路，從童真入道閉關修行，到建廟保僧講經。
本著普渡眾生的使命，我將無私地把我畢生的心血東華禪付出給壹切眾生，並懇切地希望天下所有的人學習東華禪來整合人生的四大關系:我與家人的關系、我與社會的關系、我與國家的關系、我與自然的關系，從而獲得幸福圓滿的人生。
我們普通人都有壹個心理，就是喜歡抓著喜歡的東西不放，越多越好。但是對於妳不喜歡的，希望他盡量少遠離。
但是觀念不等同於事物。如果妳願意，妳可以把它們扔掉。更重要的是，當壹個想法出現時，妳如何判斷它是否是壹個分散註意力的想法？
如果妳能分辨出妳的想法是雜念，那麽這個時候還有別的想法嗎？妳是怎麽知道這個另外產生的想法的？
如果壹個人真的沒有思想，那他和木頭有什麽區別？
所以當所謂的雜念出現的時候。我建議從以下幾個方面面對:
壹個人接受幹擾。
因為當想法升起的時候，除了接受，我們無法回避！
因為只要我們有行為，有意識，有知覺，我們就會有思想。而這些想法會因為我們內心的喜好而分為好與壞。
如果我們對不好的想法有了新的憂慮，那麽我們心中就會同時升起兩種不好的想法。擔心是加倍的，不劃算。大腦的負荷自然會增加。所以接受是最明智的選擇。
第二，面對雜念。
當我們決定面對自己的雜念時，此時的內心應該是平靜的。因為至少我的心沒有被所謂的雜念攪動。自然就會冷靜理智。
面對雜念也是壹個理解雜念的過程。萬事皆有因果，雜念產生。是我們的意識重復了過去的所見所聞所學，產生了新的想法。滿腦子。
而我們作為心靈的主人，並沒有參與其中。所以當雜念上升時，我們會拒絕焦慮。因為大量雜念產生的信息已經影響了我們的正念。
面對雜念是另壹個處理雜念的過程。因為思想的周期很短，瞬間生滅。當我們只認識他的時候，他已經失去了連續性。所以要提高認識。
每個想法都需要壹個主題。所以如果我們減少負面主題的攝入，那麽我們的雜念自然會減少很多。
第三，善待雜念。
所謂獨陰不獨陽。要知道雜念的存在也是正念的成就。
提高對雜念的覺察，也就是正念變得越強大。不管是正念還是雜念，都是屬於自己的。
所以不要抱怨，因為壹切都來自內心，壹切也都回到內心。因為什麽都沒有，妳也不會失去什麽。煩惱無非是內心的分離和執著。
要擺脫內心的雜念，就要明白人生的道理，擺脫自己的私欲，知足常樂，不與人攀比。擁有壹份純真的愛情，多為別人著想，多體諒別人，人就會少壹些煩惱和雜念。
想學會“難被迷惑”，就可以理清自己內心的想法。
學會放棄，放棄過去的煩惱，不再去想過去。讓過去永遠過去，做自己喜歡的事。不要在意別人對自己的評價。把別人說的話記在心裏，別人說的不好。不要放在心上，只是覺得別人在放屁，雜念留給自己。有時候糊塗壹點比較好。越精明的人，遇到的麻煩就越多。
水清則無魚，人觀則無弟子。能做到是人生的最高境界，難得糊塗。妳要迷茫，做自己想做的事，做自己最喜歡的事，不要管別人怎麽說，心中要有遠大的理想。妳做事情的時候很聰明，也很傻，但是遇到事情就不傻了。
迷茫是壹種狀態，從容做事是壹種修養，順其自然是壹種超脫。放棄雜念，順其自然，壹切都會好的。
放輕松，有壹顆自知之明的心，不與人攀比，不與人較勁，走自己的路，不在乎別人說三道四，忘記過去的痛苦，迎來更好的明天。生活不需要比別人好，只要比昨天好，生活就會越來越好。
水無波，鏡無塵自明，人的心靈也是如此，只要不去想過去不愉快的事情。那麽清晰的頭腦就會自然出現，所以快樂是不需要刻意去尋求的。只要我們放棄心中所有的痛苦和煩惱，快樂就會無處不在。希望我們能開心，過好每壹天。
當妳逐漸成熟，逐漸理性，壹切都明白了，妳就會心靜如水，沒有雜念。
所有人的雜念都屬於情緒，比如憤怒和仇恨，這種情緒其實是從無知和文化素質低的人開始的，在這類人身上表現得特別強烈、粗暴和頻繁，因為他們認為仇恨和報復比生命本身更甜蜜，但最終往往會後悔，損害自己的身心健康。
《現代漢語詞典》是這樣解釋雜念的:雜念是指不純潔的思想。
郁達夫後期寫了壹部新的清代短篇小說《遲桂花》。我寫到了“作者”在面對壹個年輕的女人連，她在成為新的寡婦後回到了自己的家庭時，內心的激動和不斷上升的分心。以及如何清除。在以“告白”為題材的小說中有著獨特的魅力。
連是壹個不茍言笑，肢體語言很有魅力很簡單，體態很性感的女人。我朋友的妹妹。陪我去杭州五雲山看看。在三陪遊中，她的“肥背、緊腰、斜加斯金曲線”讓我換了個角度思考；而“圓潤柔軟的肩膀，多休息休息，也會讓我貪吃。”然後作者形容她的大眼睛、尖鼻子、嫩臉、氣息、高聳的胸部“又來煩我了。”
當那個自發的女人很自然地把她柔軟的右手從我背後放在我的肩膀上時，“我捏了她的手。”
女人問:“妳在那裏默默地想什麽呢？”
“我”回答:“我...我在想妳！”
不料連又問:“妳是不是在想我以後怎麽跟他們(媽媽和哥哥嫂子)過日子？”坦率而自然。證明“我”是錯的。
作者接著寫道:我的內心是愉悅的，我的欲望是凈化的。
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研究小說中的“我”，擺脫“魔”即雜念的歷程，是壹種精神上的選擇。每個人心中都有“天使”和“魔鬼”。蓮花的“色”勾起了我心中的“邪”。蓮花的“色”其實是壹種單純、直白、天真的表現，而“我”卻誤讀了她的性格。當“我”聽到她的反問時，我的修養(理性)就像壹種凈化劑，洗滌我的靈魂，擺脫其他的思想。於是就有了愧疚和懺悔。小說裏很多地方都寫了桂花，用物來形容人，好像全是桂花雨。荷花就像壹朵遲開的桂花。故取名“池桂花”。
首先，有事，事不必福報，這也可以叫緣分。富而不貪，富而無欲，富而不淫。放松點。吸氣時，從腳開始走。從上下到小腹呼氣。用妳的靈魂尋找感覺。魂神看著上唇和下鼻區，平靜下來。每天練習，有進步，不能追求。貌似防守，不是防守。也就是說，靈魂頻繁地觀察放松狀態，在那裏它回到僵硬狀態，然後再次回到放松狀態。不是某壹部分的死觀，而是無我無它的整體觀。順其自然。
妳好，我是成都心理咨詢師秋水長天，我來回答妳的問題，希望能幫到妳！！
首先，妳如何定義自己內心的想法是雜念？在妳看來，哪些想法不是雜念，哪些想法不會讓妳焦慮？
其次，妳無法擺脫所謂的雜念，因為每壹次妳想擺脫它們的時候，妳都在強化這些雜念。舉個例子，如果妳不去想白衣美女，不管是別人還是妳要求自己不去想白衣美女，那麽妳壹定會在心裏和腦海裏想象那個白衣美女的想象。妳越是想停止去想它，妳就越是在妳的頭腦和心中強化白衣美女的形象。其他想法也是如此。妳越想擺脫他們，妳就越擺脫不了他們。
第三，我們都是普通人，有雜念很正常，但是沒有雜念就有問題。當然，總是糾結於其他的想法也不是什麽好事。對付雜念的方法就是加強正念。比如壹塊菜地雜草叢生，似乎總是雜草總會被鏟除。如果我們種蔬菜，修好了，自然就不會有雜草了。
所以，對付雜念最好的辦法就是建立正念，而不是像打坐壹樣讓他來來去去。不刻意，自然就少了。
希望我的回答能幫到妳！！！
1.建議整理壹下東西。當我心煩的時候，我會選擇做壹些家務，整理東西，讓自己整潔，冷靜思考。
2.寫字帖，在寫的過程中，慢慢靜下心來，排除心中雜念。
3.做讀書筆記，讀壹些有用的書，摘抄壹些優美的段落，會讓內心變得純凈而平靜。
4.看電影，選擇壹部沒人的時候看的電影，用心去感受，自然沒有雜念。